सृजन करना, सबसे पहले और सबसे बढ़कर, समय का सृजन करना है।
To create is, first and foremost, to create time.
To create is, first and foremost, to create time.
अपराध तेजी से दक्षिण अफ़्रीकी शहरों के नैतिक ताने-बाने को नष्ट कर रहा है, और यह दक्षिण अफ़्रीकी लोकतंत्र के लिए एक बड़ा खतरा बनता जा रहा है, साथ ही यह "वर्ग युद्ध" का एक प्रमुख रूप भी है जो काफी हद तक बीते कल के "नस्लीय युद्ध" का ही सिलसिला है।
Crime is fast destroying the moral fabric of South African cities, and is becoming a major threat to South African democracy as well as the prominent manifestation of a “class war” that is largely a continuation of the “race war” of yesterday.
Crime is fast destroying the moral fabric of South African cities, and is becoming a major threat to South African democracy as well as the prominent manifestation of a “class war” that is largely a continuation of the “race war” of yesterday.
अगर इंसान इंसान नहीं है, तो फिर वह क्या है?
If one is not a human being, what is one?
If one is not a human being, what is one?
यह इस तरह संभव होता है कि एक ही शरीर में सचमुच कई लोग निवास करते हैं। "मेरे शरीर में बारह लोग हैं। हम इस तरह ठुंसे हैं जैसे डिब्बाबंद मछलियाँ।" दूसरे शब्दों में, मैं जो इंसान हूँ, वह हर बार कई रूपों में अस्तित्व में रहता है– या यों कहें कि कई सत्ताओं के रूप में, जो भले ही कभी-कभी एक-दूसरे के विपरीत हों, फिर भी एक-दूसरे के भीतर समाई रहती हैं।
How this is possible is, first, by being, literally, several in a single body. “We are twelve in my body. We are packed like sardines.” In other words, the being that I am exists each time in several modes – or, let us say, several beings, which, although sometimes mutually exclusive, are nevertheless inside one another.
How this is possible is, first, by being, literally, several in a single body. “We are twelve in my body. We are packed like sardines.” In other words, the being that I am exists each time in several modes – or, let us say, several beings, which, although sometimes mutually exclusive, are nevertheless inside one another.
प्रभुत्व की सर्वोच्च अभिव्यक्ति मुख्य रूप से इस शक्ति और क्षमता में निहित है कि कौन जी सकता है और किसे मरना ही होगा। इसलिए मारना या जीने देना प्रभुत्व की सीमाएँ और उसके मुख्य गुण हैं। प्रभुत्वशाली होने का अर्थ है नश्वरता पर अपना नियंत्रण रखना और जीवन को शक्ति के प्रसार और अभिव्यक्ति के रूप में परिभाषित करना।
The ultimate expression of sovereignty largely resides in the power and capacity to dictate who is able to live and who must die. To kill or to let live thus constitutes sovereignty’s limits, its principal attributes. To be sovereign is to exert one’s control over mortality and to define life as the deployment and manifestation of power.
The ultimate expression of sovereignty largely resides in the power and capacity to dictate who is able to live and who must die. To kill or to let live thus constitutes sovereignty’s limits, its principal attributes. To be sovereign is to exert one’s control over mortality and to define life as the deployment and manifestation of power.
इस लिहाज से, धर्म बदलना या रूपांतरित होना खुद को एक खास काल और समयावधि में स्थापित करना है। यह समयावधि अनंत द्वारा रचे गए अथाह भविष्य की है, शाश्वतता का समय है, वह समय जो दिव्य अस्तित्व की शुरुआत करता है और शरीर के उद्धार में उसका विस्तार करता है; इस प्रकार इसका अंतिम पड़ाव– यदि कोई है– तो वह परम आगमन (पैरूसिया) है।
In this respect, to convert is to locate oneself in a particular temporality and duration. This duration is that of the inexhaustible future constituted by the infinite, the time of eternity, the time that inaugurates divine existence and its extension in the redemption of the body; thus its final point of completion – if there is one – is the parousia.
In this respect, to convert is to locate oneself in a particular temporality and duration. This duration is that of the inexhaustible future constituted by the infinite, the time of eternity, the time that inaugurates divine existence and its extension in the redemption of the body; thus its final point of completion – if there is one – is the parousia.