E. F. Schumacher Quotes

जो कोई भी यह सोचता है कि एक सीमित ग्रह पर उपभोग हमेशा के लिए बढ़ता रह सकता है, वह या तो पागल है या फिर कोई अर्थशास्त्री।

Anyone who thinks consumption can expand forever on a finite planet is either insane or an economist.

बुद्धिमत्ता की मांग है कि विज्ञान और तकनीक को जैविक, कोमल, सहज और सुंदर दिशा की ओर मोड़ा जाए।

Wisdom demands a new orientation of science and technology toward the organic, the gentle, the elegant and beautiful.

हमें वही करना चाहिए जिसे हम सही मानते हैं, और इस बात की चिंता करके अपना सिर या मन नहीं खपाना चाहिए कि हम सफल होंगे या नहीं। क्योंकि अगर हम सही काम नहीं करेंगे, तो हम गलत काम कर रहे होंगे, और फिर हम किसी समाधान का नहीं बल्कि इस समस्या का हिस्सा बन जाएंगे।

We must do what we conceive to be the right thing, and not bother our heads or burden our souls with whether we are going to be successful. Because if we don't do the right thing, we'll be doing the wrong thing, and we will just be part of the disease, and not a part of the cure.

विकास की शुरुआत सामान से नहीं होती; इसकी शुरुआत लोगों से, उनकी शिक्षा, संगठन और अनुशासन से होती है। इन तीनों के बिना, सारे संसाधन छिपे हुए, अनुउपयोगित और क्षमता मात्र बनकर रह जाते हैं।

Development does not start with goods; it starts with people and their education, organization, and discipline. Without these three, all resources remain latent, untapped, potential.

प्रकृति की व्यवस्था, जिसका मनुष्य एक हिस्सा है, खुद को संतुलित, समायोजित और स्वच्छ रखने की प्रवृत्ति रखती है। तकनीक के मामले में ऐसा बिल्कुल नहीं है।

The system of nature, of which man is a part, tends to be self-balancing, self-adjusting, self-cleansing. Not so with technology.

एक छटांक अभ्यास आमतौर पर एक टन सिद्धांत से ज़्यादा कीमती होता है।

An ounce of practice is generally worth more than a ton of theory.

यह अध्ययन कीजिए कि कोई समाज अपनी ज़मीन का उपयोग कैसे करता है, और आप इस बात पर काफी हद तक सही निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि उस समाज का भविष्य क्या होगा।

Study how a society uses its land, and you can come to pretty reliable conclusions as to what its future will be.

काम का उद्देश्य लोगों को उनकी क्षमताओं का उपयोग करने और उन्हें विकसित करने का अवसर देना है; एक साझा काम में दूसरों के साथ जुड़कर उनके अपने अहंकार से ऊपर उठने में मदद करना है; और एक सार्थक जीवन के लिए आवश्यक वस्तुओं और सेवाओं को पैदा करना है।

The purpose of work is to give people a chance to utilize and develop their faculties; to enable them to overcome their ego-centeredness by joining others in a common task; and to bring for the goods and services needed for a becoming existence.

हमारे ग्रह की वास्तविक समस्याएँ आर्थिक या तकनीकी नहीं हैं, बल्कि दार्शनिक हैं। बेलगाम उपभोक्तावाद और मटेरियलिज़्म (भौतिकवाद) के दर्शन को आज की घटनाओं द्वारा चुनौती दी जा रही है।

The real problems of our planet are not economic or technical, they are philosophical. The philosophy of unbridled materialism is being challenged by events.

मैं हवा की दिशा की भविष्यवाणी तो नहीं कर सकता, लेकिन अपनी नाव की पाल को तैयार ज़रूर रख सकता हूँ।

I cannot predict the wind but I can have my sail ready.

कोई भी समझदार मूर्ख चीज़ों को और जटिल बना सकता है, लेकिन सरलता को बनाए रखना या खोई हुई सरलता को वापस पाना किसी जीनियस का ही काम है।

Any intelligent fool can invent further complications, but it takes a genius to retain, or recapture, simplicity.

स्वस्थ इंसानों को सबसे ज़्यादा तीन चीज़ें करने की ज़रूरत होती है—रचनात्मक रूप से उत्पादक होना, सेवा करना, और अपनी नैतिक प्रेरणाओं के अनुसार कार्य करना। इन तीनों ही मामलों में आधुनिक समाज ज़्यादातर समय ज़्यादातर लोगों को निराश करता है।

There are three things healthy people most need to do - to be creatively productive, to render service, and to act in accordance with their moral impulses. In all three respects modern society frustrates most people most of the time.

और बड़े-बड़े यंत्र, जो आर्थिक ताकत के और बड़े केंद्रीकरण को जन्म देते हैं और पर्यावरण पर कहीं अधिक हिंसा करते हैं, वे प्रगति का प्रतीक नहीं हैं: वे बुद्धिमत्ता का अस्वीकार हैं। बुद्धिमत्ता की मांग है कि विज्ञान और तकनीक को जैविक, कोमल, अहिंसक, सहज और सुंदर दिशा की ओर मोड़ा जाए।

Even bigger machines, entailing even bigger concentrations of economic power and exerting ever greater violence against the environment, do not represent progress: they are a denial of wisdom. Wisdom demands a new orientation of science and technology towards the organic, the gentle, the nonviolent, the elegant and beautiful.

सोच की एक पूरी तरह से नई प्रणाली की आवश्यकता है, एक ऐसी प्रणाली जो मुख्य रूप से वस्तुओं पर नहीं, बल्कि इंसानों पर ध्यान केंद्रित करे...

An entirely new system of thought is needed, a system based on attention to people, and not primarily attention to goods. . . .

आज इसमें बहुत कम संदेह हो सकता है कि पूरी मानव जाति घातक खतरे में है, इसलिए नहीं कि हमारे पास वैज्ञानिक और तकनीकी जानकारी की कमी है, बल्कि इसलिए कि हम बुद्धिमत्ता के बिना, इसका विनाशकारी उपयोग करने की प्रवृत्ति रखते हैं। अधिक शिक्षा तभी हमारी मदद कर सकती है जब वह हमारे भीतर अधिक बुद्धिमत्ता पैदा करे।

At present, there can be little doubt that the whole of mankind is in mortal danger, not because we are short of scientific and technological know-how, but because we tend to use it destructively, without wisdom. More education can help us only if produces more wisdom.

आधुनिक मनुष्य प्रकृति के साथ जंग लड़ने की बात करता है, यह भूलकर कि यदि वह यह जंग जीत गया, तो वह खुद को हारे हुए लोगों की कफतार में पाएगा।

Modern man talks of a battle with nature, forgetting that, if he won the battle, he would find himself on the losing side

एक सीमित दुनिया में भौतिक उपभोग की अनंत वृद्धि असंभव है।

Infinite growth of material consumption in a finite world is an impossibility.

मनسুষ की ज़रूरतें अनंत हैं, और अनंतता केवल आध्यात्मिक दायरे में ही हासिल की जा सकती है, भौतिक दुनिया में कभी नहीं।

Man's needs are infinite, and infinitude can be achieved only in the spiritual realm, never in the material.

अगर लालच आधुनिक मनुष्य का मालिक न होता, तो यह कैसे संभव होता कि ऊँचा जीवन स्तर प्राप्त होने के बाद भी आर्थिक गतिविधियों की पागल दौड़ कम नहीं होती, और ठीक वही सबसे अमीर समाज अपने आर्थिक लाभ के लिए सबसे ज़्यादा बेरहमी से भागते हैं?

If greed were not the master of modern man, how could it be that the frenzy of economic activity does not abate as higher standards of living are attained, and that it is precisely the richest societies which pursue their economic advantage with the greatest ruthlessness?

जिस चीज़ की भी कोई कीमत तय हो सके, उसमें कुछ भी पवित्र नहीं हो सकता।

There can be nothing sacred in something that has a price.

जीने की कला यही है कि हमेशा किसी बुरी परिस्थिति से भी कुछ अच्छा निकाल लिया जाए।

The art of living is always to make a good thing out of a bad thing.

असली जीवन उन तनावों से मिलकर बनता है जो परस्पर विरोधी ताकतों की असंगति से पैदा होते हैं, जबकि उन दोनों में से हर एक की अपनी ज़रूरत होती है।

Real life consists of the tensions produced by the incompatibility of opposites, each of which is needed

वैज्ञानिक और तकनीकी "समाधान" जो पर्यावरण को ज़हरीला बनाते हैं या सामाजिक ताने-बाने और खुद इंसान का पतन करते हैं, वे किसी काम के नहीं हैं, भले ही वे कितने भी शानदार तरीके से क्यों न सोचे गए हों या उनका आकर्षण कितना भी ज़्यादा क्यों न हो।

Scientific and technological "solutions" which poison the environment or degrade the social structure and man himself are of no benefit, no matter how brilliantly conceived or how great their superficial attraction.

हमारा काम इस दुनिया को देखना और इसे समग्रता में समझना है।

Our task is to look at the world, and see it whole.

कोई समाज जितना अमीर होता है, तात्कालिक मुनाफ़े के बिना सार्थक काम करना उतना ही असंभव होता जाता है।

The richer a society, the more impossible it becomes to do worthwhile things without immediate pay-off.

हमें अभी यह सीखना बाकी है कि न केवल अपने साथियों के साथ, बल्कि प्रकृति के साथ भी शांति से कैसे जिया जाए।

We still have to learn how to live peacefully, not only with our fellow men but also with nature.

हमारे इरादे अक्सर हमारी कार्रवाइयों की तुलना में हमारे लिए ज़्यादा वास्तविक होते हैं, और इससे दूसरे लोगों के साथ भारी गलतफ़हमी पैदा हो सकती है, जिनके लिए हमारे इरादों की तुलना में हमारी कार्रवाइयाँ ज़्यादा वास्तविक होती हैं।

Our intentions tend to be much more real to us than our actions, and this can lead to a great deal of misunderstanding with other people, to whom our actions tend to be much more real than our intentions.

सबसे अच्छी मदद बौद्धिक मदद है, उपयोगी ज्ञान का उपहार। भौतिक चीज़ों के उपहार से ज्ञान का उपहार अनंत गुना बेहतर है।

The best aid to give is intellectual aid, a gift of useful knowledge. A gift of knowledge is infinitely preferable to a gift of material things.

जीवन जीने का वह तरीका जो पृथ्वी की सहनशक्ति को तेजी से समाप्त करता जा रहा है और आने वाली हर पीढ़ी के लिए अनगिनत और कभी न हल होने वाली समस्याएं पैदा कर रहा है, उसे हिंसक ही कहा जा सकता है।

A way of life that ever more rapidly depletes the power of the Earth to sustain it and piles up ever more insoluble problems for each succeeding generation can only be called violent.

बहुत से लोग खुद में उन चीज़ों से प्यार करते हैं जिनसे वे दूसरों में नफ़रत करते हैं।

Many people love in themselves what they hate in others

काम और आराम एक ही जीवन प्रक्रिया के पूरक हिस्से हैं; काम के आनंद और आराम के परमानंद को नष्ट किए बिना इन्हें अलग नहीं किया जा सकता।

Work and leisure are complementary parts of the same living process and cannot be separated without destroying the joy of work and the bliss of leisure.

सच्चा शिक्षित व्यक्ति वह नहीं है जो हर चीज़ के बारे में थोड़ा-बहुत जानता हो, और न ही वह व्यक्ति जो सभी विषयों की हर बारीकी को जानता हो (यदि ऐसा संभव हो भी): वास्तव में, "संपूर्ण मनुष्य" को तथ्यों और सिद्धांतों का बहुत कम विस्तृत ज्ञान हो सकता है... लेकिन वह अपने केंद्र से पूरी तरह जुड़ा होगा। उसे अपने बुनियादी विश्वासों और अपने जीवन के अर्थ एवं उद्देश्य पर अपने दृष्टिकोण को लेकर कोई संदेह नहीं होगा। हो सकता है कि वह इन बातों को शब्दों में न समझा सके, लेकिन उसके जीवन का आचरण एक ऐसे निश्चित ठहराव को दर्शाएगा जो इसी आंतरिक स्पष्टता से उपजा है।

The truly educated man is not a man who knows a bit of everything, not even the man who knows all the details of all subjects (if such a thing were possible): the “whole man” in fact, may have little detailed knowledge of facts and theories...but he will be truly in touch with the centre. He will not be in doubt about his basic convictions, about his view on the meaning and purpose of his life. He may not be able to explain these matters in words, but the conduct of his life will show a certain sureness of touch which stems from this inner clarity.

प्रकृति की संभावनाओं में अविश्वसनीय उदारता है। हमें तो बस यह पता लगाना है कि उनका उपयोग कैसे किया जाए।

There is incredible generosity in the potentialities of Nature. We only have to discover how to utilize them.

कोई भी व्यक्ति वास्तव में शांति के लिए काम नहीं कर रहा है जब तक कि वह मुख्य रूप से विवेक को पुनः स्थापित करने के लिए काम नहीं कर रहा है।

No one is really working for peace unless he is working primarily for the restoration of wisdom.

वह आत्मा को नष्ट करने वाला, अर्थहीन, यांत्रिक और मंदबुद्धि बनाने वाला काम मानव स्वभाव का एक अपमान है जो अनिवार्य रूप से या तो पलायनवाद या आक्रामकता को जन्म देगा, और कितनी भी 'रोटी और मनोरंजन' (रोमन कहावत) इस नुकसान की भरपाई नहीं कर सकते—ये ऐसे तथ्य हैं जिनसे न तो इनकार किया जाता है और न ही जिन्हें स्वीकार किया जाता है, बल्कि चुप्पी की एक ऐसी अटूट साजिश के साथ इनका सामना किया जाता है—क्योंकि इनसे इनकार करना बहुत स्पष्ट रूप से बेतुका होगा और इन्हें स्वीकार करना आधुनिक समाज की मुख्य व्यस्तता को मानवता के खिलाफ अपराध के रूप में दोषी ठहराना होगा।

That soul-destroying, meaningless, mechanical, moronic work is an insult to human nature which must necessarily and inevitably produce either escapism or aggression, and that no amount of 'bread and circuses' can compensate for the damage done-these are facts which are neither denied nor acknowledged but are met with an unbreakable conspiracy of silence-because to deny them would be too obviously absurd and to acknowledge them would condemn the central preoccupation of modern society as a crime against humanity.

मनुष्य छोटा है, और इसलिए, छोटा होना ही सुंदर है।

Man is small, and, therefore, small is beautiful.

हमारा साधारण मन हमेशा हमें यह समझाने की कोशिश करता है कि हम बलूत (ओक) के बीजों के अलावा कुछ नहीं हैं और हमारी सबसे बड़ी खुशी बड़े, मोटे, अधिक चमकदार बलूत के बीज बनना होगी; लेकिन यह केवल सूअरों के लिए दिलचस्पी की बात है। हमारा विश्वास हमें इससे बेहतर चीज़ का ज्ञान देता है: कि हम बलूत के विशाल पेड़ बन सकते हैं।

Our ordinary mind always tries to persuade us that we are nothing but acorns and that our greatest happiness will be to become bigger, fatter, shinier acorns; but that is of interest only to pigs. Our faith gives us knowledge of something better: that we can become oak trees.

हमें अभी यह सीखना बाकी है कि न केवल अपने साथी इंसानों के साथ, बल्कि प्रकृति के साथ और इन सबसे ऊपर, उन उच्च शक्तियों के साथ शांति से कैसे जिया जाए जिन्होंने प्रकृति और हमें बनाया है; क्योंकि, निश्चित रूप से, हम किसी दुर्घटना से नहीं आए हैं और निश्चित रूप से हमने खुद को नहीं बनाया है।

We still have to learn how to live peacefully, not only with our fellow men but also with nature and, above all, with those Higher Powers which have made nature and have made us; for, assuredly, we have not come about by accident and certainly have not made ourselves

काम को इस तरह से व्यवस्थित करना कि वह श्रमिक के लिए अर्थहीन, उबाऊ, कुंद करने वाला या तंत्रिकाओं को थका देने वाला बन जाए, लगभग एक अपराध के समान होगा; यह इंसानों से ज़्यादा सामान के प्रति चिंता, करुणा की एक बुरी कमी और इस सांसारिक अस्तित्व के सबसे आदिम पक्ष के प्रति आत्मा को नष्ट करने वाली हद तक आसक्ति को दर्शाएगा।

To organize work in such a manner that it becomes meaningless, boring, stultifying, or nerve-racking for the worker would be little short of criminal; it would indicate a greater concern with goods than with people, an evil lack of compassion and a soul-destroying degree of attachment to the most primitive side of this worldly existence.

जीवन के प्रति वह दृष्टिकोण जो धन की एकहरी तलाश में—संक्षेप में, भौतिकवाद में—संतुष्टि तलाशता है, इस दुनिया में फिट नहीं बैठता, क्योंकि इसमें अपने भीतर कोई सीमित करने का सिद्धांत नहीं है, जबकि यह जिस परिवेश में स्थित है, वह कड़ाई से सीमित है।

An attitude to life which seeks fulfillment in the single-minded pursuit of wealth - in short, materialism - does not fit into this world, because it contains within itself no limiting principle, while the environment in which it is placed is strictly limited.

क्या यहाँ हर किसी के लिए पर्याप्त है? पर्याप्त क्या है? हमें कौन बता सकता है? निश्चित रूप से वह अर्थशास्त्री नहीं जो आर्थिक विकास को सभी मूल्यों में सबसे ऊपर मानता है, और इसलिए जिसके पास 'पर्याप्त' की कोई अवधारणा ही नहीं है।

Is there enough to go around? What is enough? Who can tell us? Certainly not the economist who pursues economic growth as the highest of all values, and therefore has no concept of enough.

उनमें से कई लोगों ने अपने जीवन में किसी भी अन्य समय की तुलना में बेहतर समय बिताया क्योंकि वे एक नई स्वतंत्रता की खोज कर रहे थे—जितना कम आपको चाहिए, आप उतने ही स्वतंत्र होते जाते हैं।

Many of them had a better time than they ever had in their lives because they were discovering the new freedom - the less you need, the freer you become.

आर्थिक बुनियाद पर शांति का निर्माण करना दोहरे अर्थों में एक छलावा है, जो बदले में लालच और ईर्ष्या की सुनियोजित खेती पर टिकी है, यानी उन ताकतों पर जो मनुष्यों को संघर्ष में धकेलती हैं।

It is doubly chimerical to build peace on economic foundations which, in turn, rest on the systematic cultivation of greed and envy, the very forces which drive men into conflict.

ऐसे गरीब समाज हैं जिनके पास बहुत कम है; लेकिन ऐसा अमीर समाज कहाँ है जो यह कहे: 'रुको! हमारे पास पर्याप्त है?' ऐसा कोई समाज नहीं है।

There are poor societies which have too little; but where is the rich society that says: 'Halt! We have enough'? There is none.

बड़े पैमाने पर उत्पादन (मास प्रोडक्शन) नहीं बल्कि जन-समुदाय द्वारा उत्पादन (प्रोडक्शन बाय द मसेज)।

Not mass production but production by the masses.

हम सोचते हैं कि दिमाग से किया जाने वाला काम हाथों से किए जाने वाले काम से ज़्यादा प्रतिष्ठित होता है। अपने हाथों से सोचने वाला कोई भी व्यक्ति कभी इस झांसे में नहीं आएगा।

We think work with the brain is more worthy than work with the hands. Nobody who thinks with his hands could ever fall for this.

यह कहा जा सकता है कि कर्मचारियों के बिना उत्पादन करना नियोक्ता का आदर्श है और काम के बिना आय प्राप्त करना कर्मचारी का आदर्श है।

It might be said that it is the ideal of the employer to have production without employees and the ideal of the employee is to have income without work.

मैंने यह कहकर शुरुआत की थी कि हमारे युग की सबसे घातक भूलों में से यह विश्वास है कि उत्पादन की समस्या हल हो चुकी है। यह भ्रम, जैसा कि मैंने सुझाव दिया, मुख्य रूप से इस बात को न समझ पाने के कारण है कि आधुनिक औद्योगिक प्रणाली, अपनी तमाम बौद्धिक परिपक्वता के साथ, उसी आधार को नष्ट कर रही है जिस पर वह खड़ी है। अर्थशास्त्री की भाषा में कहें तो, यह उस अपूरणीय पूंजी पर जी रही है जिसे वह बहुत खुशी से अपनी आय मान लेती है।

I started by saying that one of the most fateful errors of our age is the belief that the problem of production has been solved. This illusion, I suggested, is mainly due to our inability to recognize that the modern industrial system, with all its intellectual sophistication, consumes the very basis on which is has been erected. To use the language of the economist, it lives on irreplaceable capital which it cheerfully treats as income.

आधुनिक उद्योग के बारे में सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि यह मांग बहुत कुछ करता है और हासिल बहुत कम करता है। आधुनिक उद्योग किसी की कल्पना की साधारण सीमाओं से परे जाकर अक्षम प्रतीत होता है। इसलिए इसकी अक्षमता पर किसी का ध्यान नहीं जाता।

The most striking about modern industry is that it requires so much and accomplishes so little. Modern industry seems to be inefficient to a degree that surpasses one's ordinary powers of imagination. Its inefficiency therefore remains unnoticed.

हम जिस तरह से दुनिया का अनुभव करते हैं और उसकी व्याख्या करते हैं, वह ज़ाहिर तौर पर इस बात पर बहुत हद तक निर्भर करता है कि हमारे मन में किस तरह के विचार भरे हैं। यदि वे विचार मुख्य रूप से छोटे, कमज़ोर, सतही और असंगत हैं, तो जीवन बेरस, अरुचिकर, तुच्छ और अराजक प्रतीत होगा।

The way in which we experience and interpret the world obviously depends very much indeed on the kind of ideas that fill our minds. If they are mainly small, weak, superficial, and incoherent, life will appear insipid , uninteresting, petty and chaotic.

बौद्धिक दृष्टिकोण से, यह सत्य को सिर के बल खड़ा करना है, जिसमें इंसानों से ज़्यादा वस्तुओं को और सृजनात्मक गतिविधि से ज़्यादा उपभोग को महत्वपूर्ण माना जाता है। इसका अर्थ है श्रमिक से ध्यान हटाकर काम के उत्पाद पर केंद्रित करना, यानी मानवीय से अमानवीय की ओर जाना, और दुष्ट शक्तियों के आगे घुटने टेकना।

From a Buddhist point of view, this is standing the truth on its head by considering goods as more important than people and consumption as more important than creative activity. It means shifting the emphasis from the worker to the product of work, that is, from the human to the sub-human, surrender to the forces of evil.

हिंसक अर्थशास्त्र के प्रमुख शब्द हैं शहरीकरण, औद्योगीकरण, केंद्रीकरण, दक्षता, मात्रा, गति। . . . [पश्चिम में] जीवन की एक अहिंसक आर्थिकी विकसित करने की समस्या और अविकसित देशों को आगे बढ़ाने की समस्या काफ़ी हद तक एक जैसी ही साबित हो सकती है।

The key words of violent economics are urbanization, industrialization, centralization, efficiency, quantity, speed. . . . The problem of evolving a nonviolent way of economic life [in the West] and that of developing the underdeveloped countries may well turn out to be largely identical.

बड़े पैमाने पर उत्पादन की तकनीक स्वभाव से ही हिंसक, पारिस्थितिकी को नुकसान पहुँचाने वाली, गैर-नवीकरणीय संसाधनों के मामले में खुद को ही नुक़सान पहुँचाने वाली और इंसान के व्यक्तित्व को कुंद करने वाली होती है।

The technology of mass production is inherently violent, ecologically damaging, self-defeating in terms of non-renewable resources, and stultifying for the human person.

धरती की उदारता हमें पूरी मानवता का पेट भरने का अवसर देती है; हम पारिस्थितिकी के बारे में इतना जानते हैं कि इस पृथ्वी को एक स्वस्थ स्थान बनाए रख सकें; इस धरती पर पर्याप्त जगह और संसाधन हैं, जिससे हर व्यक्ति को रहने के लिए उचित छत मिल सके; हम इतनी योग्यता रखते हैं कि बुनियादी ज़रूरतों का पर्याप्त उत्पादन कर सकें ताकि किसी को भी लाचारी में न जीना पड़े।

The generosity of the Earth allows us to feed all mankind; we know enough about ecology to keep the Earth a healthy place; there is enough room on the Earth, and there are enough materials, so that everybody can have adequate shelter; we are quite competent enough to produce sufficient supplies of necessities so that no one need live in misery.

बाज हर रूप और आकार में हो सकते हैं, लेकिन आप उन्हें मुख्य रूप से उनके रवैये से पहचान लेंगे।

Eagles come in all shapes and sizes, but you will recognize them chiefly by their attitudes.

यदि मैं खुद को केवल उस ज्ञान तक सीमित रख लेता हूँ जिसके बारे में मुझे बिना किसी संदेह के यह लगता है कि वह सत्य है, तो मैं गलती करने के जोखिम को तो कम कर लेता हूँ, लेकिन साथ ही जीवन की उन सबसे सूक्ष्म, महत्वपूर्ण और आनंददायक चीज़ों से चूकने का जोखिम बहुत बढ़ा लेता हूँ।

If I limit myself to knowledge that I consider true beyond doubt, I minimize the risk of error but I maximize, at the same time, the risk of missing out on what may be the subtlest, most important and most rewarding things in life.

सृजनात्मक कल्पना के उस प्रवेश के बिना — जहाँ नौकरशाही के फरिश्ते जाने से डरते हैं — इसके बिना जीवन एक मज़ाक और कलंक बनकर रह जाएगा।

Without ... the creative imagination rushing in where bureaucratic angels fear to tread - without this, life is a mockery and a disgrace.

समृद्धि का कोई भी स्तर भारी मात्रा में ऐसे अत्यधिक जहरीले पदार्थों के संचय को उचित नहीं ठहरा सकता, जिन्हें सुरक्षित करना कोई नहीं जानता और जो ऐतिहासिक या यहाँ तक कि भूवैज्ञानिक युगों तक पूरी सृष्टि के लिए एक अनिश्चित खतरा बने रहते हैं। ऐसा करना जीवन के अपने नियमों का उल्लंघन है, यह मानव द्वारा किए गए किसी भी अपराध से अनंत गुणा अधिक गंभीर अपराध है। यह विचार कि कोई सभ्यता इस तरह के उल्लंघन पर टिक सकती है, एक नैतिक, आध्यात्मिक और तात्विक विकृति है। इसका अर्थ है मनुष्य के आर्थिक मामलों को ऐसे चलाना मानो इंसानों का कोई वजूद ही न हो।

No degree of prosperity could justify the accumulation of large amounts of highly toxic substances which nobody knows how to make safe and which remain an incalculable danger to the whole of creation for historical or even geological ages. To do such a thing is a transgression against life itself, a transgression infinitely more serious than any crime perpetrated by man. The idea that a civilization could sustain itself on such a transgression is an ethical, spiritual, and metaphysical monstrosity. It means conducting the economical affairs of man as if people did not matter at all.

हमारा कर्तव्य — और हर शिक्षा का कर्तव्य — वर्तमान दुनिया को समझना है, उस दुनिया को जिसमें हम रहते हैं और अपने निर्णय लेते हैं।

Our task - and the task of all education - is to understand the present world, the world in which we live and make our choices.

यह आश्चर्य की बात है कि जब वास्तविक काम शुरू होता है, तो हम बिना कितने सारे सिद्धांतों के भी काम चला सकते हैं।

It is amazing how much theory we can do without when work actually begins.

आधुनिक आर्थिक सोच... दीर्घकालिक दृष्टिकोण अपनाने और प्राकृतिक दुनिया पर मनुष्य की निर्भरता को समझने में विशेष रूप से असमर्थ है।

Modern economic thinking...is peculiarly unable to consider the long term and to appreciate man's dependence on the natural world.

कोई आर्थिक समस्या है ही नहीं, और एक तरह से, कभी थी भी नहीं।

There is no economic problem and, in a sense, there never has been.

पेड़ों के माध्यम से वन्यजीवों का संरक्षण किया जा सकता है, प्रदूषण घटाया जा सकता है, और हमारे भूदृश्य की सुंदरता को बढ़ाया जा सकता है। यह आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक पुनरुत्थान का मार्ग है, या कम से कम मार्गों में से एक है।

By means of trees, wildlife could be conserved, pollution decreased, and the beauty of our landscapes enhanced. This is the way, or at least one of the ways, to spiritual, moral, and cultural regeneration.

आधुनिक दुनिया हर उस चीज़ को लेकर संशयवादी रहती है जो मनुष्य की उच्च क्षमताओं की माँग करती है। लेकिन यह संशयवाद को लेकर ज़रा भी संशयवादी नहीं है, जिसके लिए शायद ही किसी प्रयास की ज़रूरत पड़ती है।

The modern world tends to be skeptical about everything that makes demands on man's higher faculties. But it is not at all skeptical about skepticism, which demands hardly anything.

मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि तकनीकी विकास को एक नई दिशा देना संभव है, एक ऐसी दिशा जो इसे मनुष्य की वास्तविक ज़रूरतों की ओर वापस ले जाए, और जिसका यह भी अर्थ है: मनुष्य के वास्तविक आकार की ओर। मनुष्य छोटा है, और इसलिए, छोटा होना सुंदर है।

I have no doubt that it is possible to give a new direction to technological development, a direction that shall lead it back to the real needs of man, and that also means: to the actual size of man. Man is small, and, therefore, small is beautiful.

...सामान्य इंसानियत के स्तर पर काम करने वाली बाधाओं से मुक्ति — यानी अंतरिक्ष और समय द्वारा लगाए गए बंधन, शरीर की आवश्यकताएँ, और कंप्यूटर जैसी बुद्धि की अस्पष्टता। ये तीनों उदाहरण [जैकोब लोर्बर, एडगर केसी, और थेरेसी न्यूमैन] इस विरोधाभासी सत्य को दर्शाते हैं कि ऐसे 'उच्च शक्तियों' को मानव व्यक्तित्व द्वारा किए गए किसी भी प्रकार के हमले या विजय से प्राप्त नहीं किया जा सकता; जब 'शक्ति' के लिए प्रयास पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं और उनकी जगह एक निश्चित पारलौकिक लालसा ले लेती है, जिसे अक्सर ईश्वर का प्रेम कहा जाता है, तभी वे आपको 'प्राप्त हो सकती हैं' या शायद नहीं भी।

...liberation from constraints that operate at the level of ordinary humanity---limits imposed by space and time, by the needs of the body, and by the opaqueness of the computer-like mind. All three examples [Jacob Lorber, Edgar Cayce, and Therese Neumann] illustrates the paradoxical truth that such 'higher powers' cannot be acquired by any kind of attack or conquest conducted by the human personality; only when the striving for 'power' has entirely ceased and been replaced by a certain transcendental longing, often called the love of God, may they, or may they not be 'added unto you.

आर्थिक नीतियाँ सरकार का लगभग पूरा ध्यान खींच लेती हैं, और साथ ही वे अधिकाधिक असहाय होती जाती हैं। सबसे छोटी चीज़ें, जिन्हें महज़ पचास साल पहले बिना किसी कठिनाई के किया जा सकता था, अब हो ही नहीं पातीं। समाज जितना अमीर होता जाता है, तत्काल लाभ के बिना सार्थक काम करना उतना ही असंभव होता जाता है।

Economic policies absorb almost the entire attention of government, and at the same time become ever more impotent. The simplest things, which only fifty years ago one could do without difficulty, cannot get done any more. The richer a society, the more impossible it become to do worthwhile things without immediate payoff.

किसी जानवर को अत्यधिक जटिलता वाली एक भौतिक-रासायनिक प्रणाली के रूप में वर्णन करना निस्संदेह पूरी तरह से सही है, सिवाय इसके कि इसमें जानवर का असली जीवंत स्वरूप छूट जाता है।

To describe an animal as a physico-chemical system of extreme complexityis no doubt perfectly correct, except that it misses out on the animalness of the animal.

मुझे लगता है कि मैं गलत नहीं हूँ यदि मैं यह दावा करूँ कि किसी समाज में उपलब्ध वास्तविक खाली समय (आराम), आम तौर पर उसके द्वारा उपयोग की जाने वाली श्रम-बचाने वाली मशीनरी की मात्रा के व्युत्क्रमानุпаती होता है।

I think I should not go far wrong if I asserted that the amount of genuine leisure available in a society is generally in inverse proportion to the amount of labor-saving machinery it employs.

हर चीज़ को सीधे देखा जा सकता है सिवाय उस आँख के जिससे हम देखते हैं।

Everything can be seen directly except the eye through which we see.

बड़े पैमाने के संगठनों को वास्तव में कोई पसंद नहीं करता; किसी ऐसे उच्च अधिकारी से आदेश लेना किसी को पसंद नहीं जो किसी ऐसे उच्च अधिकारी से आदेश लेता हो जो किसी और से आदेश लेता हो।

Nobody really likes large-scale organizations; nobody likes to take orders from a superior who takes orders from a superior who takes orders.

हमारा विश्वास हमें किसी बेहतर चीज़ का ज्ञान देता है।

Our faith gives us knowledge of something better.

कोई भी ऐसी चीज़ जिसे हम नष्ट कर सकते हैं, लेकिन बना नहीं सकते, एक तरह से पवित्र है, और इसके बारे में हमारी सभी 'व्याख्याएँ' वास्तव में कुछ भी स्पष्ट नहीं करतीं।

Anything that we can destroy, but are unable to make is, in a sense, sacred, and all our 'explanations' of it do not explain anything.

मैं सुख-सुविधाओं के प्रति बिल्कुल भी तिरस्कार भाव नहीं रखता, लेकिन उनका अपना एक स्थान है और वह पहले स्थान पर नहीं है।

I'm not at all contemptuous of comforts, but they have their place and it is not first.

चूंकि यह बीमारी बुद्धिमत्ता को बुद्धिमानी पर हावी होने देने के कारण पैदा हुई है, इसलिए कितनी भी समझदारी भरी खोज इसका इलाज नहीं ढूँढ सकती।

The disease having been caused by allowing cleverness to displace wisdom, no amount of clever research is likely to produce a cure.

मनुष्य के सार को सकल घरेलू उत्पाद (GDP) से नहीं मापा जा सकता।

The substance of man cannot be measured by Gross National Product.

किसी चीज़ को अनैतिक या बदसूरत, आत्मा को नष्ट करने वाली या इंसान को गिराने वाली, दुनिया की शांति या भविष्य की पीढ़ियों की भलाई के लिए खतरा बता दीजिए: जब तक आपने यह साबित नहीं कर दिया कि वह "अर्थिक रूप से लाभप्रद" नहीं है, तब तक आपने वास्तव में उसके जीवित रहने, बढ़ने और फलने-फूलने के अधिकार पर सवाल ही नहीं उठाया है।

Call a thing immoral or ugly, soul-destroying or a degradation to man, a peril to the peace of the world or to the well-being of future generations: as long as you have not shown it to be "uneconomic" you have not really questioned its right to exist, grow, and prosper.

दक्षिण-पूर्व एशिया (दुनिया के कई अन्य हिस्सों की तरह) का अधिकांश आर्थिक पतन निस्संदेह पेड़ों की लापरवाह और शर्मनाक उपेक्षा के कारण है।

Much of the economic decay of southeast Asia (as of many other parts of the world) is undoubtedly due to a heedless and shameful neglect of trees.

नियोक्ता के दृष्टिकोण से, यह किसी भी हाल में केवल लागत का एक हिस्सा है, जिसे न्यूनतम किया जाना चाहिए यदि इसे पूरी तरह से समाप्त नहीं किया जा सकता, मान लीजिए स्वचालन (automation) द्वारा। कामगार के दृष्टिकोण से, यह एक "असुविधा" है; काम करने का मतलब अपने आराम और सुकून का त्याग करना है, और मजदूरी उस त्याग का एक प्रकार का मुआवजा है।

From the point of view of the employer, it is in any case simply an item of cost, to be reduced to a minimum if it cannot be eliminated altogether, say, by automation. From the point of view of the workman, it is a "disutility"; to work is to make a sacrifice of one's leisure and comfort, and wages are a kind of compensation for the sacrifice.

मानवता की सभी प्रामाणिक शिक्षाओं में यह सर्वमान्वित रूप से माना गया है कि इस दुनिया में जन्म लेने वाले प्रत्येक जीव को केवल खुद को जीवित रखने के लिए ही नहीं, बल्कि पूर्णता की ओर प्रयास करने के लिए भी काम करना पड़ता है।

It has been universally recognized, in all authentic teachings of mankind, that every being born into this world has to work, not merely to keep himself alive, but to strive towards perfection.

आख़िरकार, कुल मिलाकर मानवता के लिए कोई निर्यात नहीं होता। हमने मंगल या चंद्रमा से विदेशी मुद्रा प्राप्त करके विकास करना शुरू नहीं किया था। मानवता एक बंद समाज है।

After all, for mankind as a whole there are no exports. We did not start developing by obtaining foreign exchange from Mars or the moon. Mankind is a closed society.

हम वास्तव में ज़मीन का स्वामित्व क्यों बदलना चाहते हैं? इसका उत्तर मुझे बिल्कुल स्पष्ट प्रतीत होता है: ज़मीन की सट्टेबाजी को रोकने के लिए, ज़मीन के दुर्लभता-मूल्य के निजी शोषण को रोकने के लिए, और जैसा कि हम कह सकते हैं, ज़मीन पर कब्ज़ा जमाने की प्रवृत्ति को रोकने के लिए।

Why precisely do we want to change land ownership? The answer seems to me to be quite clear: to inhibit land speculation, to inhibit the private exploitation of the scarcity-value of land, to inhibit as we might say the cornering of land.

आवश्यकताओं में हर वृद्धि बाहरी ताकतों पर निर्भरता को बढ़ाने की प्रवृत्ति रखती है जिन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं हो सकता और इसलिए यह अस्तित्वगत भय को बढ़ाती है।

Every increase of needs tends to increase one's independence on outside forces over which one cannont have control and therefore increases existential fear

मैं कभी भी निराश महसूस नहीं करता। मैं खुद तो वो हवाएं नहीं चला सकता जो मुझे या इस जहाज को किसी बेहतर दुनिया में ले जाएं, पर कम से कम पाल (सेल) जरूर खोल सकता हूँ ताकि जब हवा चले, तो मैं उसका फायदा उठा सकूं।

I certainly never feel discouraged. I can't myself raise the winds that might blow us or this ship into a better world. But I can at least put up the sail so that when the winds comes, I can catch it.

या तो आप किसी बात को पूरी तरह समझने के लिए उसे बार-बार पढ़ सकते हैं, या फिर अपना उद्देश्य तय करके ऐसी तकनीकों का इस्तेमाल कर सकते हैं जो यह सुनिश्चित करें कि आपका मकसद पूरा हो गया है और आपको वो मिल गया जिसकी आपको जरूरत थी।

You can either read something many times in order to be assured that you got it all, or else you can define your purpose and use techniques which will assure that you have met it and gotten what you need

बहुत से लोगों की इसमें कोई दिलचस्पी नहीं होती, क्योंकि उनका काम उन्हें रास नहीं आता; न तो उसमें कोई चुनौती होती है और न ही संतुष्टि। उनकी नजरों में उस काम की बस एक ही खूबी होती है कि हफ्ते के अंत में पैसे मिल जाते हैं।

Many have no desire to be in it, because their work does not interest them, providing them with neither challenge nor satisfaction, and has no other merit in their eyes than that it leads to a pay-packet at the end of the week.

प्रिंटिंग प्रेस आधुनिक समय का या तो सबसे बड़ा वरदान है या फिर सबसे बड़ा अभिशाप, कभी-कभी तो यह तय करना मुश्किल हो जाता है कि आखिर यह है क्या।

The printing press is either the greatest blessing or the greatest curse of modern times, sometimes one forgets which it is.

आधुनिक उद्योग की सबसे हैरान करने वाली बात यह है कि यह संसाधन बहुत मांगता है लेकिन परिणाम बहुत कम देता है।

The most striking thing about modern industry is that it requires so much and accomplishes so little.

आधुनिक उद्योग की अक्षमता हमारी कल्पना की हद से भी परे लगती है। शायद यही वजह है कि इसकी यह अक्षमता किसी को नजर ही नहीं आती।

Modern industry seems to be inefficient to a degree that surpasses one's enduring powers of imagination. Its inefficiency therefore remains unnoticed.

सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से व्यावहारिक ऊर्जा और तकनीकी कौशल ने भौतिक सभ्यता का रूप बदलना शुरू कर दिया था, जिसकी साहसी (भले ही पूरी तरह ईमानदार न रही हो) अगुआ इंग्लैंड रही थी; इन शानदार उपलब्धियों को देखकर शायद ही कोई ऐसा हो जिसके मन में उत्साह न उमड़ पड़े।

Few can contemplate without a sense of exhilaration the splendid achievements of practical energy and technical skill, which, from the latter part of the seventeenth century, were transforming the face of material civilization, and of which England was the daring, if not too scrupulous, pioneer.

हालाँकि, अगर आर्थिक महत्वाकांक्षाएं अच्छी सेवक साबित हो सकती हैं, तो वे बुरी मालकिन भी बन सकती हैं।

If, however, economic ambitions are good servants, they are bad masters

मेरी नजर में असल बात यह है कि दुनिया की गरीबी मुख्य रूप से बीस लाख गांवों और इस तरह दो अरब ग्रामीणों की समस्या है।

The heart of the matter, as I see it, is the stark fact that world poverty is primarily a problem of two million villages, and thus a problem of two thousand million villagers.

सच्ची कला इंसान के आम स्वभाव और उसकी उच्च संभावनाओं के बीच का एक सेतु है।

True art is the intermediary between man's ordinary nature and his higher potentialities.

आर्थिक विकास अर्थशास्त्र (और इकनॉमेट्रिक्स तो दूर की बात है) से कहीं अधिक व्यापक और गहरी चीज़ है। इसकी जड़ें आर्थिक दायरे से बाहर—शिक्षा, संगठन, अनुशासन और उससे भी आगे, राजनीतिक स्वतंत्रता तथा आत्मनिर्भरता की राष्ट्रीय चेतना में होती हैं।

Economic development is something much wider and deeper than economics, let alone econometrics. Its roots lie outside the economic sphere, in education, organisation, discipline and, beyond that, in political independence and a national consciousness of self-reliance.