A. C. Cuza Quotes - QuoteVerse

एक राष्ट्र एक ही रक्त के उन सभी व्यक्तियों से बनता है, जो अपनी आपसी एकजुटता से एक प्राकृतिक और परस्पर जुड़े सामूहिक समुदाय का निर्माण करते हैं, जिसके अपने अंग, सामाजिक वर्ग, राज्य और एक साझा आत्मा होती है—जिसे राष्ट्रीयता कहते हैं।

A nation is all the individuals of same blood, forming by their cohesion a natural related collective being with it s own organs and state which are social classes and the State and the same soul, which is nationality

* कला में राष्ट्रीयता से, बुखारेस्ट: करतिया रोमानेस्का, १९०५

* From Naționalitatea în artă ("Nationality in Art"), București: Cartea Romaneasca, 1905

राष्ट्रीयता मानव संस्कृति की रचनात्मक शक्ति है, और संस्कृति राष्ट्रीयता की रचनात्मक शक्ति है।

Nationality is the creative power of human culture, culture is the creative power of nationality

भारत-यूपीय और सामी (सेमिटिक) लोग आज भी पूरी तरह से अलग हैं... यहूदी लगभग हर जगह एक विशेष समाज बनाते हैं... मुस्लिम (सामी भावना का प्रतिनिधित्व आज मुख्य रूप से इस्लाम द्वारा किया जाता है) और यूरोपीय लोग दो अलग-अलग प्रजातियों के प्राणियों की तरह आमने-सामने खड़े हैं, जिनकी सोच और भावना में कुछ भी समान नहीं है।

Indo-European peoples and Semitic peoples are today still completely different... Jews almost everywhere form a special society... Muslims (the Semitic spirit is today represented mainly by Islam) and the Europeans stand face to face like two beings of different species, having nothing common in the way of thinking and feeling

यहूदी नैतिकता के मूल सिद्धांतों में घातक रूप से दो तरह की नैतिकता पाई जाती है, क्योंकि वे खुद को "चुना हुआ लोग" मानते हैं—और बाकी सभी लोगों को "गोयिम" (गैर-यहूदी), अविश्वासी, बिना अधिकारों के निम्न कोटि के जीव और जानवरों के समान समझते हैं। इसका परिणाम यह होता है कि यहूदी के लिए उसका पड़ोसी केवल एक यहूदी ही होता है, जिसके प्रति उसके कुछ नैतिक कर्तव्य होते हैं। लेकिन अन्य धर्मों के लोगों के मुकाबले - उसका कोई कर्तव्य नहीं होता। यह अवधारणा बाइबल में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है।

Jewish morality fatally, has two morals from the same fundamental dogmas of the Jewish religion, considering themselves a "chosen people" - and all other people as "goyim" (Gentiles), unbelievers, inferior beings with no rights and related to animals. It results from this, the neighbor, for Jews, is only a Jew, which is the only one to which he has moral duties. But when compared to those of other faiths - no one. This concept is found clearly expressed in the Bible

जहाँ तक यहूदियों का सवाल है, यहूदी-विरोधी भावना (एंटि-सेमिटिज़्म) पर उनकी व्याख्या और भी अधिक खास है। सामान्य घिसी-पिटी बातों के अलावा, जैसे "घृणा और बर्बरता" —स्वाभाविक रूप से बिना किसी कारण के, क्योंकि वे कारणों पर चर्चा करना पसंद नहीं करते—उनके अनुसार यहूदी-विरोधी भावना एक पागलपन, बौद्धिक पतन और मानसिक बीमारी है।

As for the Jews, their explanation of anti-Semitism is more characteristic yet. In addition to the usual cliche, "with hatred and savagery" - naturally with no motive, they do not care to discuss motives - according to them, anti-Semitism is a madness, an intellectual degeneration, an affliction of the spirit

* "यहूदी-विरोधी भावना का विज्ञान" से, 'अपाराए राष्ट्रीय' (राष्ट्रीय रक्षा) अंक १६, १५ नवंबर १९२२, प्रथम वर्ष

* From "știința antisemitismului" ("The Science of Anti-Semitism"), Apararea Nationala ("The National Defense") No. 16, Nov. 15, 1922, lst year

और यहूदी-रंग में रंगे लोगों की बिकाऊ प्रवृत्ति इस बात को एक सामाजिक घटना के रूप में समझाने में असमर्थ है, इसलिए हम इसे 'यहूदी-विरोधी सिद्धांत' कहेंगे।

And the venality of those Judaized is incapable of explaining anti-Semitism as a social phenomenon, we will call it the anti-Semitic theory

यहूदी-विरोधी भावना के विज्ञान का मुख्य विषय यहूदी धर्म को एक सामाजिक समस्या के रूप में देखना है, और इस प्रकार यह उन सभी विज्ञानों का संश्लेषण (निशोड़) है जो इसके समाधान में योगदान दे सकते हैं।

The science of anti-Semitism has as its object Judaism as a social problem, being thus, necessarily, the synthesis of all sciences that can contribute to its solution

यहूदी-विरोधी भावना का विज्ञान अंततः इस घटना की व्याख्या करता है, लोगों की चेतना को और अधिक प्रकाशित करता है, उनकी अंतःप्रेरणा को पूरी तरह संतुष्ट करता है और इसके हिंसक विस्फोटों को उनके मूल कारण—यहूदियों की परजीवी प्रवृत्ति—को उजागर करके वैध ठहराता है। इस प्रकार यह हमें यहूदी समस्या के वैज्ञानिक समाधान का सूत्र देता है, जिसे साकार करने के लिए हमें केवल उसे लागू करना है।

The science of anti-Semitism finally comes to explain this phenomenon, enlightening further the consciousness of people, fully satisfying their instinct and its violent eruptions thus legitimized by revealing their cause - the parasitism of the Jews. Thus it gives us the formula of the scientific solution for the problem of Judaism, which in order to realize we have only to apply

विश्वविद्यालयों का कर्तव्य अपने राष्ट्र के प्रति है, जिसके लिए उन्हें हर क्षेत्र में नेताओं को तैयार करना चाहिए और वे नेता अनिवार्य रूप से अपनी ही जाति और मूल के होने चाहिए। क्योंकि यह असहनीय है कि कोई राष्ट्र अपने विश्वविद्यालयों में अपने शत्रुओं या बाहरी लोगों को अपने नेता के रूप में शिक्षित करे।

The duty of universities is toward their nation, for which they must prepare leaders in all fields and these must be necessarily ethnically native. For it is intolerable that a nation educate for itself alien leaders in its universities

मैं राष्ट्रीय ऊर्जाओं को भड़काने वाला हूँ।

I am an instigator of the national energies

* छात्रों को भड़काने के आरोप का जवाब

* A reply to the accusation of instigating students

A. C. Cuza

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