मानसिक अनुशासन और संतुलित विकास, इच्छाशक्ति या व्यक्तिगत क्षमता के अधीन मन की सक्रियता से ही संभव है।
All mental discipline and symmetrical growth are from activity of the mind under the yoke of the will or personal power.
All mental discipline and symmetrical growth are from activity of the mind under the yoke of the will or personal power.
हमें मन को ऐसा लोहे का टुकड़ा नहीं समझना चाहिए जिसे निहाई पर रखकर किसी भी आकार में पीट दिया जाए, और न ही संगमरमर का ऐसा ब्लॉक जिसे मलबा हटाकर मूर्ति का रूप देना है, और न ही ऐसा बर्तन जिसमें ज्ञान उड़ेल दिया जाए; बल्कि मन को एक ऐसी आग मानना है जिसे प्रज्वलित रखना है, एक ऐसे सक्रिय अस्तित्व के रूप में देखना है जिसे सोचने, महसूस करने -- तथा साहस करने, कर्म करने और पीड़ा सहने के लिए मजबूत बनाया जाना चाहिए।
We are to regard the mind, not as a piece of iron to be laid upon the anvil and hammered into any shape, nor as a block of marble in which we are to find the statue by removing the rubbish, nor as a receptacle into which knowledge may be poured; but as a flame that is to be fed, as an active being that must be strengthened to think and to feel -- and to dare, to do, and to suffer.
We are to regard the mind, not as a piece of iron to be laid upon the anvil and hammered into any shape, nor as a block of marble in which we are to find the statue by removing the rubbish, nor as a receptacle into which knowledge may be poured; but as a flame that is to be fed, as an active being that must be strengthened to think and to feel -- and to dare, to do, and to suffer.
नैतिकता के बिना धर्म अंधविश्वास और अभिशाप है, और धर्म के बिना नैतिकता असंभव है।
Religion without morality is a superstition and a curse, and morality without religion is impossible.
Religion without morality is a superstition and a curse, and morality without religion is impossible.
मनुष्य तभी चरित्र की शक्ति पा सकता है जब वह अपनी इंद्रियों को नियंत्रित करने में सक्षम हो; एक तर्कसंगत उद्देश्य चुन सके; और उसकी प्राप्ति के लिए, बाहरी प्रकृति की समस्त शक्ति के सामने भी अपनी ईमानदारी पर अडिग रह सके।
Man can have strength of character only as he is capable of controlling his faculties; of choosing a rational end; and, in its pursuit, of holding fast to his integrity against al! the might of external nature.
Man can have strength of character only as he is capable of controlling his faculties; of choosing a rational end; and, in its pursuit, of holding fast to his integrity against al! the might of external nature.
हमारी प्रार्थना और ईश्वर की दया कुएं में लगी दो बाल्टियों की तरह हैं; जब एक ऊपर उठती है तो दूसरी नीचे जाती है।
Our prayer and God's mercy are like two buckets in a well; while the one ascends the other descends.
Our prayer and God's mercy are like two buckets in a well; while the one ascends the other descends.
निःसंदेह, समाज में आज तक हुआ कोई भी क्रांति ईसा मसीह के वचनों से उत्पन्न क्रांति की बराबरी नहीं कर सकती।
Certainly, no revolution that has ever taken place in society can be compared to that which has been produced by the words of Jesus Christ.
Certainly, no revolution that has ever taken place in society can be compared to that which has been produced by the words of Jesus Christ.
स्वर्ग कौन पहुँचेगा? मैं नहीं जानता, लेकिन मुझे यकीन है कि वहाँ वही व्यक्ति होगा जो वहाँ सहज महसूस करेगा।
Who will reach heaven? I do not know, but I am certain that no one will be there who does not feel at home.
Who will reach heaven? I do not know, but I am certain that no one will be there who does not feel at home.
मनुष्य की कुछ ऐसी आवश्यकताएं होती हैं जो धन, प्रकृति या पारिवारिक स्नेह से भी पूरी नहीं होतीं। उसके सबसे महत्वपूर्ण संबंध उसके ईश्वर और अनंत काल से हैं।
Man has wants deeper than can be supplied by wealth or nature or domestic affections. His great relations are to his God and to eternity.
Man has wants deeper than can be supplied by wealth or nature or domestic affections. His great relations are to his God and to eternity.
हमें जो ताकत चाहिए वह कोई क्रूर, अनियंत्रित ताकत नहीं है; हमें जो सुंदरता चाहिए वह केवल ऊपरी सुंदरता नहीं है; बल्कि जीवन की सतह पर हमें वह सुंदरता चाहिए जो भीतर के सिद्धांतों की केंद्रीय शक्ति से उपजी हो, ठीक वैसे ही जैसे स्वास्थ्य की लाली दिल की केंद्रीय शक्ति से चेहरे पर आती है।
The strength that we want is not a brute, unregulated strength; the beauty that we want is no mere surface beauty; but we want a beauty on the surface of life that is from the central force of principle within, as the beauty on the cheek of health is from the central force at the heart.
The strength that we want is not a brute, unregulated strength; the beauty that we want is no mere surface beauty; but we want a beauty on the surface of life that is from the central force of principle within, as the beauty on the cheek of health is from the central force at the heart.
ईसाई धर्म इस धरती पर सबसे बड़ी सभ्य बनाने वाली, गढ़ने वाली और ऊपर उठाने वाली शक्ति है।
Christianity is the greatest civilizing, moulding, uplifting power on this globe.
Christianity is the greatest civilizing, moulding, uplifting power on this globe.
विश्वास का वह कार्य जिसके द्वारा हम मसीह को स्वीकार करते हैं, मुक्ति के आधार के रूप में स्वयं के और अपने सभी कर्मों के पूर्ण त्याग का कार्य है। यह वास्तव में खुद को नकारना और उस आखिरी गढ़ में अपने हथियार डाल देना है जहाँ तक इसे खदेड़ा जा सकता है, और यह अपने मूल रूप में उस हर बाद के आत्म-त्याग को शामिल करता है जिसके द्वारा पाप को छोड़ा या जीता जाता है।
The very act of faith by which we receive Christ is an act of the utter renunciation of self, and all its works, as a ground of salvation. It is really a denial of self, and a grounding of its arms in the last citadel into which it can be driven, and is, in its principle, inclusive of every subsequent act of self-denial by which sin is forsaken or overcome.
The very act of faith by which we receive Christ is an act of the utter renunciation of self, and all its works, as a ground of salvation. It is really a denial of self, and a grounding of its arms in the last citadel into which it can be driven, and is, in its principle, inclusive of every subsequent act of self-denial by which sin is forsaken or overcome.
हृदय से उत्पन्न होने वाले अधर्म को ईसाई धर्म के प्रमाणों पर दिए गए भाषणों से दूर नहीं किया जा सकता; तर्क ने इसे पैदा नहीं किया और तर्क ही इसे मिटाएगा नहीं।
The infidelity that springs from the heart is not to be reached by a course of lectures on the evidences of Christianity; argument did not cause, and argument will not remove it.
The infidelity that springs from the heart is not to be reached by a course of lectures on the evidences of Christianity; argument did not cause, and argument will not remove it.
अतीत के इतिहास से उन सभी कार्यों को हटा दीजिए जो या तो मनुष्य की धार्मिक प्रकृति से सीधे उपजे हैं या उससे प्रभावित हुए हैं, और फिर आपके सामने किसी दूसरी दुनिया और किसी दूसरी जाति का इतिहास होगा।
Remove from the history of the past all those actions which have either sprung directly from the religious nature of man, or been modified by it, and you have the history of another world and of another race.
Remove from the history of the past all those actions which have either sprung directly from the religious nature of man, or been modified by it, and you have the history of another world and of another race.
उनकी बुद्धิจीवी मार्गदर्शन में, उनकी शक्ति से बलवान होकर, आपके जीवन में संघर्ष और पीड़ा, अंधकार और आंधी आ सकती है। "शिष्य अपने गुरु से ऊपर नहीं है।" हो सकता है कि रात भर रोना पड़े, लेकिन सुबह आनंद अवश्य आएगा। यदि रात आती है, तो सुबह भी आएगी, "बादलों रहित सुबह," एक अनंत दिन की सुबह।
Guided by His wisdom, strong in His strength, there maybe for you struggle and suffering, the darkness and the storm. "The disciple is not above His Master." There may be weeping that shall endure for a night, but joy shall come in the morning. If the night cometh, so also the morning, "a morning without clouds," the morning of an eternal day.
Guided by His wisdom, strong in His strength, there maybe for you struggle and suffering, the darkness and the storm. "The disciple is not above His Master." There may be weeping that shall endure for a night, but joy shall come in the morning. If the night cometh, so also the morning, "a morning without clouds," the morning of an eternal day.
जहाँ सिद्धांत की मांग हो वहाँ ऊर्जावान और दृढ़ रहना, और बाकी सब में सहिष्णु होना आसान नहीं है। दुष्टता से घृणा करना और पूरी ऊर्जा के साथ उसका विरोध करना, और साथ ही ईसा मसीह जैसी विनम्रता और कोमलता रखना, सच्चाई के खातिर हर किसी के लिए सब कुछ बन जाना आसान नहीं है। धैर्य की वह ऊर्जा, जो सभी में सबसे अधिक ईश्वरीय है, आसान नहीं है।
To be energetic and firm where principle demands it, and tolerant in all else, is not easy. It is not easy to abhor wickedness, and oppose it with every energy, and at the same time to have the meekness and gentleness of Christ, becoming all things to all men for the truth's sake. The energy of patience, the most godlike of all, is not easy.
To be energetic and firm where principle demands it, and tolerant in all else, is not easy. It is not easy to abhor wickedness, and oppose it with every energy, and at the same time to have the meekness and gentleness of Christ, becoming all things to all men for the truth's sake. The energy of patience, the most godlike of all, is not easy.
दान करने के मुख्य तत्व शक्ति और प्रेम हैं - सक्रियता और स्नेह - और मानव जाति की चेतना इस बात की गवाही देती है कि इनके उच्च और उचित अभ्यास में जो आनंद है, वह किसी भी अन्य आनंद से महान है।
The essential elements of giving are power and love - activity and affection - and the consciousness of the race testifies that in the high and appropriate exercise of these is a blessedness greater than any other.
The essential elements of giving are power and love - activity and affection - and the consciousness of the race testifies that in the high and appropriate exercise of these is a blessedness greater than any other.
इसलिए मुक्ति के संदर्भ में विश्वास वह भरोसा है जिसके द्वारा हम इसे उद्धारकर्ता की ओर से एक मुफ्त उपहार के रूप में स्वीकार करते हैं, और यह भगवान के इस उपहार को प्राप्त करने का एकमात्र संभव तरीका है।
Faith then, in its relation to salvation, is that confidence by which we accept it as a free gift from the Saviour, and is the only possible way in which the gift of God could be appropriated.
Faith then, in its relation to salvation, is that confidence by which we accept it as a free gift from the Saviour, and is the only possible way in which the gift of God could be appropriated.
पितृसत्तात्मक, यहूदी और ईसाई युग, स्पष्ट रूप से एक ही सामान्य योजना के विकास मात्र हैं। पहले में हम मुकुलित कली देखते हैं; दूसरे में फैला हुआ पत्ता; तीसरे में फूल और फल। और अब, समय की सबसे शुरुआती भोर में शुरू होने वाले, kingdoms और जातियों के सभी परिवर्तनों से गुजरते हुए अपना रास्ता बनाए रखने वाले; नए रूप ग्रहण करने वाले लेकिन आत्मा में हमेशा एक समान रहने वाले, और अंततः मानव परिवार के सभी सदस्यों को एक महान भाईचारे में समेटने वाले ऐसे धर्म का विचार कितना भव्य है! कौन संदेह कर सकता है कि ऐसा धर्म ईश्वर की ओर से था?
The patriarchal, the Jewish, and the Christian dispensations, are evidently but the unfolding of one general plan. In the first we see the folded bud; in the second the expanded leaf; in the third the blossom and the fruit. And now, how sublime the idea of a religion thus commencing in the earliest dawn of time; holding on its way through all the revolutions of kingdoms and the vicissitudes of the race; receiving new forms, but always identical in spirit; and, finally, expanding and embracing in one great brotherhood the whole family of man! Who can doubt that such a religion was from God?
The patriarchal, the Jewish, and the Christian dispensations, are evidently but the unfolding of one general plan. In the first we see the folded bud; in the second the expanded leaf; in the third the blossom and the fruit. And now, how sublime the idea of a religion thus commencing in the earliest dawn of time; holding on its way through all the revolutions of kingdoms and the vicissitudes of the race; receiving new forms, but always identical in spirit; and, finally, expanding and embracing in one great brotherhood the whole family of man! Who can doubt that such a religion was from God?
केवल ईसाई धर्म ही प्रगति को प्रेरित और निर्देशित करता है; क्योंकि मनुष्य की प्रगति ईश्वर की ओर बढ़ना है, और ईश्वर की ओर बढ़ना उन सभी गुणों के क्रमिक विकास को सुनिश्चित करेगा जो मनुष्य को ऊंचा उठाते और सुशोभित करते हैं।
Christianity alone inspires and guides progress; for the progress of man is movement toward God. and movement toward God wili ensure a gradual unfolding of all that exalts and adorns man.
Christianity alone inspires and guides progress; for the progress of man is movement toward God. and movement toward God wili ensure a gradual unfolding of all that exalts and adorns man.
लेकिन हमारे जीवन में भी ऐसे क्षण आते हैं, ओह, कितने गंभीर क्षण, जब भाग्य तराजू पर काँपता है और किसी एक पलड़े का झुकना हमारे अपने चुनाव पर निर्भर करता है।
But for us there are moments, O, how solemn, when destiny trembles in the balance and the preponderance of either scale is by our own choice.
But for us there are moments, O, how solemn, when destiny trembles in the balance and the preponderance of either scale is by our own choice.
नहीं, इस धरती पर ऐसी कोई चीज़ नहीं है जो मानव धर्म के रूप में ईसाई धर्म की बराबरी कर सके। इसी पर मानव जाति की उम्मीद टिकी हुई है। शुरुआत से ही, इसने मानव जाति को आगे ले जाने के लिए एक मार्गदर्शक खंभे (अग्नि स्तंभ) के रूप में अपनी स्थिति बनाई। दुनिया की समझदारी और ताकत उन लोगों के साथ है जिन्होंने इसे अपनाया है; और अब, यदि यह भगवान की ओर से अग्निस्तंभ साबित होने के बजाय सिर्फ एक भ्रमित करने वाला तारा साबित हो, तो मानव जाति के पास उस अंधकार में वापस लौटने के अलावा कोई चारा नहीं बचेगा जिसे महसूस किया जा सके, और जो मिस्र की गुलामी से भी बदतर हो।
No, there is nothing on the face of the earth that can, for a moment, bear a comparison with Christianity as a religion for man. Upon this the hope of the race hangs. From the very first, it took its position, as the pillar of fire, to lead the race onward. The intelligence and power of the race are with those who have embraced it; and now, if this, instead of proving indeed a pillar of fire from God, should be found but a delusive meteor, then nothing will be left to the race but to go back to a darkness that may be felt, and to a worse than Egyptian bondage.
No, there is nothing on the face of the earth that can, for a moment, bear a comparison with Christianity as a religion for man. Upon this the hope of the race hangs. From the very first, it took its position, as the pillar of fire, to lead the race onward. The intelligence and power of the race are with those who have embraced it; and now, if this, instead of proving indeed a pillar of fire from God, should be found but a delusive meteor, then nothing will be left to the race but to go back to a darkness that may be felt, and to a worse than Egyptian bondage.
मसीह के क्रूस के अलावा और कुछ भी आध्यात्मिक प्रकृति को उसकी सुस्ती से इतना नहीं जगा सकता कि वह मानव जाति की पतित और कामुक प्रवृत्तियों का प्रभावी ढंग से मुकाबला कर सके। स्वभाव और शिक्षा के अनुकूल होने के कारण, कुछ लोग इससे काफी हद तक बच सकते हैं; लेकिन यदि मांस और आत्मा के बीच, निचली प्रवृत्तियों और उच्च प्रकृति के बीच के संघर्ष में मानव जाति को जीत हासिल करनी है, तो उन्हें, जैसा कि कहा जाता है कि कॉन्सटेंटाइन ने किया था, क्रूस को देखना होगा, और उस पर लिखा यह आदर्श वाक्य देखना होगा, "इस चिन्ह से तुम विजय पाओगे।" इसी चिन्ह से हम विजयी होते हैं।
Nothing but the cross of Christ can so startle the spiritual nature from its torpor, as to make it an effectual counterpoise to the debasing and sensual tendencies of the race. Favored by temperament and education, individuals may measurably escape; but if the race is to triumph in the conflict between the flesh and the spirit, between the lower propensities and the higher nature, they must, as Constantine is said to have done, see the cross, and on it the motto, "In hoc signo vinces." By this sign we conquer.
Nothing but the cross of Christ can so startle the spiritual nature from its torpor, as to make it an effectual counterpoise to the debasing and sensual tendencies of the race. Favored by temperament and education, individuals may measurably escape; but if the race is to triumph in the conflict between the flesh and the spirit, between the lower propensities and the higher nature, they must, as Constantine is said to have done, see the cross, and on it the motto, "In hoc signo vinces." By this sign we conquer.
हमारे इस अजीब अस्तित्व में आनंद या पीड़ा की जो भी क्षमताएँ हो सकती हैं - और केवल भगवान ही जानता है कि वे क्या हैं - वे पूरी तरह से चरित्र के अनुसार ही बाहर आएंगी।
Whatever capacities there may be for enjoyment or for suffering in this strange being of ours, and God only knows what they are, they will be drawn out wholly in accordance with character.
Whatever capacities there may be for enjoyment or for suffering in this strange being of ours, and God only knows what they are, they will be drawn out wholly in accordance with character.
इसलिए हम कहते हैं कि ईसाई धर्म बुद्धि के अनुकूल है, क्योंकि इसकी आत्मा सच्चे दर्शन के साथ मेल खाती है; क्योंकि यह कामुकता और निचले दर्जे के पाखंड के बोझ को हटा देता है; यह सत्य को जो स्थान देता है उसके कारण; यह स्वतंत्र पूछताछ की मांग करता है; क्योंकि इसके महान सत्य और प्रणालियाँ मन के सामने उसी तरह लाई जाती हैं जैसे प्रकृति के सत्य और प्रणालियाँ; क्योंकि यह प्रकृति की तुलना में अधिक कठिन समस्याओं को हल करता है; और क्योंकि यह इस तरह से संचारित होता है कि हर मन के अनुकूल हो जाता है।
We say then, that Christianity is adapted to the intellect, because its spirit coincides with that of true philosophy; because it removes the incubus of sensuality and low vice; because of the place it gives to truth; because it demands free inquiry; because its mighty truths and systems are brought before the mind in the same way as the truths and systems of nature; because it solves higher problems than nature can; and because it is so communicated as to be adapted to every mind.
We say then, that Christianity is adapted to the intellect, because its spirit coincides with that of true philosophy; because it removes the incubus of sensuality and low vice; because of the place it gives to truth; because it demands free inquiry; because its mighty truths and systems are brought before the mind in the same way as the truths and systems of nature; because it solves higher problems than nature can; and because it is so communicated as to be adapted to every mind.