व्याकरण नियमों का कोई सेट नहीं है; यह भाषा के भीतर ही निहित है, और इसके बिना भाषा का अस्तित्व ही नहीं हो सकता। इसे खोजा जा सकता है, लेकिन गढ़ा नहीं जा सकता।
Grammar is not a set of rules; it is something inherent in the language, and language cannot exist without it. It can be discovered, but not invented.
Grammar is not a set of rules; it is something inherent in the language, and language cannot exist without it. It can be discovered, but not invented.
यदि भाषा का मनुष्य होने से गहरा नाता है, तो जब हम भाषा का अध्ययन करते हैं, तो हम एक तरह से इंसानी फितरत का अध्ययन कर रहे होते हैं।
If language is intimately related to being human, then when we study language we are, to a remarkable degree, studying human nature.
If language is intimately related to being human, then when we study language we are, to a remarkable degree, studying human nature.
सच तो यह है कि वे [व्याकरण के शिक्षक] एक बहुत बड़े धोखे के शिकार थे, उन पाखंडों में से एक जो रोजमर्रा की भागदौड़ भरी दुनिया में शायद ही कभी किसी को बेवकूफ बना पाते हैं।
The truth seems to be that they [teachers of grammar] were victims of a mighty hoax, one of those true belly-rumbling impostures which a workaday world can but seldom afford.
The truth seems to be that they [teachers of grammar] were victims of a mighty hoax, one of those true belly-rumbling impostures which a workaday world can but seldom afford.
बिल्कुल स्वाभाविक रूप से, विद्वानों ने यह मान लिया कि लैटिन व्याकरण केवल लैटिन व्याकरण नहीं था, बल्कि वह खुद व्याकरण था। उन्होंने इसे अपनाया और इसका पूरा फायदा उठाया।
Quite naturally, scholars assumed that Latin grammar was not merely Latin grammar, but that it was grammar itself. They borrowed it and made the most of it.
Quite naturally, scholars assumed that Latin grammar was not merely Latin grammar, but that it was grammar itself. They borrowed it and made the most of it.
सभ्यता का तब तक अस्तित्व नहीं हो सकता था जब तक लिखित भाषा नहीं आई, क्योंकि लिखित भाषा के बिना कोई भी पीढ़ी आने वाली पीढ़ियों को अपनी साधारण खोजों के अलावा और कुछ नहीं सौंप सकती थी।
Civilization could not exist until there was written language, because without written language no generation could bequeath to succeeding generations anything but its simpler findings.
Civilization could not exist until there was written language, because without written language no generation could bequeath to succeeding generations anything but its simpler findings.
अमीबा एक बेजान और आकारहीन जीव है जो कई रूप बदल लेता है। यह एक हिस्सा आगे बढ़ाकर और फिर उसी में बहकर आगे बढ़ता है। यह खुद को बीच से खींचकर दो हिस्सों में बँट जाता है, जिससे मूल रूप कम नहीं होता। शब्दों के साथ भी ऐसा ही है। किसी शब्द के आसपास के अर्थों के दायरे में उसके किनारे पर एक नया अर्थ विकसित हो सकता है, और जल्द ही यह तंबू जैसा नया अर्थ इतना बड़ा हो जाता है कि बाकी सभी अर्थ इसके आगे छोटे पड़ जाते हैं।
An amoeba is a formless thing which takes many shapes. It moves by thrusting out an arm, and flowing into the arm. It multiplies by pulling itself in two, without permanently diminishing the original. So with words. A meaning may develop on the periphery of the body of meanings associated with a word, and shortly this tentacle-meaning has grown to such proportions that it dwarfs all other meanings.
An amoeba is a formless thing which takes many shapes. It moves by thrusting out an arm, and flowing into the arm. It multiplies by pulling itself in two, without permanently diminishing the original. So with words. A meaning may develop on the periphery of the body of meanings associated with a word, and shortly this tentacle-meaning has grown to such proportions that it dwarfs all other meanings.
अमीबा जब दो हिस्सों में बंट जाता है, तो अपनी-अपनी राह चल पड़ता है—वे तलाक तो लेते हैं, पर दोबारा शादी नहीं करते।
Amoebas, once they have themselves well pulled in two, go their ways-they practice divorce, but no remarriage.
Amoebas, once they have themselves well pulled in two, go their ways-they practice divorce, but no remarriage.
अगर कोई चाहे तो इंसान को एक ऐसी स्तनधारी प्रजाति के रूप में परिभाषित कर सकता है जो भाषा से जुड़ी है।
Man can be defined, if one wishes, as a languag-ized mammal.
Man can be defined, if one wishes, as a languag-ized mammal.
भाषा एक जीवित चीज़ है। अगर इसे ज़िंदा रहना है, तो यह इंसानों के मन में और उनकी जुबान पर बसनी ही चाहिए।
Language is a living thing. It must survive in men's minds and on their tongues if it survives at all.
Language is a living thing. It must survive in men's minds and on their tongues if it survives at all.
हम और आप जो किताबें पढ़ते और लिखते हैं, भाषा पर हमारा बहुत कम असर पड़ता है। हम इसके बारे में सोच सकते हैं, लिख सकते हैं और पढ़ सकते हैं, लेकिन यह हमारी परवाह किए बिना या हमारी मर्ज़ी के खिलाफ आगे बढ़ती रहती है।
You and I who read and write books have very little effect upon language. We may think about it, write about it, and read about it, but it goes on without us, or in spite of us.
You and I who read and write books have very little effect upon language. We may think about it, write about it, and read about it, but it goes on without us, or in spite of us.
बच्चे और भाषा सभ्यता के सबसे ज़रूरी हिस्से हैं। भाषा बोलने वाले ठीक वैसे ही नहीं जानते कि भाषा कहाँ से आई है, जैसे बच्चे नहीं जानते कि वे कहाँ से आते हैं।
Babies and language are the essential ingredients of civilization, and speakers of language no more know where it came from than babies know where they come from.
Babies and language are the essential ingredients of civilization, and speakers of language no more know where it came from than babies know where they come from.
भाषा के असली कर्ता-धर्ता वे महिलाएँ हैं जो बच्चों के सामने बोलती हैं... महिलाएँ अगली पीढ़ी को जो कुछ सौंपती हैं, वह "सही" होता है और जिस बात को वे अपने बच्चों तक पहुँचाने की जहमत नहीं उठातीं, वह आज नहीं तो कल "गलत" हो जाती है।
The great arbiters of language are the women who speak it in the presence of children... What the women pass on to the next generation is "right" and what they do not bother to pass on to their children sooner or later becomes "wrong.
The great arbiters of language are the women who speak it in the presence of children... What the women pass on to the next generation is "right" and what they do not bother to pass on to their children sooner or later becomes "wrong.
जैज़ पहले एक भद्दा शब्द हुआ करता था, जिसका इस्तेमाल ऐसे कामों के लिए किया जाता था जिन्हें सभ्य समाज में अगर कभी-कभार बात करनी भी पड़े, तो 'इंटरकोर्स' और 'कोहैबिटेशन' जैसे अस्पष्ट लैटिन शब्दों में ही किया जाता था।
Jazz was formerly a crude term for indulging in an action which in polite society is referred to, if at all, only with such vague Latin terms as intercourse and cohabitation.
Jazz was formerly a crude term for indulging in an action which in polite society is referred to, if at all, only with such vague Latin terms as intercourse and cohabitation.