हम चाहते हैं कि पहले कहानी सुनाई जाए और उसका अर्थ धीरे-धीरे खुद-ब-खुद सामने आए, न कि हम पहले से ही किसी खास अर्थ की उम्मीद लगाकर बैठ जाएं और फिर हर बर्ताव को उसी सांचे में फिट करने की कोशिश करें।
We want to hear the story first and let the meaning unfold, rather than to be present with expectations of a certain significance into which all behavior is then fitted.
We want to hear the story first and let the meaning unfold, rather than to be present with expectations of a certain significance into which all behavior is then fitted.
जब कोई इंसान तैरता है, सफर करता है, लेथ मशीन चलाता है, फूल लगाता है, मोटरसाइकिल चलाता है, शराब बनाता है, पेंटिंग करता है या पैराशूट से कूदता है, तो वह अपने अनुभवों के उस भंडार को बढ़ा रहा होता है जिससे वह भविष्य में नए विचारों और कलात्मक विकास के लिए मदद ले सकता है। दूसरे शब्दों में, जैसे-जैसे उसके अनुभवों का दायरा बढ़ता जाता है, वैसे-वैसे जीवन की तमाम अलग-अलग परिस्थितियों के साथ उसका तालमेल भी बेहतर होता जाता है।
When a person has swum, traveled, run a lathe, planted flowers, ridden a motorcycle, made wine, painted a picture, parachuted, he has increased the fund from which he may draw for new figural developments. In other words, as the background of his experience becomes more diversified, it also becomes potentially more harmonious with a whole range of happenings.
When a person has swum, traveled, run a lathe, planted flowers, ridden a motorcycle, made wine, painted a picture, parachuted, he has increased the fund from which he may draw for new figural developments. In other words, as the background of his experience becomes more diversified, it also becomes potentially more harmonious with a whole range of happenings.
थेरेपी (चिकित्सा) इतनी अच्छी चीज है कि इसे सिर्फ बीमार लोगों तक सीमित नहीं रखा जाना चाहिए।
Therapy is too good to be limited to the sick.
Therapy is too good to be limited to the sick.
विडंबना यह है कि जहाँ अतीत और भविष्य की फिक्र करना मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण है, वहीं बहुत से लोग ऐसे होते हैं जो इस तरह पेश आते हैं मानो वे वाकई अतीत या भविष्य में जी रहे हों, और ऐसा करना जिंदगी की जीवंत संभावनाओं को धूमिल कर देता है।
The paradox is that, while a concern with past and future is obviously central to psychological functioning, to behave as though one were indeed in the past or future, as many do, pollutes the lively possibilities of existence.
The paradox is that, while a concern with past and future is obviously central to psychological functioning, to behave as though one were indeed in the past or future, as many do, pollutes the lively possibilities of existence.
किसी चीज के प्रति आकर्षण (फैसिनेशन) उत्पादकता की एक बड़ी कुंजी है; यह अनुभवों को जोड़ता है; और यह अपने आप में एक इनाम की तरह है।
Fascination is a key to productivity; it unites experiences; it is even its own reward.
Fascination is a key to productivity; it unites experiences; it is even its own reward.
सिद्धांत और ज्ञान पर अक्सर संदेह किया जाता है, इसलिए नहीं कि वे किसी काम के नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि ऐतिहासिक रूप से उनका व्यवहार से कोई तालमेल नहीं रहा है। हालाँकि, बिना सैद्धांतिक समझ के, कोई भी काम जरूरत से ज्यादा सरल, सतही नकल और तरह-तरह के हथकंडों के इस्तेमाल के प्रति संवेदनशील हो जाता है।
Theory and knowledge remain suspect, not because of inherent worthlessness, but because of their historic isolation from action. Without theoretical orientation, however, action is vulnerable to oversimplified and glib imitativeness-even mimicry-and to the use of the gimmick.
Theory and knowledge remain suspect, not because of inherent worthlessness, but because of their historic isolation from action. Without theoretical orientation, however, action is vulnerable to oversimplified and glib imitativeness-even mimicry-and to the use of the gimmick.
साइकोथेरेपिस्ट (मनोचिकित्सक) के लिए अब एक नया सवाल यह पूछना होना चाहिए कि क्या कोई सिद्धांत केवल किसी तथाकथित इलाज या व्यक्तिगत विकास तक ही असरदार है, या फिर एक विकसित होते समाज पर उसके क्या दूरगामी प्रभाव पड़ते हैं।
A new question for the psychotherapist to ask is whether a theory can go beyond mere effectiveness in achieving either a so-called cure or even personal growth into its implications for the nature of an evolving society.
A new question for the psychotherapist to ask is whether a theory can go beyond mere effectiveness in achieving either a so-called cure or even personal growth into its implications for the nature of an evolving society.