शायद यहाँ इस दुनिया में होने का मक़सद, हम जहाँ कहीं भी हों, लोगों के बीच और आपस में प्यार को और ज़्यादा गहरा और लगातार बढ़ाना है।
Maybe the purpose of being here, wherever we are, is to increase the durability and occasions of love among and between peoples.
Maybe the purpose of being here, wherever we are, is to increase the durability and occasions of love among and between peoples.
सच बोलना यानी खूबसूरत बन जाना, खुद से प्यार करना और खुद की कद्र करना सीखना है। और यह अपने सबसे गहरे रूप में एक राजनीतिक बात है।
To tell the truth is to become beautiful, to begin to love yourself, value yourself. And that's political, in its most profound way.
To tell the truth is to become beautiful, to begin to love yourself, value yourself. And that's political, in its most profound way.
बहुत सी अश्वेत महिलाओं की तरह, मुझे भी अपनी आज़ादी के लिए ज़रूरी ताक़त को हमेशा खुद ही गढ़ना पड़ा है।
Like a lot of Black women, I have always had to invent the power my freedom requires.
Like a lot of Black women, I have always had to invent the power my freedom requires.
कविता लिखना एक राजनीतिक कदम है क्योंकि इसमें सच बोलना शामिल होता है।
Poetry is a political act because it involves telling the truth.
Poetry is a political act because it involves telling the truth.
यदि आप आज़ाद हैं, तो आप पहले से अनुमान लगाने योग्य नहीं हैं और ना ही कोई आपको अपने वश में कर सकता है।
If you are free, you are not predictable and you are not controllable.
If you are free, you are not predictable and you are not controllable.
मेरा मानना है कि प्रेम ही किसी भी पल की एकमात्र सच्ची समृद्धि है।
I believe that love is the single, true prosperity of any moment.
I believe that love is the single, true prosperity of any moment.
और इस उठ खड़े होने के इस दौर में कौन साथ देगा, और वे लोग जो बिना किसी प्यारे साथ के अकेले ही खड़े रहे, वे गाएंगे और अपनी आवाज़ पहाड़ों में गूँजाएँगे और ज़रूरत पड़ी तो समुद्र के नीचे भी कहेंगे: हम वही हैं जिसका हम इंतज़ार कर रहे थे।
And who will join this standing up and the ones who stood without sweet company will sing and sing back into the mountains and if necessary even under the sea: we are the ones we have been waiting for.
And who will join this standing up and the ones who stood without sweet company will sing and sing back into the mountains and if necessary even under the sea: we are the ones we have been waiting for.
क्रांति हमेशा बढ़ती हुई उम्मीदों के माहौल में ही पनपती है।
Revolution always unfolds inside an atmosphere of rising expectations.
Revolution always unfolds inside an atmosphere of rising expectations.
विश्वास करना यानी वही बन जाना जिस पर आप विश्वास करते हैं।
To believe is to become what you believe.
To believe is to become what you believe.
मैं एक अजनबी हूँ, जो अपने आस-पास के अजनबियों से प्यार करना सीख रही हूँ।
I am a stranger, learning to love the strangers around me
I am a stranger, learning to love the strangers around me
मैं एक नारीवादी हूँ, और इसका मतलब मेरे लिए वही है जो मेरे अश्वेत होने के तथ्य का मतलब है: इसका मतलब यह है कि मुझे खुद से प्यार करना होगा और खुद का सम्मान करना होगा, मानो मेरा पूरा जीवन ही इस आत्म-प्रेम और आत्म-सम्मान पर टिका हो।
I am a feminist, and what that means to me is much the same as the meaning of the fact that I am Black: it means that I must undertake to love myself and to respect myself as though my very life depends upon self-love and self-respect.
I am a feminist, and what that means to me is much the same as the meaning of the fact that I am Black: it means that I must undertake to love myself and to respect myself as though my very life depends upon self-love and self-respect.
नेतृत्व के संदर्भ में कविता इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि ज़्यादातर समय सत्ता का ताल्लुक दूसरों पर दबदबा बनाने से होता है। लेकिन कविता का मक़सद कभी भी दबदबा बनाना नहीं होता। कविता शक्तिशाली होती है लेकिन वह किसी पर भी अपना हुक्म चलाने की इच्छा नहीं रखती। इसका मतलब लोगों के बीच एक गहरा रिश्ता जोड़ना है। असल मायने यही हैं।
What's important about poetry in the context of leadership is that most of the time, power has to do with dominance. But poetry is never about dominance. Poetry is powerful but it cannot even aspire to dominate anyone. It means making a connection. That's what it means.
What's important about poetry in the context of leadership is that most of the time, power has to do with dominance. But poetry is never about dominance. Poetry is powerful but it cannot even aspire to dominate anyone. It means making a connection. That's what it means.
सच बोलना ही सुंदर बनना है।
To tell the truth is to become beautiful.
To tell the truth is to become beautiful.
अच्छी कविता और सफल क्रांति हमारी ज़िंदगी बदल देती हैं। और आप बिना अपनी चेतना बदले कोई अच्छी कविता नहीं रच सकते और न ही कोई क्रांति कर सकते हैं, जब तक कि आप उस भाषा पर प्रहार नहीं करते जो आपके दुश्मनों के साथ साझा है और एक ऐसी भाषा नहीं गढ़ते जिसे आप अपने सहयोगियों के साथ साझा कर सकें।
Good poetry and successful revolution change our lives. And you cannot compose a good poem or wage a revolution without changing consciousness unless you attack the language that you share with your enemies and invent a language that you share with your allies.
Good poetry and successful revolution change our lives. And you cannot compose a good poem or wage a revolution without changing consciousness unless you attack the language that you share with your enemies and invent a language that you share with your allies.
अपने बच्चों को बचाने के लिए हमें उन्हें उस शक्ति से हमें बचाने देना होगा जो हमारे भीतर है: हमें उसी भिन्नता पर भरोसा करना होगा जिसे वे सदा मूर्तिमान करते हैं। और हमें उन्हें बिना किसी मृत्यु के भय के यह विकल्प देना होगा: कि वे आएं और ऐसा ही करें या वे आएं और हम उनका अनुसरण करें, कि एक छोटा बच्चा हमें उस बच्चे की ओर वापस ले चले जो हम हमेशा से रहे हैं—कमजोर, ज़रूरतमंद और प्यार तथा सुंदरता के लिए तड़पते हुए।
To rescue our children we will have to let them save us from the power we embody: we will have to trust the very difference that they forever personify. And we will have to allow them the choice, without fear of death: that they may come and do likewise or that they may come and that we will follow them, that a little child will lead us back to the child we will always be, vulnerable and wanting and hurting for love and for beauty.
To rescue our children we will have to let them save us from the power we embody: we will have to trust the very difference that they forever personify. And we will have to allow them the choice, without fear of death: that they may come and do likewise or that they may come and that we will follow them, that a little child will lead us back to the child we will always be, vulnerable and wanting and hurting for love and for beauty.
आत्मनिर्णय का अर्थ यह होना चाहिए कि आपका नेता आपका अपना अंतर्मन, आपका हृदय और आपका मस्तिष्क है, अन्यथा हम एक बार फिर सत्ता और उसकी जानी-पहचानी बुराइयों की ही बात कर रहे हैं। आपकी हँसी और आपके आंसुओं के पीछे छिपी सबसे अंतरंग प्रेरणा को कौन सचमुच समझेगा और कौन यह परवाह करेगा कि आप जीते हैं या मरते हैं—केवल वही व्यक्ति आपकी ओर से बोलने और यह तय करने के लिए भरोसे के लायक है कि आपको क्या करना चाहिए और क्या नहीं।
Self-determination has to mean that the leader is your individual gut, and heart, and mind or we're talking about power, again, and its rather well-known impurities. Who is really going to care whether you live or die and who is going to know the most intimate motivation for your laughter and your tears is the only person to be trusted to speak for you and to decide what you will or will not do.
Self-determination has to mean that the leader is your individual gut, and heart, and mind or we're talking about power, again, and its rather well-known impurities. Who is really going to care whether you live or die and who is going to know the most intimate motivation for your laughter and your tears is the only person to be trusted to speak for you and to decide what you will or will not do.
हमारी धरती गोल है, और इसका एक मतलब यह भी है कि आप और मैं पूरी तरह से अलग-अलग दृष्टिकोण रख सकते हैं और दोनों अपनी जगह सही हो सकते हैं। हमारे स्थानों का अंतर आपकी खिड़की पर ऐसे तारे दिखाएगा जिनकी मैं कल्पना भी नहीं कर सकता। हो सकता है कि आपका आसमान रोशनी से जगमगा रहा हो, जबकि मेरा आसमान उसी पल सुंदरता से अंधेरे में फैला हुआ हो। फिर भी हमें यह चुनना ही होगा कि हम अपने अनुभव के इस घूमते हुए ब्रह्मांड के किस कोने को कैसे अपनाते हैं। एक बार चुन लेने के बाद, हमारा यह चुनाव ही हमारे सामने आने वाले हर तारे और हर अंधेरे के संदेश को तय करेगा।
Our earth is round, and, among other things, that means that you and I can hold completely different points of view and both be right. The difference of our positions will show stars in your window I cannot even imagine. Your sky may burn with light, while mine, at the same moment, spreads beautiful to darkness. Still we must choose how we separately corner the circling universe of our experience. Once chosen, our cornering will determine the message of any star and darkness we encounter.
Our earth is round, and, among other things, that means that you and I can hold completely different points of view and both be right. The difference of our positions will show stars in your window I cannot even imagine. Your sky may burn with light, while mine, at the same moment, spreads beautiful to darkness. Still we must choose how we separately corner the circling universe of our experience. Once chosen, our cornering will determine the message of any star and darkness we encounter.
आज़ादी अविभाज्य है, या तो हम आज़ादी के लिए काम कर रहे हैं या फिर आप अपने स्वार्थ के लिए काम कर रहे हैं और मैं अपने स्वार्थ के लिए।
Freedom is indivisible, and either we are working for freedom or you are working for the sake of your self-interests and I am working for mine.
Freedom is indivisible, and either we are working for freedom or you are working for the sake of your self-interests and I am working for mine.
शुरुआत करना हथेली खोलने से ज़्यादा कठिन नहीं है।
To begin is no more agony than opening your hand.
To begin is no more agony than opening your hand.
आप जो महसूस करते हैं या जो देखते हैं, उसके बारे में सच बयां करने की प्रक्रिया में हम में से प्रत्येक को बहुत गहरे, गंभीर तरीके से अपने आप से जुड़ना होता है।
In the process of telling the truth about what you feel or what you see, each of us has to get in touch with himself or herself in a really deep, serious way.
In the process of telling the truth about what you feel or what you see, each of us has to get in touch with himself or herself in a really deep, serious way.
मैं परवाह इसलिए करता हूँ क्योंकि मैं चाहता हूं कि आप मेरी परवाह करें। मैं परवाह इसलिए करता हूँ क्योंकि मुझे इस बात का अहसास हो गया है कि मेरे सामाजिक और लोकतांत्रिक अनुभव के परिणाम के लिए—चाहे आप कोई भी हों—मैं पूरी तरह से आप पर निर्भर हूँ।
I care because I want you to care about me. I care because I have become aware of my absolute dependency upon you, whoever you are, for the outcome of my social, my democratic experience.
I care because I want you to care about me. I care because I have become aware of my absolute dependency upon you, whoever you are, for the outcome of my social, my democratic experience.
एक कवि और लेखक के रूप में, मैं शब्दों से बेहद प्यार करता हूँ और उनसे उतनी ही घृणा भी करता हूँ। मैं भाषा की अनंत गहराइयों, बदलावों, माँगों और संभावनाओं से प्यार करता हूँ; शब्दों के हर उस मानवीय इस्तेमाल से प्यार करता हूँ जो आनंदमय, ईमानदार या नया हो, क्योंकि अनुभव भी नया होता है... लेकिन एक अश्वेत कवि और लेखक के रूप में, मैं उन शब्दों से नफरत करता हूँ जो मेरे नाम, मेरे इतिहास और मेरे भविष्य की आज़ादी को मिटा देते हैं: मैं उन शब्दों से नफरत करता हूँ जो अमेरिका में मेरे लोगों की भाषा की निंदा करते हैं और उसे अस्वीकार करते हैं।
As a poet and writer, I deeply love and I deeply hate words. I love the infinite evidence and change and requirements and possibilities of language; every human use of words that is joyful, or honest or new, because experience is new... But as a Black poet and writer, I hate words that cancel my name and my history and the freedom of my future: I hate the words that condemn and refuse the language of my people in America.
As a poet and writer, I deeply love and I deeply hate words. I love the infinite evidence and change and requirements and possibilities of language; every human use of words that is joyful, or honest or new, because experience is new... But as a Black poet and writer, I hate words that cancel my name and my history and the freedom of my future: I hate the words that condemn and refuse the language of my people in America.
मेरा दिल मेरे वजूद का कोई मामूली हिस्सा नहीं है।
My heart is not peripheral to me.
My heart is not peripheral to me.
तन और मन से, अश्वेत अमेरिका समकालीन जीवन के सबसे गंभीर सवालों को उजागर करता है—आज़ादी और पहचान के सवाल: मैं वह कैसे बन सकता हूँ जो मैं वास्तव में हूँ?
Body and soul, Black America reveals the extreme questions of contemporary life, questions of freedom and identity: How can I be who I am?
Body and soul, Black America reveals the extreme questions of contemporary life, questions of freedom and identity: How can I be who I am?
बचपन में मुझे सिखाया गया था कि सच बोलना अक्सर दर्दनाक होता है। एक वयस्क के रूप में मैंने यह सीखा है कि सच न बोलना उससे भी ज़्यादा दर्दनाक होता है, और सच बोलने का डर—चाहे सच जो भी हो—नैतिक जीवन में वही डर सबसे ज़्यादा तकलीफदेह अहसास होता है।
As a child I was taught that to tell the truth was often painful. As an adult I have learned that not to tell the truth is more painful, and that the fear of telling the truth - whatever the truth may be - that fear is the most painful sensation of a moral life.
As a child I was taught that to tell the truth was often painful. As an adult I have learned that not to tell the truth is more painful, and that the fear of telling the truth - whatever the truth may be - that fear is the most painful sensation of a moral life.
दौड़ने की तरह ही, एक अच्छी ज़िंदगी जीने के लिए भी थोड़ा दर्द सहना पड़ता है, वरना हम पूरी ताकत से नहीं दौड़ रहे हैं, सचमुच कोशिश नहीं कर रहे हैं।
Like running trying to live a good life has to hurt a little bit, or we're not running hard enough, not really trying.
Like running trying to live a good life has to hurt a little bit, or we're not running hard enough, not really trying.
प्रतिभा की खूबी यह होती है कि वह कभी भी परिस्थितियों के आगे घुटने नहीं टेकती। प्रतिभा उसे ही अपनी किसी नई चीज़ को खोजने या गढ़ने की ज़रूरत की शुरुआत मानती है जो उसे मिली हुई है।
The thing about genius is it will never yield to circumstances. Genius regards what's given as the beginning of its need to find or devise something else.
The thing about genius is it will never yield to circumstances. Genius regards what's given as the beginning of its need to find or devise something else.
अमेरिकियों को यह समझ में आने लगा है कि मुसीबत शहर के किसी दूसरे कोने से शुरू नहीं होती। ऐसा लगता है कि इसकी शुरुआत घर की बनी उस चेरी पाई के ठीक बीच से होती है।
Americans have begun to understand that trouble does not start somewhere on the other side of town. It seems to originate inside the absolute middle of the homemade cherry pie.
Americans have begun to understand that trouble does not start somewhere on the other side of town. It seems to originate inside the absolute middle of the homemade cherry pie.
हमारे बच्चे हमारी सोच की आदतों, हमारी आत्मिक विफलताओं और उस ब्रह्मांड के विध्वंस को नहीं झेल पाएंगे, जिसमें हम इतनी बेफिक्री से नई ज़िंदगी को जन्म देते हैं। ज़्यादातर तो हमारे बच्चे हमारे ही दुखों, द्वेष और गुस्से की मूरत बन जाएंगे, क्योंकि हम उन्हें इसके अलावा कोई और विकल्प ही नहीं देते। मातृत्व, पितृत्व, शिक्षा और अच्छी तहज़ीब के नाम पर हम बच्चों को धमकाते हैं, उनका दम घोंटते हैं, उन्हें जकड़ते हैं, जाल में फंसाते हैं, रिश्वत देते हैं और धोखे से अपने तौर-तरीकों की नकल करने पर मजबूर कर देते हैं।
Our children will not survive our habits of thinking, our failures of the spirit, our wreck of the universe into which we bring new life as blithely as we do. Mostly, our children will resemble our own misery and spite and anger, because we give them no choice about it. In the name of motherhood and fatherhood and education and good manners, we threaten and suffocate and bind and ensnare and bribe and trick children into wholesale emulation of our ways.
Our children will not survive our habits of thinking, our failures of the spirit, our wreck of the universe into which we bring new life as blithely as we do. Mostly, our children will resemble our own misery and spite and anger, because we give them no choice about it. In the name of motherhood and fatherhood and education and good manners, we threaten and suffocate and bind and ensnare and bribe and trick children into wholesale emulation of our ways.
कुल मिलाकर, गोरे लोग ही अमेरिका चलाते हैं। परमाणु हथियारों से लेकर न्यूयॉर्क शहर की सड़ी-गली और खतरनाक मेट्रो व्यवस्था और स्वास्थ्य सेवाओं के क्रूर कुप्रबंधन तक, क्या ऐसा कुछ भी है जिस पर गर्व किया जा सके?
Overall, white men run America. From nuclear armaments to the filth and jeopardy of New York City subways to the cruel mismanagement of health care, is there anything to boast about?
Overall, white men run America. From nuclear armaments to the filth and jeopardy of New York City subways to the cruel mismanagement of health care, is there anything to boast about?
भाषा राजनीतिक होती है। इसीलिए आप और मैं, मेरे भाई और बहन, इसीलिए हम पर यह दबाव डाला जाता है कि हम अपनी स्वाभाविक शख्सियत का गला घोट दें और उन अजीब, झूठी, बर्बर, अवास्तविक और गोरे लोगों जैसी बोलने-लिखने की आदतों को अपना लें जिन्हें स्कूल किसी पवित्र कानून की तरह हम पर थोपते हैं।
Language is political. That's why you and me, my Brother and Sister, that's why we supposed to choke our natural self into the weird, lying, barbarous, unreal, white speech and writing habits that the schools lay down like holy law.
Language is political. That's why you and me, my Brother and Sister, that's why we supposed to choke our natural self into the weird, lying, barbarous, unreal, white speech and writing habits that the schools lay down like holy law.
जब कभी आप देखें कि गोरे लोग आपस में लड़ने का दिखावा कर रहे हैं और आप गोरे नहीं हैं, तो समझ लीजिए कि आप किसी बड़ी मुसीबत में हैं। क्योंकि वे डेमोक्रेट या रिपब्लिकन के नाम पर ज़ोर-शोर से बकवास करते हैं और कहीं और लोकतंत्र के नाम पर डींगें हाँकते हैं, लेकिन असल खेल यह होता है कि वे किसी ऐसे इंसान पर कहर बरपाते हैं जिसके तन पर ढंग की शर्ट और टाई नहीं होती, जो किसी गोरे के घर या किसी गोरे के देश में नहीं रहता।
Anytime you see white men suppose to fight each other an you not white, well you know you got trouble, because they blah-blah loud about Democrat or Republican an they huffing an puff about democracy someplace else but relentless, see, the deal come down evil on somebody don have no shirt an tie, somebody don live in no whiteman house no whiteman country.
Anytime you see white men suppose to fight each other an you not white, well you know you got trouble, because they blah-blah loud about Democrat or Republican an they huffing an puff about democracy someplace else but relentless, see, the deal come down evil on somebody don have no shirt an tie, somebody don live in no whiteman house no whiteman country.
शब्दों से जूझने के दो तरीके हैं। एक यह उम्मीद करना कि जो रचा जा रहा है उसमें ज़्यादा से ज़्यादा सुंदरता हो। दूसरा यह कि सच बयां किया जाए।
There are two ways to worry words. One is hoping for the greatest possible beauty in what is created. The other is to tell the truth.
There are two ways to worry words. One is hoping for the greatest possible beauty in what is created. The other is to tell the truth.
...यदि आपके हृदय और आपके ईमानदार शरीर को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, या समाज की रूढ़ियों द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, तो क्या आप उस स्थिति में बाहरी ताकतों द्वारा शासित एक गुलाम से ज़्यादा कुछ नहीं हैं? उस अत्याचार से बड़ा कौन सा अत्याचार हो सकता है जो मानवीय हृदय को निर्देश देता हो, और जो एक ईमानदार इंसान के शरीर के सार्वजनिक जीवन को भी अपनी मर्ज़ी से चलाने की कोशिश करता हो?
... if your heart and your honest body can be controlled by the state, or controlled by community taboo, are you not then, and in that case, no more than a slave ruled by outside force? What tyranny could exceed a tyranny that dictates to the human heart, and that attempts to dictate the public career of an honest human body?
... if your heart and your honest body can be controlled by the state, or controlled by community taboo, are you not then, and in that case, no more than a slave ruled by outside force? What tyranny could exceed a tyranny that dictates to the human heart, and that attempts to dictate the public career of an honest human body?
कविता का पहला काम सच बोलना है, यह सीखना कि वह कैसे किया जाए, यह पता लगाना कि आप असल में क्या महसूस करते हैं और क्या सोचते हैं।
The first function of poetry is to tell the truth, to learn how to do that, to find out what you really feel and what you really think
The first function of poetry is to tell the truth, to learn how to do that, to find out what you really feel and what you really think
जब हमने उन हिप्पियों के बारे में सुना, जो मुश्किल से लड़के-लड़की ही थे और जिन्होंने कुछ अलग करने की ठानी थी... तो हमने उनका मज़ाक उड़ाया था। हमने अपने ही बच्चों को एक अलग भविष्य की तलाश करने के लिए कोसा था। हम उनसे नफरत करते थे उनके फूलों के लिए, उनके प्यार के लिए, और हमारे उन तमाम भयानक, झूठे और डरे हुए वयस्क जीवन के हर उस घृणित और गलत समझौते को उनके द्वारा ठुकराए जाने के लिए, जो हमने अपने पूरे जीवन में किए थे।
When we heard about the hippies, the barely more than boys and girls who decided to try something different ... we laughed at them. We condemned them, our children, for seeking a different future. We hated them for their flowers, for their love, and for their unmistakable rejection of every hideous, mistaken compromise that we had made throughout our hollow, money-bitten, frightened, adult lives
When we heard about the hippies, the barely more than boys and girls who decided to try something different ... we laughed at them. We condemned them, our children, for seeking a different future. We hated them for their flowers, for their love, and for their unmistakable rejection of every hideous, mistaken compromise that we had made throughout our hollow, money-bitten, frightened, adult lives
किसी लोकतांत्रिक राज्य की पहचान ताकतवर लोगों की खुशहाली से नहीं, बल्कि कमज़ोरों की भलाई से होती है।
A democratic state is not proven by the welfare of the strong but by the welfare of the weak.
A democratic state is not proven by the welfare of the strong but by the welfare of the weak.
मैं गलत नहीं हूँ: 'गलत' मेरा नाम नहीं है।
I am not wrong: Wrong is not my name
I am not wrong: Wrong is not my name
मैं एक बार में ही साफ कर देना चाहता हूँ: मैं न तो कभी गोरा था और न ही कभी गोरा रहा हूँ। और बिना मेहनत के मिलने वाले विशेषाधिकारों के मज़े को एक तरफ छोड़ दें, तो इस बात से मुझे बहुत सुकून मिलता है।
Let me just say, at once: I am not now nor have I ever been a white man. And, leaving aside the joys of unearned privilege, this leaves me feeling pretty good.
Let me just say, at once: I am not now nor have I ever been a white man. And, leaving aside the joys of unearned privilege, this leaves me feeling pretty good.
मेरा मानना है कि उभयलिंगिकता (बिसैक्सुअलिटी) का प्रतीक एक बहु-सांस्कृतिक, बहु-नस्लीय और बहु-जातीय विश्वदृष्टि है। उभयलिंगिकता ऐसे ही दृष्टिकोण से जन्म लेती है और उसी की ओर ले भी जाती है।
I do believe that the analogy for bisexuality is a multicultural, multi-ethnic, multiracial world view. Bisexuality follows from such a perspective and leads to it, as well.
I do believe that the analogy for bisexuality is a multicultural, multi-ethnic, multiracial world view. Bisexuality follows from such a perspective and leads to it, as well.
मैं उस इतिहास का रूप हूँ जो मेरे वजूद को नकारता आया है।
I am the history of the rejection of who I am
I am the history of the rejection of who I am
हम अपने प्यार को इसलिए ज़िंदा रख पाते हैं क्योंकि हम प्यार करना बंद नहीं करते।
We survive our love because we go on loving.
We survive our love because we go on loving.
द्विउकता (बाइसेक्शुलिटी) का मतलब है कि मैं स्वतंत्र हूँ और किसी पुरुष को चाहने की जितनी संभावना मेरे मन में है, उतनी ही एक स्त्री को भी चाहने की है, और इसमें हर्ज ही क्या है? क्या आज़ादी का मतलब यही नहीं होता?
Bisexuality means I am free and I am as likely to want to love a woman as I am likely to want to love a man, and what about that? Isn't that what freedom implies?
Bisexuality means I am free and I am as likely to want to love a woman as I am likely to want to love a man, and what about that? Isn't that what freedom implies?
अपने बच्चों को बचाने के लिए हमें उन्हें उस ताकत से खुद को बचाने देना होगा जो हमारे भीतर है: हमें उस भिन्नता पर भरोसा करना होगा जो वे हमेशा से दर्शाते हैं।
To rescue our children we will have to let them save us from the power we embody: we will have to trust the very difference that they forever personify.
To rescue our children we will have to let them save us from the power we embody: we will have to trust the very difference that they forever personify.
मानव हृदय पर हुक्म चलाने वाली तानाशाही से बढ़कर और कौन सी तानाशाही हो सकती है?
What tyranny could exceed a tyranny that dictates to the human heart?
What tyranny could exceed a tyranny that dictates to the human heart?
शिष्ट आचरण का उद्देश्य कभी भी नेकी या भलाई नहीं होता। छल, आत्मसमर्पण और छिपाव—ये गुण नहीं हैं। शिष्टता का एकमात्र लक्ष्य विशुद्ध रूप से आराम और सहूलियत पाना है।
The purpose of polite behavior is never virtuous. Deceit, surrender, and concealment these are not virtues. The goal of the mannerly is comfort, per se.
The purpose of polite behavior is never virtuous. Deceit, surrender, and concealment these are not virtues. The goal of the mannerly is comfort, per se.
एक कवि और लेखक के रूप में, मैं शब्दों से बेहद प्यार करती हूँ और उतनी ही शिद्दत से उनसे नफ़रत भी करती हूँ।
As a poet and writer, I deeply love and I deeply hate words.
As a poet and writer, I deeply love and I deeply hate words.
आत्महत्या एक अंतिम और पूर्ण सत्य है, और यदि आपको लगता है कि आप अपनी असली पहचान को छिपाकर बच जाएंगे, तो यह आपकी बहुत बड़ी भूल है: आंशिक या थोड़ी-थोड़ी आत्महत्या जैसी कोई चीज़ नहीं होती। आप तभी जीवित रह सकते हैं जब आप—यानी आपकी असली पहचान—जीवित बचे।
suicide is absolute, and if you think you will survive by hiding who you really are, you are sadly misled: there is no such thing as partial or intermittent suicide. You can only survive if you - who you really are - do survive.
suicide is absolute, and if you think you will survive by hiding who you really are, you are sadly misled: there is no such thing as partial or intermittent suicide. You can only survive if you - who you really are - do survive.
यदि हम समलैंगिक अमेरिकी नागरिकों पर होने वाले किसी भी अत्याचार को सहन करते हैं, यदि हम उनके दिलों के फैसलों में दखल देने वालों का साथ देते हैं, तो फिर हम में से कौन आज़ाद कहलाएगा?
If we even tolerate any oppression of gay and lesbian Americans, if we join those who would intrude upon the choices of our hearts, then who among us shall be free?
If we even tolerate any oppression of gay and lesbian Americans, if we join those who would intrude upon the choices of our hearts, then who among us shall be free?
परिणामस्वरूप, हम में से अधिकांश लोग असल में उन पैमानों के रहमो-करम पर जीते हैं जो दूसरे लोग तय करते हैं कि क्या महत्वपूर्ण है और क्या नहीं।
Consequently, most of us really exist at the mercy of other people's formulations of what's important.
Consequently, most of us really exist at the mercy of other people's formulations of what's important.
हमें हर किसी की और हमारे पूरे वजूद की ज़रूरत है। हमें उस संपूर्ण, निरंतर विकसित होने वाली और जटिल विरासत को जानना होगा और दुनिया के सामने लाना होगा जो हमारा अश्वेत अनुभव है। हमें उस 'सुपरस्टार' या 'एक समय में एक' वाली मानसिकता का पूरी तरह से विरोध करना होगा जो हमारे अश्वेत भविष्य की विविध, लचीली और अगाध समृद्धि के लिए खतरा है।
We need everybody and all that we are. We need to know and make known the complete, constantly unfolding, complicated heritage that is our black experience. We should absolutely resist the superstar, one at a time mentality that threatens the varied and resilient, flexible wealth of our Black future.
We need everybody and all that we are. We need to know and make known the complete, constantly unfolding, complicated heritage that is our black experience. We should absolutely resist the superstar, one at a time mentality that threatens the varied and resilient, flexible wealth of our Black future.
अमेरिका में, आप लोगों को अलग-अलग बाँट सकते हैं, लेकिन समस्याएँ एक जगह टिकती नहीं, फैलती हैं। गुलामी से लेकर समान अधिकारों तक, असंतोष पर सरकारी रोक से लेकर अपराध, नशा और बेकारी तक, मैं ऐसा कोई भी कथित 'अश्वेत मुद्दा' नहीं सोच सकती जिसने पहले अपने मूल अश्वेत लक्ष्य को तबाह न किया हो और फिर खसरे की तरह फैलकर श्वेत समाज तक को अपनी चपेट में न लिया हो।
In America, you can segregate the people, but the problems will travel. From slavery to equal rights, from state suppression of dissent to crime, drugs and unemployment, I can't think of a supposedly Black issue that hasn't wasted the original Black target group and then spread like measles to outlying white experience.
In America, you can segregate the people, but the problems will travel. From slavery to equal rights, from state suppression of dissent to crime, drugs and unemployment, I can't think of a supposedly Black issue that hasn't wasted the original Black target group and then spread like measles to outlying white experience.
चूँकि मैं एक कवयित्री हूँ, इसलिए मैं जो मानती हूँ उसे कविता के ज़रिए व्यक्त करती हूँ, और जिसके खिलाफ भी हूँ, कविता के माध्यम से उसका विरोध करती हूँ।
As I am a poet I express what I believe, and I fight against whatever I oppose, in poetry.
As I am a poet I express what I believe, and I fight against whatever I oppose, in poetry.
जब उस शैतान की गोली मार्टिन लूथरा किंग के जिस्म में धँसी, तो वे गरीबों, अश्वेतों, श्वेतों और लातीनी अमेरिकियों के एक ऐसे अद्भुत आंदोलन की शुरुआत कर चुके थे जिनके पास खोने के लिए कुछ नहीं था। वे देश भर से शोषणकारी, निर्दयी और युद्ध भड़काने वाली नीतियों को खत्म करने के लिए सरकार को चुनौती देने वाले थे, या फिर "सविनय अवज्ञा के माध्यम से" "पूरे देश को ठप" करने वाले थे। डॉ. किंग उन जत्थों को "दबावकारी सीधे कदमों" में संगठित करना चाहते थे जो बेबीलोन (सत्ता) को एक ऐसा पंगु दानव बना देते जो राहत की भीख माँगने पर मजबूर हो जाता। क्या इसमें कोई हैरानी है कि उनकी हत्या कर दी गई?
When that devil's bullet lodged itself inside the body of Martin Luther King, he had already begun an astonishing mobilization of poor, Black, white, latino Americans who had nothing to lose. They would challenge our government to eliminate exploitative, merciless, and war-mongering policies, nationwide, or else "tie up the country" through "means of civil disobedience." Dr. King intended to organize those legions into "coercive direct actions" that would make of Babylon a dysfunctional behemoth begging for relief. Is it any wonder he was killed?
When that devil's bullet lodged itself inside the body of Martin Luther King, he had already begun an astonishing mobilization of poor, Black, white, latino Americans who had nothing to lose. They would challenge our government to eliminate exploitative, merciless, and war-mongering policies, nationwide, or else "tie up the country" through "means of civil disobedience." Dr. King intended to organize those legions into "coercive direct actions" that would make of Babylon a dysfunctional behemoth begging for relief. Is it any wonder he was killed?
इसलिए, कविता ऐसे लोगों के बीच सार्थक संवाद का ज़रिया बन जाती है जो एक-दूसरे से न सिर्फ अनजान हैं, बल्कि एक-दूसरे के लिए मूक भी हैं। यह लोगों के बीच ऐसा संवाद पैदा करती है जो हम सभी को हमारे तथाकथित नेताओं की हेराफेरी से बचाता है।
So, poetry becomes a means for useful dialogue between people who are not only unknown, but mute to each other. It produces a dialogue among people that guards all of us against manipulation by our so-called leaders.
So, poetry becomes a means for useful dialogue between people who are not only unknown, but mute to each other. It produces a dialogue among people that guards all of us against manipulation by our so-called leaders.
साठ के दशक की जो विरासत सबसे ज़्यादा उपेक्षित रही है, वह है: बिना किसी झिझक के नैतिक दृढ़ता, और पवित्र गुस्से की वह शुद्धता—जिसमें अद्भुत और उमड़ती हुई ऊर्जा होती है।
The neglected legacy of the Sixties is just this: unabashed moral certitude, and the purity -- the incredibly outgoing energy -- of righteous rage.
The neglected legacy of the Sixties is just this: unabashed moral certitude, and the purity -- the incredibly outgoing energy -- of righteous rage.
कभी-कभी हम इतने समझदार हो जाते हैं कि यह पता लगाने के लिए भी हमें 'न्यूयॉर्क टाइम्स' पढ़ना पड़ता है कि आज बाहर धूप है या बारिश।
Sometimes we become so sophisticated we have to read the New York Times in order to figure out whether it's a hot or a rainy day.
Sometimes we become so sophisticated we have to read the New York Times in order to figure out whether it's a hot or a rainy day.
हमारे समाज में अदालतें बच्चों की खातिर न तो किसी पिता की तनख्वाह कुर्क कर सकती हैं, न उसका खाता सीज़ कर सकती हैं, और न ही उसकी संपत्ति जब्त कर सकती हैं। ज़ाहिर है ऐसा इसलिए क्योंकि एक बच्चा कोई कार, सोफा या नाव नहीं होता।
The courts cannot garnish a fathers salary, nor freeze his account, nor seize his property on behalf of his children, in our society. Apparently this is because a kid is not a car or a couch or a boat.
The courts cannot garnish a fathers salary, nor freeze his account, nor seize his property on behalf of his children, in our society. Apparently this is because a kid is not a car or a couch or a boat.
... गुलामी की बेड़ियों में जकड़े और उससे आज़ाद हुए अश्वेतों और यहूदियों का इतिहास, आत्मनिर्णय की हमारी मिली-जुली खोजों से गढ़ा गया खून का इतिहास रहा है। आइए इस खून को हम अपने साझे सम्मान का दाग़ बनने दें। आइए अब हम न तो खुद के दुश्मन बनें और न ही एक-दूसरे के।
... the histories of Blacks and Jews in bondage and out of bondage, have been blood histories pursued through our kindred searchings for self-determination. Let this blood be a stain of honor that we share. Let us not now become enemies to ourselves and to each other.
... the histories of Blacks and Jews in bondage and out of bondage, have been blood histories pursued through our kindred searchings for self-determination. Let this blood be a stain of honor that we share. Let us not now become enemies to ourselves and to each other.
एक ऐसा इंसान है जो आज तक के इतिहास में नेतृत्व, कानून-निर्माण और अर्ध-साहित्य का सबसे लोकप्रिय विषय बना हुआ है...। यह इंसान, जो ध्यान, हमलों और तमाम गतिविधियों का केंद्र है, अपनी आवाज़ दूसरों तक नहीं पहुँचा सकता, और समझने की बात तो दूर है। उसकी बात कभी सुनी ही नहीं गई...। वह इंसान अश्वेत है और श्वेत अमेरिका में जीवित है, जहाँ संचार के साधन उसे अपनी आवाज़, अपनी इच्छाओं और अपने गुस्से को व्यक्त करने की बिल्कुल अनुमति नहीं देते।
There is a man who exists as one of the most popular objects of leadership, legislation, and quasi-literature in the history of all men. . . . This man, that object of attention, attack, and vast activity, cannot make himself be heard, let alone understood. He has never been listened to. . . . That man is Black and alive in white America where the media of communication do not allow the delivery of his own voice, his own desires, his own rage.
There is a man who exists as one of the most popular objects of leadership, legislation, and quasi-literature in the history of all men. . . . This man, that object of attention, attack, and vast activity, cannot make himself be heard, let alone understood. He has never been listened to. . . . That man is Black and alive in white America where the media of communication do not allow the delivery of his own voice, his own desires, his own rage.
प्रजनन का अधिकार (गर्भवती होने या न होने का निर्णय) घर में इधर-उधर फेंक देने या सहेज कर रखने वाली कोई ट्रेंडी चीज़ नहीं है। यदि आपको शिक्षा या नौकरी नहीं मिल सकती, यदि आप यह तय नहीं कर सकतीं कि आपके अपने शरीर के साथ क्या होगा और क्या नहीं, तो फिर आपके पास आज़ादी ही क्या बची?
Reproductive choice is not some trendy item to toss or keep around the house. If you cannot get an education or a job, if you cannot choose what will or will not happen with your own body, then what freedom do you have?
Reproductive choice is not some trendy item to toss or keep around the house. If you cannot get an education or a job, if you cannot choose what will or will not happen with your own body, then what freedom do you have?
मातृत्व, पितृत्व, शिक्षा और अच्छे तौर-तरीकों के नाम पर, हम बच्चों को धमकाते हैं, उनका दम घूंटते हैं, उन्हें बांधते हैं, फंसाते हैं, रिश्वत देते हैं और तरह-तरह से चकमा देकर उन्हें हमारे तौर-तरीकों की अंधी नकल करने पर मजबूर करते हैं।
In the name of motherhood and fatherhood and education and good manners, we threaten and suffocate and bind and ensnare and bribe and trick children into wholesale emulation of our ways.
In the name of motherhood and fatherhood and education and good manners, we threaten and suffocate and bind and ensnare and bribe and trick children into wholesale emulation of our ways.
संयुक्त राज्य अमेरिका का सुप्रीम कोर्ट, जो कभी प्रगतिशील और क्रांतिकारी न्याय की उम्मीद की आखिरी और भरोसेमंद सीढ़ी हुआ करता था, अब भारी आर्थिक और सामाजिक संकट पैदा करने वाला एक पिछड़ा स्रोत बन गया है।
The United States Supreme Court, once a reliable if ultimate recourse for progressive and even revolutionary grievances, has become a retrograde wellspring for enormous economic and social distress.
The United States Supreme Court, once a reliable if ultimate recourse for progressive and even revolutionary grievances, has become a retrograde wellspring for enormous economic and social distress.
ब्रिटिश साम्राज्य के पतन से लेकर वियतनाम के शुरुआती विनाश तक, पश्चिमी परंपरा का पूरा इतिहास यही सिखाता है कि जब भी आप किसी ऐसी पूरी तरह से अनजान परिस्थिति में पड़ें जो किसी और की है, या खुद को उस पर थोपें, तो आपको कुछ ऐसा शानदार और अपरिवर्तनीय करना चाहिए जो इतिहास रच दे। अक्सर इसमें आपकी आत्मा, आपकी इज़्ज़त, आपकी मर्दानी या खुद लोकतंत्र दाँव पर लगा होता है।
All of Western tradition, from the late bloom of the British Empire right through the early doom of Vietnam, dictates that you do something spectacular and irreversible whenever you find yourself in or whenever you impose yourself upon a wholly unfamiliar situation belonging to somebody else. Frequently it's your soul or your honor or your manhood, or democracy itself, at stake.
All of Western tradition, from the late bloom of the British Empire right through the early doom of Vietnam, dictates that you do something spectacular and irreversible whenever you find yourself in or whenever you impose yourself upon a wholly unfamiliar situation belonging to somebody else. Frequently it's your soul or your honor or your manhood, or democracy itself, at stake.
एंजेला डेविस के दिल और दिमाग को देखिए: खुली हुई, अटूट और समय पर खरी! वह उतनी ही प्रखर और सच्ची हैं, उस अजेय सूर्योदय की तरह जिसे वह अपनी पूरी तरह समर्पित ज़िंदगी के विश्वास और गरिमा के साथ आगे बढ़ाना चाहती हैं।
Behold the heart and mind of Angela Davis: open, relentless, and on time! She is as radiant, she is as true, as that invincible sunrise she means means means to advance With all of the faith and all of the grace of her entirely devoted life.
Behold the heart and mind of Angela Davis: open, relentless, and on time! She is as radiant, she is as true, as that invincible sunrise she means means means to advance With all of the faith and all of the grace of her entirely devoted life.
अगर हम किसी लोकतांत्रिक देश में रह रहे होते, तो हमारी भाषा आम अमेरिकी बोलचाल के उन तमाम शब्दों, यहाँ के हर एक व्यक्ति की अकाट्य, प्रतिनिधि और सहभागी आवाज़ों के साथ सरपट दौड़ती, उड़ती, गालियाँ देती और गाती।
If we lived in a democratic state our language would have to hurtle, fly, curse, and sing, in all the common American names, all the undeniable and representative and participating voices of everybody here.
If we lived in a democratic state our language would have to hurtle, fly, curse, and sing, in all the common American names, all the undeniable and representative and participating voices of everybody here.
एक कवि और लेखक के रूप में, मैं शब्दों से बहुत प्यार करती हूँ और उनसे बहुत नफ़रत भी करती हूँ। मुझे भाषा के अनंत साक्ष्यों, बदलावों, ज़रूरतों और संभावनाओं से प्यार है।
As a poet and writer, I deeply love and I deeply hate words. I love the infinite evidence and change and requirements and possibilities of language.
As a poet and writer, I deeply love and I deeply hate words. I love the infinite evidence and change and requirements and possibilities of language.
इसका मतलब है कि मैं अपने आस-पास की दुनिया के बारे में लगातार खुद को शिक्षित करती रहूँ।
It means to educate myself incessantly about the world around me.
It means to educate myself incessantly about the world around me.
मैं इस बात पर काम कर रही हूँ कि अब कभी देर न हो।
I am working never to be late again.
I am working never to be late again.
भाषा का संगीत मेरे लिए बेहद महत्वपूर्ण हो गया था और मैं इसे साफ़ तौर पर महसूस कर सकती थी। सात साल की उम्र तक पहुँचते-पहुँचते मैं खुद लिखने लगी थी। मैं एक कवयित्री थी।
The music of language became extremely important to me, and obvious to me. By the time I was seven I was writing myself. I was a poet
The music of language became extremely important to me, and obvious to me. By the time I was seven I was writing myself. I was a poet
हाल ही में... अमेरिकियों ने यह समझना शुरू कर दिया है कि मुश्किलें शहर के किसी दूसरे कोने में शुरू नहीं होतीं। ऐसा लगता है कि वे घर की बनी चेरी पाई के ठीक बीचों-बीच से जन्म लेती हैं। हमारे इतिहास में, सरकार ने कमज़ोरों की पुकार पर कभी ध्यान नहीं दिया। आप भले ही श्वेत, पुरुष, प्रेस्बिटेरियन और विषैले रूप से विषमलैंगिक (हेटरोसेक्सुअल) क्यों न हों, लेकिन अगर कल आपकी नौकरी छूट जाती है या आप बीमार पड़ जाते हैं, तो सरकार की नज़र में आपकी औकात एक अश्वेत जितनी भी नहीं रह जाएगी, वह आपकी बात सुनना तक पसंद नहीं करेगी।
Lately... Americans have begun to understand that trouble does not start somewhere on the other side of town. It seems to originate inside the absolute middle of the homemade cherry pie. In our history, the state has failed to respond to the weak. You could be white, male, Presbyterian and heterosexual besides, but if you get fired or if you get sick tomorrow, you might as well be Black, for all the state will want to hear from you.
Lately... Americans have begun to understand that trouble does not start somewhere on the other side of town. It seems to originate inside the absolute middle of the homemade cherry pie. In our history, the state has failed to respond to the weak. You could be white, male, Presbyterian and heterosexual besides, but if you get fired or if you get sick tomorrow, you might as well be Black, for all the state will want to hear from you.
अगर हम में से कोई भी जीवित रहने की उम्मीद रखता है, तो उसे अमेरिकी महिलाओं की इस चरम और दयनीय स्थिति का तुरंत राजनीतिक जवाब देना होगा। अमेरिकियों के एक बड़े हिस्से का यह पूरी तरह से विनाशकारी और अनुचित दमन तब तक नहीं रुक सकता जब तक कि पूरे राजनीतिक समाज पर इसके भयानक परिणाम न आ पड़ें।
If any of us hopes to survive, she must meet the extremity of the American female condition with immediate and political response. The thoroughly destructive and indefensible subjugation of the majority of Americans cannot continue except at the peril of the entire body politic.
If any of us hopes to survive, she must meet the extremity of the American female condition with immediate and political response. The thoroughly destructive and indefensible subjugation of the majority of Americans cannot continue except at the peril of the entire body politic.
और अगर मैं कभी भी प्यार को इसलिए जाने दूँ क्योंकि नफ़्रेट और फुसफुसाहटें एक ऐसा छलावा बन जाएँ जिसकी मैं अपनी चाहतों और हकीकत (मेरे जंगली मिमोसा पेड़ों के खिलते हुए राजहंस) के बजाय गुलामी करने लगूँ, तो फिर प्यार मुझे हमेशा के लिए बिसार दे। (आई मस्ट बिकम ए मेनेज टू माय एनिमीज़ से)
and if i if i ever let love go because the hatred and the whisperings become a phantom dictate i o- bey in lieu of impulse and realities (the blossoming flamingos of my wild mimosa trees) then let love freeze me out. (from i must become a menace to my enemies)
and if i if i ever let love go because the hatred and the whisperings become a phantom dictate i o- bey in lieu of impulse and realities (the blossoming flamingos of my wild mimosa trees) then let love freeze me out. (from i must become a menace to my enemies)
दक्षिण अफ़्रीका पहले बहुत दूर की बात लगती थी। फिर वह मेरे दिल के बिल्कुल करीब आ गया। वहाँ से मुझे यहाँ की सफ़ेद नफ़्रेट का असली मतलब समझ आने लगा। यही वह बात थी जिसे वे चोले, सूट और टाई छिपाए रखते थे, हालाँकि वे ऐसा ठीक से कर नहीं पाते थे। यही वह बात थी जो वे कायर लड़के तेज भागते हुए ट्रक से मुझ पर और मेरे पूरे लोगों पर चिल्लाकर थोपना चाहते थे। यही वह अंजाम था जो मेरे साथ तब होता अगर मैं किसी गलत मोहल्ले में भटक जाती। वह बर्मिंघम था। वह ब्रुकलिन था। वह रीगन था। वह समझदारी का अंत था। दक्षिण अफ़्रीका के ज़रिए ही मुझे यह समझ आया कि मैं युद्ध के खिलाफ़ नहीं हूँ; मैं युद्ध हारने के खिलाफ़ हूँ।
South Africa used to seem so far away. Then it came home to me. It began to signify the meaning of white hatred here. That was what the sheets and the suits and the ties covered up, not very well. That was what the cowardly guys calling me names from their speeding truck wanted to happen to me, to all of me: to my people. That was what would happen to me if I walked around the corner into the wrong neighborhood. That was Birmingham. That was Brooklyn. That was Reagan. That was the end of reason. South Africa was how I came to understand that I am not against war; I am against losing the war.
South Africa used to seem so far away. Then it came home to me. It began to signify the meaning of white hatred here. That was what the sheets and the suits and the ties covered up, not very well. That was what the cowardly guys calling me names from their speeding truck wanted to happen to me, to all of me: to my people. That was what would happen to me if I walked around the corner into the wrong neighborhood. That was Birmingham. That was Brooklyn. That was Reagan. That was the end of reason. South Africa was how I came to understand that I am not against war; I am against losing the war.
|मैंने वे कविताएँ अपने लिए लिखी थीं, इस देश में एक सिपाही की तरह जीने के ज़िए के तौर पर। मुझे अंदाज़ा नहीं था कि ये कविताएँ इतनी दूर तक पहुँचेंगी। मैं दो साल पहले ही लेबनान गई थी, लेकिन लोगों ने मुझे बताया कि कई अरबों ने इन कविताओं को याद कर लिया है और इनका अरबी में अनुवाद किया है।
I wrote those poems for myself, as a way of being a soldier here in this country. I didn't know the poems would travel. I didn't go to Lebanon until two years ago, but people told me that many Arabs had memorized these poems and translated them into Arabic.
I wrote those poems for myself, as a way of being a soldier here in this country. I didn't know the poems would travel. I didn't go to Lebanon until two years ago, but people told me that many Arabs had memorized these poems and translated them into Arabic.
|मेरे पिता ही वह इंसान थे जिन्होंने मुझे लड़ना सीखने की वजह दी और साथ ही मुझे लड़ाई के बुनियादी तौर-तरीके भी सिखाए। वे मुझसे कहते थे कि अगर कोई बड़ी लड़ाई है, तो शायद वह बराबरी की नहीं होगी, वह बिल्कुल भी निष्पक्ष नहीं होगी
My father was both the person who gave me reason to learn how to fight and the one who taught me the basics of fighting. He would tell me that if it was a big fight, it would probably be uneven, it wouldn't be fair
My father was both the person who gave me reason to learn how to fight and the one who taught me the basics of fighting. He would tell me that if it was a big fight, it would probably be uneven, it wouldn't be fair
|लेकिन ईवे के साथ अपनी दोस्ती और हम दोनों के युवा माताओं होने के नाते, मैंने 1966 में 'फ्रीडम राइड्स' में हिस्सा लेना शुरू कर दिया।
But, based on my friendship with Evie as young mothers, I started going on freedom rides in 1966.
But, based on my friendship with Evie as young mothers, I started going on freedom rides in 1966.
|मेरे पिता बहुत ही उग्र, जुनूनी और हद से ज़्यादा भावुक इंसान थे। वह मेरे हीरो भी थे और मेरे तानाशाह भी।
My father was very intense, passionate and over-the-top. He was my hero and my tyrant.
My father was very intense, passionate and over-the-top. He was my hero and my tyrant.
|मुझे लगता है कि मैं ज़िंदगी के ऐसे पड़ाव पर आ गई हूँ जहाँ मैं अपनी सच्चाई के साथ जीने में ज़्यादा सहज महसूस करती हूँ।
I think I have come to a place where I'm able to feel more comfortable about being honest.
I think I have come to a place where I'm able to feel more comfortable about being honest.
|यह सोच कि लड़ाई शायद निष्पक्ष नहीं होगी, लेकिन फिर भी आपको अपना बचाव करना होगा और दुश्मन को नुकसान पहुँचाना होगा—मेरी राजनीतिक सक्रियता के सफर में बहुत दूरगामी साबित हुई है।
That attitude that fighting is probably not fair, but you have to defend yourself anyway and damage the enemy, has been profoundly consequential as far as my political activism goes.
That attitude that fighting is probably not fair, but you have to defend yourself anyway and damage the enemy, has been profoundly consequential as far as my political activism goes.
|मैं बर्कले सिर्फ इसलिए आई थी क्योंकि मैंने वहाँ अलग-अलग रंगों के इतने सारे छात्रों को, इतनी सारी अलग-अलग भाषाएँ बोलते और जोश के साथ अपने अलग-अलग विचार रखते हुए देखा था। मैंने सोचा, यह 21वीं सदी है और मैं यहीं होना चाहती हूँ!
One of the reasons I came to Berkeley was because I saw so many students of all different colors speaking so many different languages and ferociously presenting all these different views. I thought, this is the 21st century and I want to be here!
One of the reasons I came to Berkeley was because I saw so many students of all different colors speaking so many different languages and ferociously presenting all these different views. I thought, this is the 21st century and I want to be here!
|यह कि एक छोटा बच्चा हमें वापस उस बच्चे के पास ले जाएगा जो हम हमेशा से रहे हैं—कमज़ोर, बेचैन और प्यार तथा सुंदरता के लिए तड़पता हुआ।
That a little child will lead us back to the child we will always be, vulnerable and wanting and hurting for love and for beauty.
That a little child will lead us back to the child we will always be, vulnerable and wanting and hurting for love and for beauty.