ईश्वर इंसानों को गहरी मझधार में इसलिए नहीं ले जाते कि वे डूब जाएं, बल्कि इसलिए कि वे पवित्र हो जाएं [उन्हें सबक सिखाएं और बेहतर बनाएं]। [यह सोचना पूरी तरह से स्वाभाविक और सही है कि वे सबक और सुधार आपके तथा आपके अपनों के भविष्य की खुशियों के लिए क्या मायने रखेंगे।]
God brings men [and women] into deep waters, not to drown them, but to cleanse [teach and improve] them. [It is fair and appropriate to get excited about what those lessons and improvements to you will mean for the future happiness of you and those you care about.]
God brings men [and women] into deep waters, not to drown them, but to cleanse [teach and improve] them. [It is fair and appropriate to get excited about what those lessons and improvements to you will mean for the future happiness of you and those you care about.]
कुछ भी अमर नहीं है सिवाय उस चीज़ के जो ईश्वर और दूसरों के लिए किया गया हो। जो अपने लिए किया जाता है वह नष्ट हो जाता है।
Nothing is eternal but that which is done for God and others. That which is done for self dies.
Nothing is eternal but that which is done for God and others. That which is done for self dies.
इंद्रिय सुख साबुन के बुलबुले की तरह होते हैं—चमकदार और उत्साह से भरे। बुद्धि के सुख शांत, सुंदर, भव्य, हमेशा टिके रहने वाले और अनजाने संसार की सीमाओं की ओर ऊपर उठने वाले होते हैं।
Sensual pleasures are like soap bubbles, sparkling, effervescent. The pleasures of intellect are calm, beautiful, sublime, ever enduring and climbing upward to the borders of the unseen world.
Sensual pleasures are like soap bubbles, sparkling, effervescent. The pleasures of intellect are calm, beautiful, sublime, ever enduring and climbing upward to the borders of the unseen world.
ईश्वर किसी दुश्मन की तरह नष्ट करने के लिए प्रहार नहीं करते; बल्कि एक पिता की तरह सुधारने के लिए चोट करते हैं।
God strikes not as an enemy, to destroy; but as a father, to correct.
God strikes not as an enemy, to destroy; but as a father, to correct.
दूसरों की गलतियों पर फैसला सुनाते समय जो लोग सबसे ज्यादा उदार और दयालु होते हैं, वे खुद हमेशा गलतियों से सबसे ज्यादा दूर होते हैं।
The most generous and merciful in judgment upon the faults of others are always the most free from faults themselves.
The most generous and merciful in judgment upon the faults of others are always the most free from faults themselves.