Jurgen Habermas Quotes

केवल वही ज्ञान वास्तव में हमारे कार्यों का मार्गदर्शन कर सकता है जो केवल मानवीय स्वार्थों से मुक्त हो और विचारों पर आधारित हो—दूसरे शब्दों में, वह ज्ञान जिसने सैद्धांतिक दृष्टिकोण अपनाया हो।

The only knowledge that can truly orient action is knowledge that frees itself from mere human interests and is based in Ideas - in other words knowledge that has taken a theoretical attitude.

सार्वभौमिक व्यावहारिक शास्त्र (universal pragmatics) का कार्य आपसी समझ की सार्वभौमिक और संभावित शर्तों की पहचान करना और उन्हें पुनर्निर्मित करना है।

The task of universal pragmatics is to identify and reconstruct universal conditions of possible mutual understanding.

वक्ता को एक ऐसी समझने योग्य अभिव्यक्ति चुननी चाहिए ताकि वक्ता और श्रोता दोनों एक-दूसरे को अच्छी तरह समझ सकें।

The speaker must choose a comprehensible expression so that speaker and hearer can understand one another.

बुर्जुआ सार्वजनिक क्षेत्र को मुख्य रूप से निजी लोगों के एक ऐसे समूह के रूप में समझा जा सकता है जो जनता के रूप में एकजुट हुए हैं; उन्होंने जल्द ही ऊपर से नियंत्रित होने वाले सार्वजनिक क्षेत्र को खुद सार्वजनिक सत्ताओं के खिलाफ चुनौती दी, ताकि वस्तु-विनिमय और सामाजिक श्रम के मूल रूप से निजी लेकिन सार्वजनिक रूप से प्रासंगिक क्षेत्र में आपसी संबंधों को तय करने वाले सामान्य नियमों पर बहस छेड़ सकें।

The bourgeois public sphere may be conceived above all as the sphere of private people come together as a public; they soon claimed the public sphere regulated from above against the public authorities themselves, to engage them in a debate over the general rules governing relations in the basically privatized but publicly relevant sphere of commodity exchange and social labor.

समझ हासिल करना और उसे समझना, मान्यताओं के उस पूर्व-निर्धारित आधार पर आपसी सहमति बनाने की प्रक्रिया है जिसे दोनों पक्ष एक-दूसरे की तरफ से मान्यता देते हैं।

Reaching and understanding is the process of bringing about an agreement on the presupposed basis of validity claims that are mutually recognized.

नैतिक दृष्टिकोण से, आतंकवादी कृत्यों का कोई बचाव नहीं किया जा सकता, चाहे उनका मकसद कुछ भी हो या वे किन भी परिस्थितियों में किए गए हों।

From a moral point of view, there is no excuse for terrorist acts, regardless of the motive or the situation under which they are carried out.

अपर्याप्त संसाधनों के सबूतों के कारण सरकार (या राज्य) की साख गिरने का खतरा पैदा हो गया है।

The state is in danger of falling into disrepute due to the evidence of its inadequate resources.

राजनीतिक आतंक और आम अपराध के बीच का अंतर सत्ता परिवर्तन के समय साफ दिखाई देता है, जब वही पूर्व आतंकवादी अपने देश के सम्मानित प्रतिनिधि बन जाते हैं।

The difference between political terror and ordinary crime becomes clear during the change of regimes, in which former terrorists become well-regarded representatives of their country.

आपसी समझ तक पहुँचने के माध्यम के रूप में, भाषण-कृत्य (speech acts) निम्नलिखित कार्य करते हैं: क) पारस्परिक संबंधों को स्थापित करना और उनका नवीनीकरण करना, जिससे वक्ता वैध सामाजिक व्यवस्थाओं की दुनिया में किसी चीज़ से अपना संबंध जोड़ता है; ख) स्थितियों और घटनाओं को प्रस्तुत करना, जिससे वक्ता मौजूदा मामलों की दुनिया में किसी चीज़ से अपना संबंध स्थापित करता है; ग) अपने अनुभवों को व्यक्त करना यानी खुद को प्रस्तुत करना—जिसके जरिए वक्ता उस आंतरिक और आत्मनिष्ठ दुनिया से जुड़ता है जिस तक उसकी विशेष पहुँच होती है।

As medium for reaching understanding, speech acts serve: a) to establish and renew interpersonal relations, whereby the speaker takes up a relation to something in the world of legitimate social orders; b) to represent states and events, whereby the speaker takes up a relation to something in the world of existing states of affairs; c) to manifest experiences that is, to represent oneself- whereby the speaker takes up a relation to something in the subjective world to which he has privileged access.

मैं इस सिद्धांत को विकसित करूँगा कि संप्रेषण (communicatively) के तहत काम करने वाले किसी भी व्यक्ति को, कोई भी बात कहते समय, सार्वभौमिक वैधता के दावे करने चाहिए और यह मान कर चलना चाहिए कि उन्हें सही साबित किया जा सकता है।

I shall develop the thesis that anyone acting communicatively must, in performing any speech act, raise universal validity claims and suppose that they can be vindicated.

वास्तव में, यदि किसी लोकतांत्रिक फैसले के खिलाफ कोई अल्पसंख्यक वर्ग ने वोट दिया हो, तो मुझे उसके परिणाम पर उस स्थिति की तुलना में अधिक भरोसा होगा जब वह फैसला सर्वसम्मति से लिया गया हो... सामाजिक मनोविज्ञान ने इस 'बैंडवैगन प्रभाव' (भीड़ के पीछे चलने की प्रवृत्ति) की ताकत को बखूबी साबित किया है।

I would in fact tend to have more confidence in the outcome of a democratic decision if there was a minority that voted against it, than if it was unanimous... Social psychology has amply shown the strength of this bandwagon effect.

वैश्वीकृत आतंकवाद अपने अवास्तविक लक्ष्यों की कमी और जटिल प्रणालियों की कमजोरी के cynical (स्वार्थी/क्रूर) दोहन—दोनों ही मामलों में अपनी चरम सीमा पर है।

Global terrorism is extreme both in its lack of realistic goals and in its cynical exploitation of the vulnerability of complex systems.

हर एक हत्या बहुत अधिक यानी असहनीय है।

Each murder is one too many.

जो लोग एक-दूसरे को परस्पर एक विषय (subject) के रूप में स्वीकार करते हैं, उन्हें खुद को एक जैसा मानना चाहिए, क्योंकि वे दोनों विषय की स्थिति में हैं; उन्हें हर समय खुद को और दूसरे को एक ही श्रेणी के अंतर्गत रखना चाहिए। साथ ही, पारस्परिक मान्यता का यह संबंध दोनों की गैर-समानता (non-identity) की भी मांग करता है—यानी दोनों को अपने पूर्ण अंतर को भी बनाए रखना चाहिए, क्योंकि एक विषय होने का मतलब ही अपनी अलग पहचान (individuation) का दावा करना है।

Subjects who reciprocally recognize each other as such, must consider each other as identical, insofar as they both take up the position of subject; they must at all times subsume themselves and the other under the same category. At the same time, the relation of reciprocity of recognition demands the non-identity of one and the other, both must also maintain their absolute difference, for to be a subject implies the claim of individuation.

'सार्वजनिक' (public) और 'सार्वजनिक क्षेत्र' (public sphere) शब्दों का प्रयोग कई सारे अर्थों को एक साथ दर्शाता है। इनकी जड़ें इतिहास के अलग-अलग दौर में हैं, और जब इन्हें समकालीन रूप से एक ऐसे बुर्जुआ समाज पर लागू किया जाता है जो औद्योगिक रूप से उन्नत और एक कल्याणकारी राज्य के रूप में संरचित है, तो ये शब्द एक धुंधले से मिश्रण में बदल जाते हैं। फिर भी, वे परिस्थितियाँ जो इस पारंपरिक भाषा को अनुचित लगती हैं, इन्हीं शब्दों की मांग करती हैं—चाहे इनका प्रयोग कितना भी उलझन भरा क्यों न हो।

The usage of the words "public" and "public sphere" betrays a multiplicity of concurrent meanings. Their origins go back to various historical phases and, when applied synchronically to the conditions of a bourgeois society that is industrially advanced and constituted as a social-welfare state, they fuse into a clouded amalgam. Yet the very conditions that make the inherited language seem inappropriate appear to require these words, however confused their employment.

आज का इस्लामी कट्टरवाद दरअसल राजनीतिक मंसूबों पर परदा डालने का एक जरिया भर है। धार्मिक कट्टरता के पीछे छिपे इन राजनीतिक हितों को हमें नजरअंदाज नहीं करना चाहिए

Today's Islamic fundamentalism is also a cover for political motifs. We should not overlook the political motifs we encounter in forms of religious fanaticism

मैं काम और आपसी मेल-जोल (इंटरएक्शन) के बीच के बुनियादी फर्क को अपना शुरुआती बिंदु मानता हूँ

I take as my fundamental starting point the fundamental distinction between work and interaction

आतंकवाद के स्वभाव में ही खतरे की अनिश्चितता शामिल होती है

The uncertainty of the danger belongs to the essence of terrorism.

विज्ञान को केवल ज्ञानमीमांसा (एपिसटेमोलॉजी) के नजरिए से ही समझा जा सकता है—यानी ज्ञान के एक संभावित रूप के रूप में, बशर्ते ज्ञान को न तो किसी महान दर्शन के परम ज्ञान से और न ही शोध के वास्तविक कामकाज की वैज्ञानिक आत्म-समझ से जोड़कर देखा जाए

Science can only be comprehended epistemologically, which means as one category of possible knowledge, as long as knowledge is not equated either effusively with the absolute knowledge of a great philosophy or blindly with scientistic self-understanding of the actual business of research.

विज्ञान के प्रति दर्शनशास्त्र का जो रुख कभी 'ज्ञान के सिद्धांत' (थ्योरी ऑफ नॉलेज) के रूप में जाना जाता था, वह खुद दार्शनिक चिंतन के प्रवाह में कमजोर पड़ गया है। दर्शनशास्त्र को इस जगह से खुद दर्शनशास्त्र ने ही बेदखल किया है

Philosophy's position with regard to science, which at one time could be designated with the name "theory of knowledge," has been undermined by the movement of philosophical thought itself. Philosophy was dislodged from this position by philosophy.

तकनीकी रूप से कहें तो, चूँकि हमारे जटिल समाज में व्यवधानों और दुर्घटनाओं का खतरा बहुत ज्यादा रहता है, इसलिए वे रोजमर्रा के कामकाज को तुरंत ठप करने के लिए बिल्कुल अनुकूल माहौल देते हैं। बहुत कम खर्च में इन व्यवधानों के परिणाम बेहद विनाशकारी साबित हो सकते हैं। वैश्विक आतंकवाद इस मायने में चरम पर है कि न तो इसके कोई वास्तविक लक्ष्य होते हैं और न ही यह जटिल प्रणालियों की कमजोरी का फायदा उठाने में कोई हिचकिचाहट रखता है

Technically speaking, since our complex societies are highly susceptible to interferences and accidents,they certainly offer ideal opportunities for a prompt disruption of normal activities. These disruptions can, with minimum expense, have considerably destructive consequences. Global terrorism is extreme both in its lack of realistic goals and in its cynical exploitation of the vulnerability of complex systems.

पक्षकार (पार्टिंसन) सत्ता हासिल करने के लिए जाने-पहचाने इलाकों में घोषित राजनीतिक उद्देश्यों के साथ लड़ते हैं। यही बात उन्हें आतंकवादियों से अलग करती है

Partisans fight on familiar territory with professed political objectives to conquer power. This is what distinguishes them from terrorists

किसी मामले की सही व्याख्या तभी पुख्ता होती है जब आत्म-विकास की प्रक्रिया सफलतापूर्वक आगे बढ़े, यानी आत्म-विश्लेषण पूरा हो जाए, न कि इस बात से कि मरीज क्या कहता है या कैसा बर्ताव करता है

The interpretation of a case is corroborated only by the successful continuation of a self-formative process, that is by the completion of self-reflection, and not in any unmistakable way by what the patient says or how he behaves.

राष्ट्रवादी और सत्तावादी शासनों से निराशा इस बात की वजह बन सकती है कि आज धर्म पुरानी राजनीतिक सोच को बयां करने के लिए एक नई और ज्यादा असरदार जुबान मुहैया करा रहा है

Disappointment over nationalistic authoritarian regimes may have contributed to the fact that today religion offers a new and subjectively more convincing language for old political orientations.