Martin Buber Quotes - QuoteVerse

जब तक आप स्वयं को एक 'वस्तु' की तरह 'रखते' या अनुभव करते हैं, तब तक इंसानों के साथ आपका अनुभव भी वस्तुओं के बीच एक वस्तु जैसा ही रहेगा।

So long as you "have" yourself, have yourself as an object, your experience of man is only as of a thing among things.

मनुष्य की उन्नति की कोई सीमा नहीं है, और हर एक के लिए सर्वोच्च द्वार खुले हैं। यहाँ केवल आपका व्यक्तिगत चुनाव ही निर्णय करता है।

No limits are set to the ascent of man, and to each and everyone the highest stands open. Here it is only your personal choice that decides.

'तू' के माध्यम से ही कोई व्यक्ति 'मैं' बनता है।

Through the Thou a person becomes I.

व्यक्ति को केवल यह पूछने की आवश्यकता है—'किस लिए? मैं अपने अस्तित्व को किस वास्ते एकजुट कर रहा हूँ?' इसका उत्तर है: अपने स्वयं के लिए नहीं।

One need ask only 'What for? What am I to unify my being for?' The reply is: Not for my own sake.

यह कला का शाश्वत स्रोत है कि एक मनुष्य किसी ऐसे रूप के आमने-सामने आता है जो उसके माध्यम से एक रचना बनना चाहता है। यह उसकी आत्मा की कोई कल्पना मात्र नहीं है, बल्कि कुछ ऐसा है जो आत्मा के समक्ष प्रकट होता है और उसकी रचनात्मक शक्ति की माँग करता है। इसके लिए एक ऐसे कर्म की आवश्यकता होती है जिसे मनुष्य अपने पूरे अस्तित्व के साथ करे।

This is the eternal origin of art that a human being confronts a form that wants to become a work through him. Not a figment of his soul but something that appears to the soul and demands the soul's creative power. What is required is a deed that a man does with his whole being.

ईश्वर वह "भयभीत कर देने वाला रहस्य" (mysterium tremendum) है, जो प्रकट होता है और सब कुछ उलट-पुलट देता है, लेकिन वह उस स्वयंसिद्ध सत्य का रहस्य भी है, जो मेरे 'मैं' से भी अधिक मेरे करीब है।

God is the "mysterium tremendum," that appears and overthrows, but he is also the mystery of the self-evident, nearer to me than my I.

भावनाएँ मनुष्य के भीतर निवास करती हैं; किंतु मनुष्य अपने प्रेम के भीतर निवास करता है। यह कोई रूपक नहीं, बल्कि परम सत्य है। प्रेम 'मैं' से इस प्रकार नहीं चिपका रहता कि 'तू' केवल उसका 'विषय' या वस्तु बनकर रह जाए; बल्कि प्रेम तो 'मैं' और 'तू' के बीच की स्थिति है। जो मनुष्य अपने संपूर्ण अस्तित्व से इस बात को नहीं जानता, वह प्रेम को नहीं जानता—भલે ही वह उन भावनाओं का श्रेय प्रेम को देता हो जिनसे वह गुजरता है, जिन्हें वह महसूस करता है, आनंद लेता है और व्यक्त करता है।

Feelings dwell in man; but man dwells in his love. That is no metaphor, but the actual truth. Love does not cling to the I in such a way as to have the Thou only for its " content," its object; but love is between I and Thou. The man who does not know this, with his very being know this, does not know love; even though he ascribes to it the feelings he lives through, experiences, enjoys, and expresses.

किनारे पर खड़े होकर झागदार लहरों को देखने मात्र से आपको ज्ञान प्राप्त नहीं होता, आपको जोखिम उठाकर छलांग लगानी होगी, आपको पूरी ताकत और सतर्कता के साथ तैरना होगा, भले ही एक पल ऐसा आए जब आपको लगे कि आप अपनी चेतना खो रहे हैं; इसी तरह और किसी भी अन्य तरीके से आपको मानव-स्वभाव की गहरी समझ प्राप्त नहीं होती।

You do not attain to knowledge by remaining on the shore and watching the foaming waves, you must make the venture and cast yourself in, you must swim, alert and with all your force, even if a moment comes when you think you are losing consciousness; in this way, and in no other, do you reach anthropological insight.

ईश्वर ने इब्राहिम से कहा था: "अपने देश, अपने नाते-रिश्तों और अपने पिता के घर को छोड़कर उस देश में चले जाओ जो मैं तुम्हें दिखाऊँगा।" ईश्वर मनुष्य से कहते हैं: "सबसे पहले, अपने देश को छोड़ो—यानी उस धुंधलेपन को जो तुमने खुद पर ओढ़ रखा है। फिर अपनी जन्मभूमि को छोड़ो—यानी उस धुंधलेपन को जो तुम्हारी माँ ने तुम पर डाला था। उसके बाद, अपने पिता के घर को छोड़ो—यानी उस धुंधलेपन को जो तुम्हारे पिता ने तुम पर डाला था। केवल तभी तुम उस भूमि की ओर जा सकोगे जो मैं तुम्हें दिखाऊँगा।"

God said to Abraham: "Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father's house, unto the land that I will show thee." God says to man: "First, get you out of your country, that means the dimness you have inflicted on yourself. Then out of your birthplace, that means out of the dimness your mother inflicted on you. After that, out of the house of your father, that means out of the dimness your father inflicted on you. Only then will you be able to go to the land that I will show you"

मैं तुम्हें तोराह कहने का सबसे उत्तम तरीका सिखाऊँगा। तुम्हें अपने होने का अहसास मिटाना होगा। तुम्हें केवल एक ऐसा कान बन जाना है जो यह सुन सके कि शब्दों का यह ब्रह्मांड लगातार तुम्हारे भीतर क्या कह रहा है। जिस क्षण तुम यह सुनने लगोगे कि तुम खुद क्या कह रहे हो, उसी क्षण तुम्हें रुक जाना चाहिए।

I shall teach you the best way to say Torah. You must cease to be aware of yourselves. You must be nothing but an ear that hears what the universe of the word is constantly saying within you. The moment you start hearing what you yourself are saying, YOU must stop.

'मैं-तू' मूल शब्द का 'मैं', 'मैं-यह' मूल शब्द के 'मैं' से भिन्न होता है।

The I of the basic word I-Thou is different from that of the basic word I-It.

यदि पृथ्वी के छोरों पर हमारा नियंत्रण हो भी जाए, तो भी वह हमें अस्तित्व की वह तृप्ति नहीं दे सकता जो पास-जीवन के साथ एक शांत और समर्पित संबंध हमें दे सकता है।

If we had the power over the ends of the earth, it would not give us that fulfillment of existence which a quiet devoted relationship to nearby life can give us.

सृष्टि हम पर घटित होती है, हममें समा जाती है, हमें बदल देती है; हम काँप उठते हैं, सुधि-बुधि खो बैठते हैं, और खुद को समर्पित कर देते हैं। सृष्टि—हम इसमें भागीदार बनते हैं, सृष्टिकर्ता से मिलते हैं, और उसके सहायक व सहचर बनकर खुद को उसे सौंप देते हैं।

Creation happens to us, burns into us, changes us, we tremble and swoon, we submit. Creation - we participate in it, we encounter the creator, offer ourselves to him, helpers and companions.

ईश्वर के सभी नाम पवित्र बने हुए हैं क्योंकि उनका उपयोग केवल ईश्वर के बारे में बात करने के लिए नहीं, बल्कि सीधे उनसे बात करने के लिए भी किया गया है।

All names of God remain hallowed because they have been used not only to speak of God but also to speak to him.

बाइबल का वह प्रसंग जिसमें इब्राहिम और तीन आगंतुक स्वर्गदूतों का उल्लेख है—"और वह पेड़ के नीचे उनके पास खड़े रहे और उन्होंने भोजन किया"—रब्बी जुस्या द्वारा इस प्रकार समझाया गया है कि मनुष्य स्वर्गदूतों से भी ऊँचा है, क्योंकि वह एक ऐसी बात जानता है जो वे नहीं जानते, अर्थात् यह कि भोजन करने वाले के इरादे से भोजन को भी पवित्र किया जा सकता है... कोई भी प्राकृतिक कार्य, यदि उसे पवित्र कर दिया जाए, तो वह ईश्वर की ओर ले जाता है; और प्रकृति को उस काम के लिए मनुष्य की आवश्यकता होती है जो कोई स्वर्गदूत नहीं कर सकता, यानी प्रकृति को पवित्र करने का काम।

The biblical passage which says of Abraham and the three visiting angels: "And He stood over them under the tree and they did eat" is interpreted by Rabbi Zusya to the effect that man stands above the angels, because he knows something unknown to them, namely, that eating may be hallowed by the eater's intention.... Any natural act, if hallowed, leads to God, and nature needs man for what no angel can perform on it, namely, its hallowing.

जब मैं किसी मनुष्य को अपने 'तू' के रूप में देखता हूँ और उससे 'मैं-तू' का मूल शब्द कहता हूँ, तब वह वस्तुओं के बीच की कोई वस्तु नहीं रह जाता और न ही वह वस्तुओं से मिलकर बना होता है। वह अब 'वह' (He या She) नहीं रहता, अंतरिक्ष और समय के वैश्विक ताने-बाने का कोई बिंदु नहीं रहता, और न ही अनुभव करने तथा वर्णन करने योग्य कोई स्थिति या नामित गुणों का ढीला-ढाला पुलिंदा रहता है। अड़ोसी-पड़ोसी की सीमाओं से परे और अखंड, वह 'तू' बन जाता है और पूरे आकाश को भर देता है। ऐसा नहीं है कि उसके सिवा कुछ है ही नहीं; बल्कि बाकी सब कुछ उसी के प्रकाश में जीवित रहता है।

When I confront a human being as my Thou and speak the basic word I-Thou to him, then he is no thing among things nor does he consist of things. He is no longer He or She, a dot in the world grid of space and time, nor a condition to be experienced and described, a loose bundle of named qualities. Neighborless and seamless, he is Thou and fills the firmament. Not as if there were nothing but he; but everything else lives in his light.

'मैं' और 'तू' के बीच में कोई उद्देश्य नहीं आता, न कोई लालच और न ही कोई पूर्वाभास; और जब लालसा सपने से निकलकर वास्तविकता में उतरती है, तो उसका रूप ही बदल जाता है। हर साधन एक बाधा है। केवल वहीं मिलन संभव होता है जहाँ सारे साधन नष्ट हो जाते हैं।

No purpose intervenes between I and You, no greed and no anticipation; and longing itself is changed as it plunges from the dream into appearance. Every means is an obstacle. Only where all means have disintegrated encounters occur.

ईश्वर के बारे में अन्य पुरुष (तीसरे व्यक्ति) में बात करने से मुझे पीड़ा होती है।

It pains me to speak of God in the third person.

प्रेम किसी 'मैं' की किसी 'तू' के प्रति जिम्मेदारी है: और इसी में वह बात निहित है जो किसी भी भावना में नहीं हो सकती—यानी सभी प्रेमियों की समानता।

Love is responsibility of an I for a You: in this consists what cannot consist in any feeling - the equality of all lovers.

जो व्यक्ति जन-श्रुतियों को पढ़ना जानता है, उसके लिए वे इतिहास की बहियों (क्रॉनिकल) से कहीं अधिक सत्य बयान करती हैं।

To him who knows how to read the legend, it conveys more truth than the chronicle.

यह दुनिया कोई दिव्य खेल नहीं है, बल्कि यह एक दिव्य नियति है। दुनिया का, मनुष्य का, इंसानों का, आप का और मेरा एक दिव्य अर्थ है।

The world is not divine sport, it is divine destiny. There is a divine meaning of the world, of man, of human persons, of you and me.

सृष्टि की कहानी में हम पढ़ते हैं: "...और देखो, वह बहुत अच्छा था।" लेकिन, जिस प्रसंग में मूसा इस्राएल को चेतावनी देते हैं, वहाँ श्लोक कहता है: "देख, मैंने आज तुम्हारे सामने जीवन और भलाई, और मृत्यु और बुराई को रख दिया है।" तो यह बुराई कहाँ से आई? बुराई भी भलाई ही है। यह परम अच्छाई की सबसे निचली सीढ़ी है। यदि आप अच्छे कर्म करेंगे, तो बुराई भी भलाई बन जाएगी; लेकिन यदि आप पाप करेंगे, तो बुराई वास्तव में बुराई बन जाएगी।

In the story of the Creation we read: ". . . And behold, it was very good." But, in the passage where Moses reproves Israel, the verse says: "See, I have set before thee this day life and good, and death and evil." Where did the evil come from? Evil too is good. It is the lowest rung of perfect goodness. If you do good deeds, even evil will become good; but if you sin, evil will really become evil.

हमें दुनिया के देशों के पापी लोगों के लिए भी प्रार्थना करनी चाहिए; हमें उनसे भी प्रेम करना चाहिए।

We should also pray for the wicked among the peoples of the world; we should love them too.

संवादशीलता (डायलॉग) को प्रेम नहीं कहा जा सकता। लेकिन संवादशीलता के बिना, दूसरे की ओर सच्चे अर्थों में गए बिना, दूसरे तक पहुँचे बिना, जब प्रेम केवल अपने ही भीतर सिमटा रहता है—तो उसे 'लूसिफर' (अहंकार की अंधकारमय शक्ति) कहा जाता है।

Dialogic is not to be identified with love. But love without dialogic, without real outgoing to the other, reaching to the other, the love remaining with itself - this is called Lucifer.

जो कोई छिपे हुए प्रकाश को जानना चाहता है, उसे भय की भावना को उसके स्रोत तक उठाना होगा। और वह इसे तब प्राप्त कर सकता है जब वह स्वयं का और अपने हर कर्म का न्याय (आलोचनात्मक मूल्यांकन) करे। क्योंकि तब वह सारे भय त्याग देता है और उस भय को ऊपर उठा लेता है जो गिर चुका था। लेकिन यदि वह अपना न्याय स्वयं नहीं करता, तो ऊपर से उसका न्याय किया जाएगा, और यह न्याय अनगिनत रूपों में उस पर टूटेगा, तथा दुनिया की हर चीज़ ईश्वर की ऐसी दूत बन जाएगी जो उस मनुष्य पर दंड का विधान पूरी करेगी।

He who desires to become aware of the hidden light must lift the feeling of fear up to its source. And he can accomplish this if he judges himself and all he does. For then he sheds all fears and lifts fear that has fallen down. But if he does not judge himself, he will be judged from on high, and this judgment will come upon him in the guise of countless things, and all the things in the world will become messengers of God who carry out the judgment on this man.

पाप वास्तव में वही है जिसे मनुष्य अपने स्वभाव के कारण अपने संपूर्ण अस्तित्व के साथ नहीं कर सकता; आत्मा के भीतर चल रहे अंतर्द्वंद्व को दबाना तो संभव है, लेकिन उसे जड़ से उखाड़ फेंकना संभव नहीं है।

For sin is just this, what man cannot by its very nature do with his whole being; it is possible to silence the conflict in the soul, but it is not possible to uproot it

महत्वपूर्ण वे लोग हैं जो—भले ही वे बहुत प्रसिद्ध न हों—जीवित चेतना की निरंतरता के प्रति उत्तरदायी होते हैं और उसके प्रति अपनी प्रतिक्रिया देते हैं।

The ones who count are those persons who - though they may be of little renown - respond to and are responsible for the continuation of the living spirit.

स्वतंत्रता और नियति एक-दूसरे को पवित्र वचन देते हैं और अर्थ के धागे से आपस में बंधे होते हैं।

Freedom and destiny are solemnly promised to one another and linked together in meaning.

जैसे-जैसे मैं किसी चीज़ को वास्तविकता में ढालता हूँ, वैसे-वैसे मैं रहस्यों से पर्दा उठाता जाता हूँ।

As I actualize, I uncover.

दुनिया से नजरें फेर लेना, या उसे एकटक घूरते रहना, किसी को ईश्वर तक पहुँचने में मदद नहीं करता; बल्कि जो व्यक्ति दुनिया में ही ईश्वर के दर्शन करता है, वह उनकी उपस्थिति में खड़ा है।

To look away from the world, or to stare at it, does not help a man to reach God; but he who sees the world in Him stands in His presence.

भावना को व्यक्ति 'रखता' या महसूस करता है; प्रेम तो अपने आप घटित होता है।

Feeling one "has"; love occurs.

कैम्प-फ़ायर (सामूहिक अलाव) की परंपरा पिरामिड की परंपरा के आमने-सामने खड़ी है।

The tradition of the camp fire faces that of the pyramid.

सृष्टि ईश्वर तक पहुँचने के रास्ते की कोई बाधा नहीं है, बल्कि वह रास्ता स्वयं ही है।

Creation is not a hurdle on the road to God, it is the road itself.

मनुष्य को केवल उसका पतन का विश्वास ही डुबो सकता है, क्योंकि यह विश्वास उसे वापसी (प्रायश्चित्त/लौटने) की यात्रा करने से रोकता है।

Nothing can doom man but the belief in doom, for this prevents the movement of return.

किसी भी विषय की पूर्णता, चाहे वह सर्वोच्च हो या निम्नतम, दिव्य को छूती है।

The perfection of any matter, the highest or the lowest, touches on the divine.

यह दुनिया एक घूमता हुआ पासा है, और हर चीज़ घूमती और बदलती है: मनुष्य देवदूत बन जाता है, और देवदूत मनुष्य बन जाता है, सिर पैर बन जाता है, और पैर सिर बन जाता है। इस प्रकार सारी चीज़ें घूमती, फिरती और बदलती रहती हैं—यह चीज़ वह बन जाती है और वह चीज़ यह बन जाती है, सबसे ऊपर की चीज़ सबसे नीचे और सबसे नीचे की चीज़ सबसे ऊपर पहुँच जाती है। क्योंकि मूल रूप में सब कुछ एक है, और उद्धार चीज़ों के इस परिवर्तन और वापसी में ही निहित है।

The world is a spinning die, and everything turns and changes: man is turned into angel, and angel into man, and the head into the foot, and the foot into the head. Thus all things turn and spin and change, this into that, and that into this, the topmost to the undermost, and the undermost to the topmost. For at the root all is one, and salvation inheres in the change and return of things.

हर एक विशिष्ट 'तू' उस शाश्वत 'तू' तक पहुँचने की एक खिड़की है; हर एक विशिष्ट 'तू' के माध्यम से मूल शब्द उस शाश्वत 'तू' को संबोधित करता है।

Jedes geeinzelte Du ist ein Durchblick zu ihm. Durch jedes geeinzelte Du spricht das Grundwort das Ewige an. Every particularThou is a glimpse through to the eternal Thou; by means of every particularThou the primary word addresses the eternal Thou. 164

पैगंबर की नियुक्ति राजाओं और उससे भी बढ़कर—इतिहास—का विरोध करने के लिए होती है।

The prophet is appointed to oppose the kind, and even more: history.

धर्म का अर्थ लक्ष्य और मार्ग है, जबकि राजनीति का तात्पर्य अंत और साधन से है। राजनीतिक अंत इस बात से पहचाना जाता है कि उसे—सफलता में—प्राप्त किया जा सकता है, और उसकी प्राप्ति का इतिहास दर्ज होता है। धार्मिक लक्ष्य, मनुष्य के सर्वोच्च अनुभवों में भी, नश्वर मार्ग पर केवल दिशा दिखाने वाला साधन बना रहता है; वह कभी भी ऐतिहासिक परिणति में नहीं बदलता।

Religion means goal and way, politics implies end and means. The political end is recognizable by the fact that it may be attained--in success--and its attainment is historically recorded. The religious goal remains, even in man's highest experiences, that which simply provides direction on the mortal way; it never enters into historical consummation.

मैंने प्रशा के राजा फ्रेडरिक के युद्धों से सेवा का एक नया तरीका सीखा है। दुश्मन पर हमला करने के लिए उसके सामने जाना जरूरी नहीं है। उससे पीछे हटते हुए भी उसे घेरा जा सकता है जब वह आगे बढ़ रहा हो, और फिर पीछे से उस पर वार करके उसे आत्मसमर्पण के लिए मजबूर किया जा सकता है। जरूरत इस बात की नहीं है कि बुराई पर सीधा प्रहार किया जाए, बल्कि यह है कि दिव्य शक्ति के स्रोतों की ओर पीछे हटे, और वहाँ से बुराई के चारों ओर घेरा बनाकर उसे मोड़ दें तथा उसके विपरीत रूप में बदल दें।

I have learned a new form of service from the wars of Frederick, king of Prussia. It is not necessary to approach the enemy in order to attack him. In fleeing from him, it is possible to circumvent him as he advances and fall on him from the rear and force him to surrender. What is needed is not to strike straight at evil but to withdraw to the sources of divine power, and from there to circle around evil, bend it and transform it into its opposite.

जो व्यक्ति वास्तव में दुनिया से मिलता है, वह ईश्वर की ओर भी अग्रसर होता है।

One who truly meets the world goes out also to God.

मुझे नहीं पता कि मैं आपकी सलाह मान पाऊँगा या नहीं। आप अंग्रेजी जेंटलमैन (सभ्य लोगों) से डील कर रहे हैं। हम राक्षसों से डील कर रहे हैं।

I'm not sure I can take your advice. You are dealing with English Gentlemen. We are dealing with monsters.

'तू' के रहस्य को उसकी पूरी सच्चाई में जानने के लिए मनुष्य को सच्चे अर्थों में 'मैं' कहना आना चाहिए।

One must be truly able to say I in order to know the mystery of the Thou in its whole truth.

यदि कोई व्यक्ति समय से पहले किसी पेड़ को काट देता है, तो यह किसी आत्मा की हत्या करने जैसा है।—रब्बी नाछमान

If a person kills a tree before its time, it is like having murdered a soul.-Rabbi Nachman

बाइबल को ऐसे पढ़िए मानो यह आपके लिए पूरी तरह अपरिचित हो, मानो इसे आपके सामने पहले से तैयार परोसा न गया हो। इस ग्रंथ का सामना एक नए दृष्टिकोण के साथ, एक बिल्कुल नई चीज़ के रूप में कीजिए।

Read the Bible as though it were something entirely unfamiliar, as though it had not been set before you ready-made. Face the book with a new attitude as something new.

एकांत की बर्फ में मनुष्य बेरहमी से अपने लिए एक सवाल बन जाता है, और ठीक इसलिए क्योंकि यह सवाल बिना किसी दया के उसकी सबसे गुप्त ज़िंदगी को पुकारता है और उसे सक्रिय कर देता है, वह अपने लिए एक जीवंत अनुभव बन जाता है।

In the ice of solitude man becomes most inexorably a question to himself, and just because the question pitilessly summons and draws into play his most secret life he becomes an experience to himself.

मनुष्य की मुक्ति इस बात में नहीं है कि वह खुद को दुनिया से दूर रखे, बल्कि इसमें है कि वह इसे पवित्र और दिव्य अर्थ से अभिसिंचित करे।

The salvation of man does not lie in his holding himself far removed from the worldly, but in consecrating it to holy, to divine meaning.

कानून मनुष्यों पर थोपा नहीं जाता; वह उसके भीतर गहराई में निवास करता है, और समय आने पर जाग जाता है।

The law is not thrust upon man; it rests deep within him, to waken when the call comes.

सृजित की गई कृति अन्य वस्तुओं के बीच की ही एक वस्तु है, जिसे गुणों के योग के रूप में अनुभव और वर्णित किया जा सकता है। लेकिन समय-समय पर यह अपने पूर्ण मूर्तरूप में ग्रहण करने वाले दर्शक के सामने आ सकती है।

The work produced is a thing among things, able to be experienced and described as a sum of qualities. But from time to time it can face the receptive beholder in its whole embodied form.

जब कोई मनुष्य ईश्वर की सेवा करने के किसी नए मार्ग का अनुभव करता है, तो उसे नौ महीनों तक, मानो वह उससे गर्भवती हो, उसे अपने भीतर पूरी तरह छिपाकर रखना चाहिए, किसी से कुछ कहे बिना, और उस अवधि के अंत में ही दूसरों को इसके बारे में बताना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे किसी नए जीवन का जन्म होता है।

When a man grows aware of a new way in which to serve God, he should carry it around with him secretly, and without uttering it, for nine months, as though he were pregnant with it, and let others know of it only at the end of that time, as though it were a birth.

स्वर्ग के प्रकाश का ग्रहण, ईश्वर का ग्रहण—वर्तमान समय में दुनिया जिस ऐतिहासिक दौर से गुजर रही है, उसका चरित्र वास्तव में ऐसा ही है।

Eclipse of the light of heaven, eclipse of God - such indeed is the character of the historic hour through which the world is now passing

उत्पन्न करना यानी बाहर खींचना है, आविष्कार करना यानी पाना है, और आकार देना यानी खोजना है।

To produce is to draw forth, to invent is to find, to shape is to discover.

यह सच है कि मैं कभी-कभी अपना दरवाजा बंद कर लेता हूँ और किसी किताब में डूब जाता हूँ, लेकिन केवल इसलिए ताकि मैं दोबारा दरवाजा खोल सकूं और किसी मानवीय चेहरे को अपनी ओर देखते हुए पा सकूं।

I do, indeed, close my door at times and surrender myself to a book, but only because I can open the door again and see a human face looking at me.

दार्शनिक नृवंशविज्ञानी... व्यक्ति की समग्रता को और उसके माध्यम से मनुष्य की समग्रता को तभी जान सकता है जब वह अपनी व्यक्तिपरकता (सब्जेक्टिविटी) को पीछे न छोड़े और एक तटस्थ दर्शक बनकर न बैठा रहे।

The philosophical anthropologist ... can know the wholeness of the person and through it the wholeness of man only when he does not leave his subjectivity out and does not remain an untouched observer.

लेकिन ऐसा भी हो सकता है, यदि इच्छा और कृपा का मिलन हो जाए, कि जब मैं पेड़ को निहारता हूँ तो मैं एक संबंध में बंध जाता हूँ, और वह पेड़ एक 'यह' (इट) नहीं रह जाता... तो क्या उस पेड़ में भी हमारी तरह की चेतना होती है? ऐसा मेरा कोई अनुभव नहीं है। लेकिन यह सोचकर कि आपने अपने साथ ऐसा कर दिखाया है, क्या आपको उस अविभाज्य को फिर से विभाजित करना चाहिए? मैं जिससे मिलता हूँ, वह न तो किसी पेड़ की आत्मा है और न ही कोई वन-अप्सरा (ड्रायड), बल्कि वह स्वयं पेड़ है।

But it can also happen, if will and grace are joined, that as I contemplate the tree I am drawn into a relation, and the tree ceases to be an It. . . . Does the tree then have consciousness, similar to our own? I have no experience of that. But thinking that you have brought this off in your own case, must you again divide the indivisible? What I encounter is neither the soul of a tree nor a dryad, but the tree itself.

अपराध की अवधारणा हमारे ज्ञात सबसे आदिम सामुदायिक रूपों में भी अत्यंत प्रबल रूप से विकसित पाई जाती है... अपराधी वह व्यक्ति है जो समाज पर शासन करने वाले उन मूल नियमों में से किसी एक का उल्लंघन करता है जो ज्यादातर किसी दैवीय संस्थापक से उत्पन्न होते हैं; वह लड़का जिसे जनजातीय समुदाय में स्वीकार किया जाता है और वह इसके नियम सीखता है जो इसके बाद से उसे बांधते हैं, वह वादा करना सीखता है; यह वादा अक्सर मृत्यु के प्रतीक के रूप में दिया जाता है, जिसे लड़के पर प्रतीकात्मक रूप से निष्पादित किया जाता है, और साथ ही एक प्रतीकात्मक पुनर्जन्म भी होता है।

The concept of guilt is found most powerfully developed even in the most primitive communal forms which we know... the man is guilty who violates one of the original laws which dominate the society and which are mostly derived from a divine founder; the boy who is accepted into the tribal community and learns its laws, which bind him thenceforth, learns to promise; this promise is often given under the sign of death, which is symbolically carried out on the boy, with a symbolical rebirth.

आप जिसके बारे में पूछ रहे हैं, वह मुख्य रूप से कुछ और ही था। यह बस लोगों से मिलने की एक खास प्रवृत्ति थी। और जहाँ तक संभव हो सके, दूसरे में कुछ बदलना, लेकिन साथ ही खुद को भी उसके द्वारा बदलने देना। हर हाल में, मेरे मन में कोई प्रतिरोध नहीं था, मैंने इसके प्रति कोई विरोध नहीं जताया। मैंने यह जवानी के दिनों से ही शुरू कर दिया था। मुझे महसूस हुआ कि मुझे किसी दूसरे को बदलने की इच्छा रखने का कोई अधिकार नहीं है, जब तक कि मैं खुद उसके द्वारा बदले जाने के लिए खुला न रहूँ, जहाँ तक वह उचित हो।

About what mainly constituted what you ask, it was something other. It was just a certain inclination to meet people. And as far as possible, to change something in the other, but also to let me be changed by him. At any event, I had no resistance, I put no resistance to it. I already began as a young man. I felt I have not the right to want to change another if I am not open to be changed by him as far as it is legitimate.

महानता में स्वभाव से ही एक शक्ति शामिल होती है, लेकिन शक्ति की लालसा नहीं होती। ... महान व्यक्ति, चाहे हम उसे उसके काम की सबसे तीव्र सक्रियता में समझें या उसकी शक्तियों के शांत संतुलन में, शक्तिशाली होता है, अनैच्छिक रूप से और शांत रूप से शक्तिशाली होता है, लेकिन वह सत्ता का भूखा नहीं होता। वह जिस चीज़ का भूखा होता है, वह है अपने मन में मौजूद विचार की प्राप्ति, और आत्मा का साक्षात् अवतार।

Greatness by nature includes a power, but not a will to power. ... The great man, whether we comprehend him in the most intense activity of his work or in the restful equipoise of his forces , is powerful, involuntarily and composedly powerful, but he is not avid for power. What he is avid for is the realization of what he has in mind , the incarnation of the spirit .

वह क्या है जो शातातन है: यहाँ और अभी में मौजूद, उस चीज़ की मूल घटना जिसे हम प्रकटीकरण (रेवलेेशन) कहते हैं? यह सर्वोच्च मिलन के क्षण से मनुष्य का बाहर आना है, और उस क्षण में प्रवेश करने से पहले वह जैसा था, वैसा अब न रहना।

What is it that is eternal: the primal phenomenon, present in the here and now, of what we call revelation? It is man's emerging from the moment of the supreme encounter, being no longer the same as he was when entering into it.

भले और बुरे को दो ध्रुव, दो विपरीत दिशाएँ, एक-दूसरे का विलोम मानना एक आम बात है... हमें इस परंपरा को समाप्त करने से शुरुआत करनी होगी।

It is usual to think of good and evil as two poles, two opposite directions, the antithesis of one another...We must begin by doing away with this convention.

दार्शनिक नृवंशविज्ञान में... जहाँ विषय अपनी समग्रता में मनुष्य है, वहाँ अन्वेषक एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में नृवंशविज्ञान की तरह मनुष्य को प्रकृति का एक अन्य हिस्सा मानकर और इस तथ्य को नजरअंदाज करके संतुष्ट नहीं हो सकता कि वह अन्वेषक खुद भी एक मनुष्य है और इस मानवता को अपने आंतरिक अनुभव में उस तरह से अनुभव करता है जिस तरह से वह प्रकृति के किसी भी हिस्से को कभी अनुभव नहीं कर सकता।

In philosophical anthropology, ... where the subject is man in his wholeness, the investigator cannot content himself, as in anthropology as an individual science, with considering man as another part of nature and with ignoring the fact that he, the investigator, is himself a man and experiences this humanity in his inner experience in a way that he simply cannot experience any part of nature.

यही जोखिम है: मूल शब्द केवल पूरे अस्तित्व के साथ ही कहा जा सकता है। जो खुद को इसमें समर्पित करता है, वह अपने से कुछ भी छिपा कर नहीं रख सकता।

This is the risk: the primary word can only be spoken with the whole being. He who gives himself to it may withhold nothing of himself.

लेकिन जब कोई मनुष्य किसी निर्जीव वस्तु को संवाद की अपनी तीव्र लालसा में खींच लेता है, उसे स्वतंत्रता और मानों एक आत्मा प्रदान करता है, तब उसके भीतर दुनिया की उस घटना के साथ एक सर्वव्यापी संवाद का पूर्वाभास जाग सकता है जो उसके परिवेश में भी उसके सामने आती है, जो आंशिक रूप से वस्तुओं से ही बना है। या क्या आप सचमुच यह सोचते हैं कि संकेतों का लेना-देना उस सीमा पर आकर रुक जाता है जहाँ एक ईमानदार और खुला दिल पाया जाता है?

But when a man draws a lifeless thing into his passionate longing for dialogue, lending it independence and as it were a soul, then there may dawn in him the presentiment of a world-wide dialogue with the world-happening that steps up to him even in his environment, which consists partially of things. Or do you seriously think that the giving and taking of signs halts on the threshold of that business where an honest and open spirit is found?

जब हम [रात] से उठकर नए जीवन में प्रवेश करते हैं और वहाँ संकेतों को प्राप्त करना शुरू करते हैं, तो हम उस सत्ता के बारे में - उस महान शक्ति के बारे में क्या जान सकते हैं जो हमें ये संकेत देती है? हम केवल वही जान सकते हैं जो समय-समय पर हम स्वयं उन संकेतों से अनुभव करते हैं। यदि हम इस वाणी के वक्ता का नाम ईश्वर रखते हैं, तो वह हमेशा एक क्षण का ईश्वर होता है, क्षणिक ईश्वर।

When we rise out of [the night] into the new life and there begin to receive the signs, what can we know of that which - of him who gives them to us? Only what we experience from time to time from the signs themselves. If we name the speaker of this speech God, then it is always the God of a moment, a moment God.

यही वह बलिदान है: अनंत संभावना जो रूप की वेदी पर अर्पित कर दी जाती है।

This is the sacrifice: the endless possibility that is offered up on the altar of the form.

जब तक 'तुम' (यू) का आकाश मेरे ऊपर फैला हुआ है, कार्य-कारण के तूफान मेरी एड़ियों के पास दुबके रहते हैं, और सर्वनाश का बवंडर जम जाता है।

As long as the firmament of the You is spread over me, the tempests of causality cower at my heels, and whirl of doom congeals.

अपने पड़ोसी से प्रेम करने का असली अर्थ यह नहीं है कि यह भगवान का कोई ऐसा आदेश है जिसे हमें पूरा करना है, बल्कि यह है कि इसके ज़रिए और इसमें ही हम भगवान से मिलते हैं।

The true meaning of love one's neighbor is not that it is a command from God which we are to fulfill, but that through it and in it we meet God.

सब कुछ आंतरिक बदलाव पर निर्भर करता है; जब यह बदलाव हो जाता है, तब—और केवल तभी—यह दुनिया बदलती है।

Everything depends on inner change; when this has taken place, then, and only then does the world change.

इस दुनिया में जन्म लेने वाला हर इंसान कुछ नया, कुछ ऐसा प्रतिनिधित्व करता है जो पहले कभी अस्तित्व में नहीं था, कुछ मौलिक और अनूठा।

Every person born in this world represents something new, something that never existed before, something original and unique.

एक इंसान तब संपूर्ण बनता है जब उसका संबंध सिर्फ़ खुद से नहीं, बल्कि किसी दूसरे इंसान या इंसानों के साथ एक सच्चा और प्रामाणिक संबंध होता है।

A human being becomes whole not in virtue of a relation to himself [only] but rather in virtue of an authentic relation to another human being(s).

असली संघर्ष पूर्व और पश्चिम या पूंजीवाद और साम्यवाद के बीच नहीं है, बल्कि शिक्षा और प्रचार (प्रॉपगैंडा) के बीच है।

The real struggle is not between East and West, or capitalism and communism, but between education and propaganda.

जब दो लोग एक-दूसरे से सच्चे और इंसानी तौर पर जुड़ते हैं, तो उनके बीच दौड़ने वाली बिजली ही भगवान है।

When two people relate to each other authentically and humanly, God is the electricity that surges between them.

जब लोग मदद के लिए आपके पास आएं, तो उन्हें धर्मोपदेश जैसी बातें कहकर टालें नहीं कि 'विश्वास रखो और अपनी मुसीबतें भगवान पर छोड़ दो।' इसके बजाय ऐसे व्यवहार करें मानो कोई भगवान है ही नहीं, मानो दुनिया में केवल एक ही व्यक्ति है जो मदद कर सकता है—और वह सिर्फ आप खुद हैं।

When people come to you for help, do not turn them off with pious words, saying, 'Have faith and take your troubles to God.' Act instead as though there were no God, as though there were only one person in the world who could help -- only yourself.

मैं जीने के लिए किसी भी तयशुदा या परम फार्मूले को स्वीकार नहीं करता। कोई भी पूर्व-कल्पित आचार-संहिता इंसान के जीवन में आने वाली हर चीज़ का पहले से अनुमान नहीं लगा सकती। जैसे-जैसे हम जीते हैं, हम विकसित होते हैं और हमारे विश्वास बदलते हैं। उन्हें बदलना भी चाहिए। इसलिए मुझे लगता है कि हमें इस निरंतर खोज के साथ जीना चाहिए। हमें जीवन के प्रति अपनी गहरी होती जागरूकता के इस रोमांच के प्रति खुले रहना चाहिए। हमें अपनी पूरी हस्ती को तलाशने और अनुभव करने की अपनी इच्छा पर दांव पर लगा देना चाहिए।

I do not accept any absolute formulas for living. No preconceived code can see ahead to everything that can happen in a man's life. As we live, we grow and our beliefs change. They must change. So I think we should live with this constant discovery. We should be open to this adventure in heightened awareness of living. We should stake our whole existence on our willingness to explore and experience.

हमारे रिश्ते हमारे बीच की उस जगह में बसते हैं जो पवित्र है।

Our relationships live in the space between us which is sacred.

मानव जीवन और इंसानियत सच्चे मुलाकातों में जन्म लेती है। इस दौर की उम्मीद इंसानों के बीच संवाद की सहजता और जीवंतता के पुनरुत्थान पर टिकी है।

Human life and humanity come into being in genuine encounters. The hope for this hour depends upon the renewal of the immediacy of dialogue among human beings.

अपनी अटारी की खिड़की से बाहर ताकने वाला नास्तिक अक्सर उस आस्तिक के मुकाबले भगवान के ज़्यादा करीब होता है जो भगवान की अपनी ही बनाई झूठी छवि में उलझा हुआ होता है।

The atheist staring from his attic window is often nearer to God than the believer caught up in his own false image of God.

तमाम समानताओं के बावजूद, हर जीने की स्थिति, एक नवजात शिशु की तरह, एक नया चेहरा लिए होती है—वैसा चेहरा जो पहले कभी नहीं रहा और जो फिर कभी नहीं आएगा। यह आपसे ऐसी प्रतिक्रिया की माँग करती है जिसे पहले से तैयार नहीं किया जा सकता। यह अतीत की किसी भी चीज़ की माँग नहीं करती। यह वर्तमान और ज़िम्मेदारी की माँग करती है; यह आपकी माँग करती है।

In spite of all similarities, every living situation has, like a newborn child, a new face, that has never been before and will never come again. It demands of you a reaction that cannot be prepared beforehand. It demands nothing of what is past. It demands presence, responsibility; it demands you.

एक इंसान के अस्तित्व और जीवन में तीन सिद्धांत होते हैं—विचार का सिद्धांत, वाणी का सिद्धांत, और कर्म का सिद्धांत। मुझमें और मेरे साथी इंसानों के बीच होने वाले सभी संघर्षों की जड़ यह है कि मैं वह नहीं कहता जो मैं सोचता हूँ और मैं वह नहीं करता जो मैं कहता हूँ।

There are three principles in a man's being and life, the principle of thought, the principle of speech, and the principle of action. The origin of all conflict between me and my fellow-men is that I do not say what I mean and I don't do what I say.

सच्चे विश्वास का मतलब है खुद को उस असीम रहस्य के प्रति खुला रखना जिसका सामना हम अपने जीवन के हर क्षेत्र में करते हैं, और जिसे किसी भी फार्मूले में बांधा नहीं जा सकता। सच्चे विश्वास का मतलब है इस रहस्य के सामने जीवन को झेल पाने की क्षमता।

Real faith means holding ourselves open to the unconditional mystery which we encounter in every sphere of our life and which cannot be comprised in any formula. Real faith means the ability to endure life in the face of this mystery.

मुझे लगता है कि कोई भी इंसान इससे ज़्यादा कुछ नहीं दे सकता—दूसरे के लिए जीवन को संभव बनाना, भले ही वह पल भर के लिए ही क्यों न हो।

I think no human being can give more than this. Making life possible for the other, if only for a moment.

शुरुआत में रिश्ता ही था।

In the beginning was the relationship.

यदि आप किसी इंसान को कीचड़ और गंदगी से बाहर निकालना चाहते हैं, तो यह मत सोचिए कि ऊपर खड़े रहकर उसे मदद का हाथ बढ़ाना ही काफी है। आपको खुद नीचे उतरना होगा, उस कीचड़ और गंदगी में उतरना होगा। फिर मज़बूत हाथों से उसे पकड़कर उसे और खुद को बाहर उजाले में खींच लाना होगा।

If you want to raise a man from mud and filth, do not think it is enough to stay on top and reach a helping hand down to him. You must go all the way down yourself, down into mud and filth. Then take hold of him with strong hands and pull him and yourself out into the light.

भगवान ने इतने सारे अलग-अलग तरह के इंसान बनाए हैं; तो फिर भगवान केवल पूजा करने का एक ही तरीका क्यों होने देंगे?

God made so many different kinds of people; why would God allow only one way to worship?

हर वास्तविक जीवन एक मिलन है।

All real living is meeting.

जो इंसान खुद के अहंकार से भरा हुआ है, उसमें भगवान के लिए कोई जगह नहीं है।

There is no room for God in him who is full of himself.

एकांत शुद्धि की जगह है।

Solitude is the place of purification.

हर वास्तविक जीवन एक मुलाकात है।

All actual life is encounter.

हर किसी के भीतर कुछ ऐसा अनमोल है जो किसी और में नहीं है।

Everyone has in him something precious that is in no one else.

यह दुनिया भले ही पूरी तरह समझ में न आए, लेकिन इसे गले लगाया जा सकता है: इसके किसी एक जीव को गले लगाकर।

The world is not comprehensible, but it is embraceable: through the embracing of one of its beings.

चूँकि बुराई का मुख्य मक़सद छिपाव होता है, इसलिए बुरे लोगों के पाए जाने की सबसे ज़्यादा संभावना चर्च (या धार्मिक संस्थानों) के भीतर होती है। खुद से और दूसरों से अपनी बुराइयों को छिपाने का इससे बेहतर तरीका और क्या हो सकता है कि कोई हमारी संस्कृति में डीकन (धर्मगुरु) या ईसाई धर्म का कोई अन्य जाना-पहचाना रूप बन जाए? ... मेरा यह मतलब बिल्कुल नहीं है कि बुरे लोग धार्मिक लोगों के बीच एक छोटी सी अल्पसंख्यक आबादी के अलावा कुछ और हैं, या अधिकांश लोगों की धार्मिक भावनाएँ किसी भी तरह से बनावटी हैं। मेरा मतलब सिर्फ इतना है कि बुरे लोग पवित्रता की ओर खिंचे चले जाते हैं क्योंकि यह उन्हें वह पर्दा और छिपाव प्रदान करती है जिसकी उन्हें तलाश होती है।

Since the primary motive of the evil is disguise, one of the places evil people are most likely to be found is within the church. What better way to conceal one's evil from oneself, as well as from others, than to be a deacon or some other highly visible form of Christian within our culture? ... I do not mean to imply that the evil are anything other than a small minority among the religious or that the religious motives of most people are in any way spurious. I mean only that evil people tend to gravitate toward piety for the disguise and concealment it can offer them.

आदमी एक पेड़ की तरह है। यदि आप किसी पेड़ के सामने खड़े होकर लगातार यह देखने के लिए उसे देखते रहें कि वह कैसे बढ़ता है और कितना बढ़ गया है, तो आपको कुछ भी नजर नहीं आएगा। लेकिन उसकी हर समय देखभाल करें, उसकी बेकार शाखाओं को छाँटते रहें और उसे कीड़े-मकोड़ों से बचाकर रखें, तो सही समय आने पर वह पूरी तरह विकसित हो जाएगा। मनुष्य के साथ भी ऐसा ही है: उसके लिए बस इतना आवश्यक है कि वह अपनी बाधाओं को पार कर ले, और वह निश्चित रूप से फलेगा-फुलेगा और आगे बढ़ेगा। लेकिन यह सही नहीं है कि हर घंटे उसकी जाँच की जाती रहे कि उसकी लंबाई में कितना इजाफा हुआ है।

Man is like a tree. If you stand in front of a tree and watch it incessantly, to see how it grows, and to see how much it has grown, you will see nothing at all. But tend it at all times, prune the runners and keep it free of beetles and worms, and all in good time-it will come into its growth. It is the same with man: all that is necessary is for him to overcome his obstacles, and he will thrive and grow. But it is not right to examine him hour after hour to see how much has already been added to his stature.

जब कोई इंसान अपने भीतर शांति पा लेता है, तो वह पूरी दुनिया में शांति स्थापित करने में सक्षम हो जाता है।

When a man has made peace within himself, he will be able to make peace in the whole world.

ईश्वर से सच्चा प्रेम करने के लिए, पहले इंसान से प्रेम करना होगा। और अगर कोई आपसे यह कहे कि वह ईश्वर से प्रेम करता है लेकिन अपने साथी इंसानों से प्रेम नहीं करता, तो आप समझ जाइए कि वह झूठ बोल रहा है।

To love God truly, one must first love man. And if anyone tells you that he loves God and does not love his fellow-man, you will know that he is lying.

कोई भी चीज़ ईश्वर के चेहरे को धर्म की तरह छुपा नहीं सकती; यह खुद ईश्वर का विकल्प बन सकती है।

Nothing so tends to mask the face of God as religion; it can be a substitute for God himself.

बुढ़ापा भी शानदार हो सकता है यदि इंसान ने शुरुआत करना न भुला हो।

To be old can be glorious if one has not unlearned how to begin.

अहंकार खुद को दूसरे अहंकारों से अलग करके प्रकट होते हैं। व्यक्ति दूसरों के साथ संबंध स्थापित करके सामने आते हैं।

Egos appear by setting themselves apart from other egos.Persons appear byentering into relationwith other persons.

हम जो कहते हैं उसका अर्थ समझकर और जो कहते हैं उसे करके एक संपूर्ण इंसान बनना सीख सकते हैं।

We can learn to be whole by saying what we mean and doing what we say.

आपको उस रास्ते को ध्यान से देखना चाहिए जिस ओर आपका दिल खींचता है, और फिर पूरी ताकत के साथ उस रास्ते को चुनना चाहिए।

You should carefully observe the way toward which your heart draws you, then choose this way with all your strength.

हर सुबह, मैं नए सिरे से उस सीमा के प्रति सचेत रहूँगा, जो प्रेम-कर्म-हाँ और शक्ति-कर्म-ना के बीच है, और आगे बढ़ते हुए वास्तविकता का सम्मान करूँगा। हम शक्ति का उपयोग करने से बच नहीं सकते, दुनिया को पीड़ा देने की मजबूरी से भाग नहीं सकते, इसलिए आइए हम, शब्दों में सतर्क और विरोधाभासों में प्रबल होकर, पूरी शिद्दत से प्रेम करें।

Every morning, I shall concern myself anew about the boundary, Between the love-deed-Yes and the power-deed-No, And pressing forward honor reality. We cannot avoid, Using power, Cannot escape the compulsion, To afflict the world, So let us, cautious in diction, And mighty in contradiction, Love powerfully.

हमें अन्वेषण करने और अनुभव प्राप्त करने की अपनी इच्छा पर अपने पूरे अस्तित्व को दाव पर लगा देना चाहिए।

We should stake our whole existence on our willingness to explore and experience.

जो प्रेम करता है वह ईश्वर और दुनिया को एक साथ ले आता है।

He who loves brings God and the World together.

मुझे धर्म ज़्यादा पसंद नहीं है, और मुझे खुशी है कि बाइबिल में यह शब्द कहीं नहीं मिलता है।

I don't like religion much, and I am glad that in the Bible the word is not to be found.

हर इंसान को अपने ही तरीके से अपने निर्वासन से बाहर आना होगा।

Everyone must come out of his Exile in his own way.

जब मैं किसी इंसान से मिलता हूँ, तो मुझे उसके विचारों से कोई मतलब नहीं होता। मुझे उस इंसान से मतलब होता है।

When I meet a man, I am not concerned about his opinions. I am concerned about the man.

ईश्वर वहीं निवास करता है जहाँ इंसान उसे अपने भीतर आने देता है।

God dwells wherever man lets Him in.

ऐतिहासिक धर्मों की प्रवृत्ति अपने आप में एक उद्देश्य बन जाने की होती है, और एक तरह से खुद को ईश्वर की जगह पर बिठा लेने की होती है, और वास्तव में, ऐसी कोई चीज़ नहीं है जो ईश्वर के स्वरूप को इतना धुंधला कर देती हो जितना कि धर्म।

The historical religions have the tendency to become ends in themselves, and, as it were, to put themselves in God's place, and, in fact, there is nothing that is so apt to obscure God's face as a religion.

प्रकृति के नियम के अनुसार, आप यह उम्मीद नहीं कर सकते कि एक छोटे पेड़ से जिसे लाठी बना दिया गया हो, नए पत्ते निकलेंगे।

One cannot in the nature of things expect a little tree that has been turned into a club to put forth leaves.

हम केवल उसी हद तक मुक्त हो सकते हैं जिस हद तक हम खुद को देख पाते हैं।

We can be redeemed only to the extent to which we see ourselves.

मनुष्य यह चाहता है कि दूसरे मनुष्य द्वारा उसके अस्तित्व पर मुहर लगाई जाए, और वह दूसरे के अस्तित्व में अपनी उपस्थिति चाहता है... वह चुपके से और संकोच के साथ एक ऐसी 'हाँ' की तलाश में रहता है जो उसे जीने दे और जो उसे केवल एक इंसान से दूसरे इंसान के जरिए मिल सकती है।

Man wishes to be confirmed in his being by man, and wishes to have a presence in the being of the other…. Secretly and bashfully he watches for a YES which allows him to be and which can come to him only from one human person to another.

व्यक्ति दूसरों के साथ संबंध स्थापित करके सामने आते हैं।

Persons appear by entering into relation to other persons.

दुनिया धोखा खाना चाहती है।

Mundus vult decipi: the world wants to be deceived.

शुरुआत खुद से करनी चाहिए लेकिन अंत खुद पर नहीं। शुरुआत खुद से होनी चाहिए लेकिन लक्ष्य खुद को पाना नहीं होना चाहिए।

To begin with oneself but not to end with onself. To start from oneself but not to aim at oneself.

हर यात्रा की कुछ गुप्त मंजिलें होती हैं जिनके बारे में यात्री को खुद पता नहीं होता।

All journeys have secret destinations of which the traveller is unaware.

हर इंसान का सबसे पहला कर्तव्य अपनी उन अनूठी, अभूतपूर्व और कभी न दोहराई जाने वाली क्षमताओं को साकार करना है, न कि किसी और की उपलब्धि को दोहराना—चाहे वह कितना भी महान क्यों न हो।

Every man's foremost task is the actualization of his unique, unprecedented and never-recurring potentialities, and not the repetition of something that another, and be it even the greatest, has already achieved.

आप इस कीचड़ को इधर खिसकाएँ या उधर—यह आखिर में कीचड़ ही रहेगा। क्या मैंने पाप किया है या नहीं? जिस समय में इस बात पर माथापच्ची कर रहा हूँ, उस दौरान मैं स्वर्ग की प्रसन्नता के लिए मोतियों की माला पिरो सकता था।

You can rake the muck this way, rake the muck that way-- it will always be muck. Have I sinned or have I not sinned? In the time I am brooding over it, I could be stringing pearls for the delight of Heaven

इंसान को अपने साधारण जीवन की हर चीज़ को पवित्र बनाना चाहिए। इंसान पवित्रता के साथ भोजन करे, पवित्रता के साथ भोजन के स्वाद का अनुभव करे, और मेज एक वेदी बन जाए। वह पवित्रता के साथ काम करे, और उन चिंगारियों को जगाए जो सभी औजारों में छिपी रहती हैं। वह पवित्रता के साथ खेतों में चले, और सभी जड़ी-बूटियों के वे कोमल गीत, जो वे ईश्वर के लिए गाती हैं, हमारी आत्मा के संगीत में समाहित हो जाएं।

One should hallow all that one does in one's natural life. One eats in holiness, tastes the taste of food in holiness, and the table becomes an altar. One works in holiness, and raises up the sparks which hide themselves in all tools. One walks in holiness across the fields, and the soft songs of all herbs, which they voice to God, enter into the song of our soul.

सच्चे ईश्वर में विश्वास का शाश्वत दुश्मन नास्तिकता (यह दावा करना कि ईश्वर नहीं है) नहीं है, बल्कि ज्ञानवाद (यह दावा करना कि ईश्वर ज्ञात है) है।

The perpetual enemy of faith in the true God is not atheism (the claim that there is no God), but rather Gnosticism (the claim that God is known).

एक ऐसी चीज़ है जिसे एक ही जगह पर पाया जा सकता है। यह एक महान खजाना है जिसे अस्तित्व की पूर्णता कहा जा सकता है। वह स्थान जहाँ यह खजाना मिल सकता है, वही है जहाँ कोई खड़ा है।

There is something that can be found in one place. It is a great treasure which may be called the fulfillment of existence. The place where this treasure can be found is the place where one stands

दुनिया से अपने पूरे वजूद के साथ मिलो, और तुम ईश्वर से मिल जाओगे। यदि तुम विश्वास करना चाहते हो, तो प्रेम करो।

Meet the world with the fullness of your being, and you shall meet God. Of you wish to believe, love.

तुम्हें बस इतना करना है कि अपने पड़ोसी से वैसे ही प्रेम करो जैसे तुम खुद से करते हो। ऐसा कोई नहीं है जो तुम्हारी कमियों को तुमसे बेहतर जानता हो! फिर भी तुम खुद से प्रेम करते हो। और इसलिए तुम्हें अपने पड़ोसी से भी प्रेम करना चाहिए, चाहे तुम उसमें कितनी भी कमियाँ क्यों न देखो।

What you must do is love your neighbor as yourself. There is no one who knows your many faults better than you! But you love yourself notwithstanding. And so you must love your neighbor, no matter how many faults you see in him.

भविष्य को जन्म लेने के लिए तुम्हारी आवश्यकता है।

The future stands in need of you in order to be born.

खुद को जाने बिना और खुद बने रहे बिना, कोई प्रेम नहीं हो सकता।

Without being and remaining oneself, there is no love.

इंसान का अस्तित्व कैसे होता यदि ईश्वर को उसकी आवश्यकता न होती, और आपका अस्तित्व कैसे होता? आपको अस्तित्व में रहने के लिए ईश्वर की आवश्यकता है और ईश्वर को आपकी आवश्यकता है—क्योंकि यही आपके जीवन का अर्थ है।

How would man exist if God did not need him, and how would you exist? You need God in order to be, and God needs you - for that is the meaning of your life.

यहाँ एक अचूक परीक्षा है। अपनी कल्पना कीजिए कि आप एक ऐसी स्थिति में हैं जहाँ आप अकेले हैं, इस धरती पर पूरी तरह अकेले हैं, और आपको दो चीज़ों में से कोई एक चुनने को कहा जाता है—किताबें या इंसान। मैं अक्सर लोगों को अपने अकेलेपन की तारीफ करते सुनता हूँ, लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि धरती पर कहीं न कहीं अभी भी इंसान मौजूद हैं, भले ही वे बहुत दूर हों। जब मैं अपनी माँ के गर्भ से बाहर आया था, तब मैं किताबों के बारे में कुछ नहीं जानता था, और जब मैं मरूँगा, तब भी मेरे पास किताबें नहीं होंगी, बल्कि किसी दूसरे इंसान का हाथ मेरे हाथ में होगा। यह सच है कि मैं कभी-कभी अपना दरवाजा बंद कर लेता हूँ और खुद को किसी किताब में डुबो लेता हूँ, लेकिन ऐसा सिर्फ इसलिए क्योंकि मैं दोबारा दरवाजा खोलकर किसी इंसान को अपनी तरफ देखते हुए पा सकता हूँ।

Here is the infallible test. Imagine yourself in a situation where you are alone, wholly alone on earth, and you are offered one of the two, books or men. I often hear men prizing their solitude but that is only because there are still men somewhere on earth even though in the far distance. I knew nothing of books when I came forth from the womb of my mother, and I shall die without books, with another human hand in my own. I do, indeed, close my door at times and surrender myself to a book, but only because I can open the door again and see a human being looking at me.

अपनी मृत्यु से पहले, रब्बी जुस्या ने कहा, "आने वाली दुनिया में, वे मुझसे यह नहीं पूछेंगे: 'तुम मूसा क्यों नहीं बने?' वे मुझसे पूछेंगे: 'तुम जुस्या क्यों नहीं बने?'

Before his death, Rabbi Zusya said "In the coming world, they will not ask me: 'Why were you not Moses?' They will ask me: 'Why were you not Zusya?

मूल शब्द 'मैं-तू' केवल अपने संपूर्ण अस्तित्व के साथ ही पुकारा जा सकता है। एक संपूर्ण अस्तित्व में यह एकाग्रता और एकीकरण कभी भी मेरे द्वारा अकेले नहीं किया जा सकता, और यह मेरे बिना भी कभी संभव नहीं हो सकता। मुझे बनने के लिए एक 'तू' की आवश्यकता होती है; 'मैं' बनते हुए, मैं 'तू' कहता हूँ।

The basic word I-Thou can be spoken only with one's whole being. The concentration and fusion into a whole being can never be accomplished by me, can never be accomplished without me. I require a Thou to become; becoming I, I say Thou.

ईश्वर को देखा नहीं जा सकता, लेकिन उनकी बात सुनी जा सकती है और उनसे संवाद किया जा सकता है!

God cannot be seen, but He can listened to and spoken to!

हम अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुन सकते हैं—फिर भी शायद यह न जान पाएँ कि हम किस महासागर की गर्जना सुन रहे हैं।

We may listen to our inner self-and still not know which ocean we hear roaring.

जिसे त्यागना है वह 'मैं' नहीं है, बल्कि आत्म-पुष्टि की वह चाह है जो इंसान को भरोसेमंद, ठोस, शाश्वत, अप्रत्याशित और खतरनाक दुनिया के संबंधों से भगाकर चीज़ों को इकट्ठा करने की लालसा में धकेल देती है।

What has to be given up is not the I, but that drive for self-affirmation which impels man to flee from the unreliable, unsolid, unlasting, unpredictable, dangerous world of relation into the having of things.

कहानी को इस तरह से कहा जाना चाहिए कि वह खुद में एक मदद साबित हो। मेरे दादाजी लंगड़े थे। एक बार उनसे उनके गुरु के बारे में कहानी सुनाने को कहा गया। और उन्होंने बताया कि कैसे पवित्र बाल शेम प्रार्थना करते समय फुदकते और नाचते थे। दादाजी बोलते-बोलते उठ खड़े हुए, और वे अपनी ही कहानी में इतने मग्न हो गए कि वे खुद गुरु की तरह फुदकना और नाचना शुरू कर दिए। उस घड़ी से उनकी लंगड़ाहट ठीक हो गई। कहानी कहने का अंदाज़ ऐसा ही होना चाहिए।

A story must be told in such a way that it constitutes help in itself. My grandfather was lame. Once they asked him to tell a story about his teacher. And he related how the holy Baal Shem used to hop and dance while he prayed. My grandfather rose as he spoke, and he was so swept away by his story that he himself began to hop and dance to show how the master had done. From that hour he was cured of his lameness. That's how to tell a story.

जिसे त्यागना है वह 'मैं' नहीं है, जैसा कि अधिकांश रहस्यवादी मानते हैं: यह 'मैं' किसी भी रिश्ते के लिए अपरिहार्य है, यहाँ तक कि उस सर्वोच्च रिश्ते के लिए भी, जो हमेशा एक 'मैं' और 'तू' की मौजूदगी की अपेक्षा करता है।

What has to be given up is not the I, as most mystics suppose: this I is indispensable for any relationship, including the highest, which always presupposes an I and You.

ब्रह्मांड का धड़कता हुआ दिल पवित्र आनंद है।

The beating heart of the universe is holy joy.

आइए हम, शब्दों में सतर्क और विरोधाभासों में प्रबल होकर, पूरी शिद्दत से प्रेम करें।

Let us, cautious in diction, And mighty in contradiction, Love powerfully.

केवल वे लोग जो एक-दूसरे को 'तू' (गाढ़े सम्मान का भाव) कहने में सक्षम हैं, वे ही एक-दूसरे के साथ सच्चे अर्थों में 'हम' कह सकते हैं।

Only men who are capable of saying Thou [an attitude of deep respect] to one another can truly say we with one another.

बचपन से ही मैंने यीशु में अपना एक महान भाई पाया है। ईसाई धर्म ने उन्हें ईश्वर और उद्धारकर्ता के रूप में माना है और आज भी मानता है, यह मेरे लिए हमेशा से एक अत्यंत महत्वपूर्ण बात रही है जिसे, उनकी खातिर और अपनी खातिर, मुझे समझने का प्रयास करना चाहिए... मुझे पहले से कहीं अधिक इस बात का यकीन है कि इस्राएल के आस्था के इतिहास में उनके लिए एक महान स्थान है और इस स्थान का वर्णन किसी सामान्य श्रेणी के अंतर्गत नहीं किया जा सकता।

From my youth onwards I have found in Jesus my great brother. That Christianity has regarded and does regard him as God and Savior has always appeared to me a fact of the highest importance which, for his sake and my own, I must endeavor to understand . . . I am more than ever certain that a great place belongs to him in Israel's history of faith and that this place cannot be described by any of the usual categories.

हर चीज़ संस्कारों के सार से परिपूर्ण है, हर एक चीज़। प्रत्येक वस्तु और प्रत्येक कर्म हमेशा एक संस्कार में तब्दील होने के लिए तैयार रहता है।

Everything is full of sacramental substance, everything. Each thing and each function is ever ready to light up into a sacrament.

कोई भी इंसान इंसानियत से परे जाकर ईश्वरीयता के करीब नहीं पहुँच सकता। इंसान बनना ही वह उद्देश्य है जिसके लिए इस विशेष व्यक्ति की रचना की गई है।

A person cannot approach the divine by reaching beyond the human. To become human, is what this individual person, has been created for.

दुनिया में जन्म लेने वाला प्रत्येक व्यक्ति कुछ नया, कुछ ऐसा प्रतिनिधित्व करता है जो पहले कभी अस्तित्व में नहीं था, कुछ मौलिक और अनूठा... अगर दुनिया में उसके जैसा कोई और होता, तो उसे जन्म लेने की कोई आवश्यकता ही नहीं होती।

Every person born into the world represents something new, something that never existed before, something original and unique....If there had been someone like her in the world, there would have been no need for her to be born." --Martin Buber as quoted in Narrative Means for Sober Ends, by Jon Diamond, p.78

और यदि कोई शैतान होता तो वह वह नहीं होता जिसने ईश्वर के खिलाफ फैसला किया हो, बल्कि वह होता जो अनंत काल तक किसी फैसले पर पहुँच ही नहीं पाया।

And if there were a devil it would not be one who decided against God, but one who, in eternity, came to no decision.

अबूझ रूप से उलझे हुए, हम सार्वभौमिक आपसी तालमेल की धाराओं में जीते हैं।

Inscrutably involved, we live in the currents of universal reciprocity.

क्रीड़ा (खेल) संभावनाओं का उल्लास है।

Play is the exultation of the possible.

मुझे इसे बार-बार दोहराना होगा: मेरा कोई मत (सिद्धांत) नहीं है। मैं तो बस एक संकेत देता हूँ। मैं वास्तविकता की ओर इशारा करता हूँ, वास्तविकता में एक ऐसी चीज़ की ओर जो देखी नहीं गई है या बहुत कम देखी गई है। जो मेरी बात सुनता है, मैं उसका हाथ पकड़ता हूँ और उसे खिड़की के पास ले जाता हूँ। मैं खिड़की खोलता हूँ और बाहर की ओर इशारा करता हूँ। मेरा कोई मत नहीं है, मैं तो एक संवाद चला रहा हूँ।

I have to tell it again and again: I have no doctrine. I only point out something. I point out reality, I point out something in reality which has not or too little been seen. I take him who listens to me at his hand and lead him to the window. I push open the window and point outside. I have no doctrine, I carry on a dialogue.

महत्व इस बात का नहीं है कि कार्य का स्वरूप क्या है, बल्कि इस बात का है कि उसे कितनी पवित्रता से किया जाता है।

It is not the nature of the task, but its consecration, that is the vital thing.