हमें हर हाल में उड़ान भरनी ही होगी; पैरों से नहीं, बल्कि अपने हाथों से।
By all means must we fly; not with our feet, however, but with our hands.
By all means must we fly; not with our feet, however, but with our hands.
मैं इस देश पर इससे बड़ी कोई और आपदा नहीं देख सकता कि उस पर इतना कर्ज़ लाद दिया जाए जिसे वे कभी चुका ही न सकें। अगर यह बात सही है, तो सरकार को बिना किसी सीमा या रोक-टोक के अपनी मर्जी से उधार लेने की ताकत देना बेहद नासमझी और लापरवाही भरा कदम होगा।
I can scarcely contemplate a greater calamity that could befall this country, than be loaded with a debt exceeding their ability ever to discharge. If this be a just remark, it is unwise and improvident to vest in the general government a power to borrow at discretion, without any limitation or restriction.
I can scarcely contemplate a greater calamity that could befall this country, than be loaded with a debt exceeding their ability ever to discharge. If this be a just remark, it is unwise and improvident to vest in the general government a power to borrow at discretion, without any limitation or restriction.
मैं सीज़र की तारीफ करने नहीं, बल्कि उसे दफ़नाने आया हूँ।
I have not come to praise Caesar, but to bury him.
I have not come to praise Caesar, but to bury him.
हर आज़ाद सरकार का मकसद जनहित होता है, और बाकी सारे छोटे-मोटे स्वार्थ उसी के आगे झुक जाते हैं। इसके विपरीत, हर तानाशाही सरकार का मकसद किसी एक या कुछ खास लोगों की खुशी और उनका दबदबा बढ़ाना होता है, और जनता की भलाई तथा बाकी हर हित को इसी के आगे घुटने टेकने पड़ते हैं।
The object of every free government is the public good, and all lesser interests yield to it. That of every tyrannical government, is the happiness and aggrandizement of one, or a few, and to this the public felicity, and every other interest must submit.
The object of every free government is the public good, and all lesser interests yield to it. That of every tyrannical government, is the happiness and aggrandizement of one, or a few, and to this the public felicity, and every other interest must submit.
समाज की शुरुआत किसी ऐसे कुदरती अधिकार से नहीं होती जिसके तहत एक इंसान दूसरे पर हुकूमत चलाए, बल्कि इसकी नींव उन लोगों की आपसी सहमति से पड़ती है जो साथ मिलकर रहना चुनते हैं।
The origin of society, then, is to be sought, not in any natural right which one man has to exercise authority over another, but in the united consent of those who associate.
The origin of society, then, is to be sought, not in any natural right which one man has to exercise authority over another, but in the united consent of those who associate.
नेकी, एक खोखला शब्द, बेमानी सा साया, किस्मत की गुलाम! अफ़सोस! फिर भी मुझे तुझ पर यकीन है!
Virtue, vain word, futile shadow, slave of chance! Alas! I believe in thee!
Virtue, vain word, futile shadow, slave of chance! Alas! I believe in thee!
अपने अच्छे कर्मों को याद करके संतुष्ट और आज़ादी का आनंद लेते हुए, दुनिया की तमाम मोह-माया को ठुकरा देने से बढ़कर इंसान के लिए और क्या खुशी हो सकती है?
What can be happier than for a man, conscious of virtuous acts, and content with liberty, to despise all human affairs? [Lat., Quid enim est melius quam memoria recte factorum, et libertate contentum negligere humana?]
What can be happier than for a man, conscious of virtuous acts, and content with liberty, to despise all human affairs? [Lat., Quid enim est melius quam memoria recte factorum, et libertate contentum negligere humana?]