बाकी हर धर्म आपको भगवान को खोजने के रास्ते बताता है, लेकिन ईसा मसीह (यीशु) आपको सीधे उनके पास ले जाते हैं।
Every other religion gives you directions on how to find God, but Jesus takes you to Him.
Every other religion gives you directions on how to find God, but Jesus takes you to Him.
ईश्वर का प्रकटीकरण... हमारे उन भ्रमों को बेनकाब कर देता है जो हम अपने बारे में पाल रखते हैं। यह हमारे अहंकार, हमारे व्यक्तिवाद, हमारे स्वार्थ—संक्षेप में, हमारे पाप को उजागर करता है। लेकिन ईश्वर की आराधना हमें क्षमा, उपचार, रूपांतरण, प्रेरणा और दुनिया में ईश्वर के न्याय और शांति के लिए काम करने का साहस भी प्रदान करती है—संक्षेप में, अपने व्यापक अर्थ में यह मुक्ति है।
God's revelation... unmasks our illusions about ourselves. It exposes our pride, our individualism, our self-centeredness - in short, our sin. But worship also offers forgiveness, healing, transformation, motivation, and courage to work in the world for God's justice and peace - in short, salvation in its largest sense.
God's revelation... unmasks our illusions about ourselves. It exposes our pride, our individualism, our self-centeredness - in short, our sin. But worship also offers forgiveness, healing, transformation, motivation, and courage to work in the world for God's justice and peace - in short, salvation in its largest sense.
यदि विश्वास करने वाले लोग आनंद और गहरे उत्साह के साथ आराधना करते हैं, तो जो कोई भी अभी तक इस समुदाय का हिस्सा नहीं है, वह निश्चित रूप से उस परमेश्वर की ओर आकर्षित होगा जो उनकी आराधना का केंद्र है।
If believers worship with gladness and passion, anyone not yet a part of the community certainly will be attracted to the One who is the object of their worship.
If believers worship with gladness and passion, anyone not yet a part of the community certainly will be attracted to the One who is the object of their worship.
यदि वह मसीह जिसके हम अनुयायी हैं, उसने अपने शिष्यों को बिना किसी अतिरिक्त सामान के भेजा था (लूका 9:1-6 और 10:1-12) और संभावित भक्तों को चेतावनी दी थी कि उनके पास अपना सिर रखने के लिए भी कोई जगह नहीं है (देखिए लूका 9:57-62), तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि उपभोगवादी संस्कृति (कंज्यूमर कल्चर) में ईसाई तरीके से जीना बेहद कठिन है।
If the Christ we follow sent out his disciples with no extra possessions (Luke 9:1-6 and 10:1-12) and warned would-be devotees that he had nowhere to lay his head (see Luke 9:57-62), then we must recognize that it is extremely difficult to live in a Christian way in a consumer culture.
If the Christ we follow sent out his disciples with no extra possessions (Luke 9:1-6 and 10:1-12) and warned would-be devotees that he had nowhere to lay his head (see Luke 9:57-62), then we must recognize that it is extremely difficult to live in a Christian way in a consumer culture.
अस्वस्थता के समय में, बीमारी ही व्यक्ति का काम होती है। स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं के लिए अनुशासित रहना हमारी उस दैनिक छोटी सी निष्ठा का दूसरा हिस्सा है जिसके लिए हमें बुलाया गया है, और इसके साथ ही ईश्वर के प्रति ध्यान केंद्रित रखने की निष्ठा भी जुड़ी है। हम बस इस बात में अपनी लगن रखकर स्वस्थ रह सकते हैं कि वर्तमान में हम जो हैं, पूरी ईमानदारी से वही बने रहें।
In a time of infirmity, the illness IS one's work. Taking care of all the disciplines that our health problems require IS the other part of the small daily fidelity to which we are called, beside the faithfulness of being attentive to God. We can be well simply by our diligence in being who we are at the moment.
In a time of infirmity, the illness IS one's work. Taking care of all the disciplines that our health problems require IS the other part of the small daily fidelity to which we are called, beside the faithfulness of being attentive to God. We can be well simply by our diligence in being who we are at the moment.
राष्ट्रीय विजय और प्रभुत्व में, युद्ध और सैन्य आक्रामकता की तैयारियों में सुरक्षा तलाशने के बजाय, हमें सहयोग और मिलजुलकर रहने, अहिंसा और परस्पर समर्थन के मूल्यों को फिर से सीखना होगा।
Instead of scrambling for security in national victory and domination, in preparation for war and military aggression, we must relearn the values of cooperation and sharing, of nonviolence and support.
Instead of scrambling for security in national victory and domination, in preparation for war and military aggression, we must relearn the values of cooperation and sharing, of nonviolence and support.
आइए सुनिश्चित करें कि हम जो आराधना सेवाएँ आयोजित करते हैं, वे उस सत्य को उसकी पूरी स्पष्टता, सुंदरता और अच्छाई के साथ प्रस्तुत करें।
Let us make sure that the worship services we plan and conduct present that Truth in all its clarity and beauty and goodness.
Let us make sure that the worship services we plan and conduct present that Truth in all its clarity and beauty and goodness.
हालाँकि, हमारी वर्तमान संस्कृति विज्ञापनों के ज़रिए चीज़ों के प्रति अंतहीन लालसा भड़काने में माहिर है, जो लगातार हमें यह विश्वास दिलाते रहते हैं कि हमें और अधिक की आवश्यकता है (विशेषकर वह सुकून पाने के लिए जो हमने कभी नहीं पाया)। बाज़ार में उत्पाद बेचने वाले हमें अपने उत्पादों के बारे में ज़्यादा कुछ नहीं बताते, बल्कि वे हमारे डर और सपनों का सहारा लेकर अपनी बहुत सारी ऊर्जा (और भारी मात्रा में धन) खर्च करते हैं। इस प्रकार, चीज़ों की यह पूजा-आसक्ति हमारे भीतर की उस गहरी स्व-आसक्ति को बढ़ावा देती है—और एक अंतहीन उपभोग करने वाले समाज में, लोग हमेशा नई चीज़ें अपनाकर खुद को नया रूप देते रहते हैं।
Our present culture, however, specializes in inflaming endless lust for possessions with advertisements that constantly convince us that we need more (particularly to create the ease we have never found). The marketers don't tell us much about their products, but they spend a great deal of energy (and enormous amounts of money) appealing to our fears and dreams. Thus, the idolatry of possessions plays to the deeper idolatry of our selves-and in an endlessly consuming society, persons are always remaking themselves with new belongings.
Our present culture, however, specializes in inflaming endless lust for possessions with advertisements that constantly convince us that we need more (particularly to create the ease we have never found). The marketers don't tell us much about their products, but they spend a great deal of energy (and enormous amounts of money) appealing to our fears and dreams. Thus, the idolatry of possessions plays to the deeper idolatry of our selves-and in an endlessly consuming society, persons are always remaking themselves with new belongings.
सब्थ (विश्राम) के दिन रुकने का अर्थ केवल काम से ही नहीं रुकना है, बल्कि कुछ हासिल करने और उत्पादक बने रहने की ज़रूरत से भी रुकना है, आधुनिक दक्षता के पैमानों के साथ आने वाली चिंता और तनाव से रुकना है, अपने जीवन को ऐसे नियंत्रित करने के प्रयासों से रुकना है जैसे कि हम खुद भगवान हों, अपनी मोह-माया और सांस्कृतिक संस्कारों से रुकना है, और अंत में, उस नीरसता और अर्थहीनता से रुकना है जो जीवन में तब पैदा होती है जब जीवन को केंद्र में भगवान को रखे बिना जिया जाता है।
Sabbath ceasing means to cease not only from work itself, but also from the need to accomplish and be productive, from the worry and tension that accompany our modern criterion of efficiency, from our efforts to be in control of our lives as if we were God, from our possessiveness and our enculturation, and, finally, from the humdrum and meaninglessness that result when life is pursued without the Lord at the center of it all.
Sabbath ceasing means to cease not only from work itself, but also from the need to accomplish and be productive, from the worry and tension that accompany our modern criterion of efficiency, from our efforts to be in control of our lives as if we were God, from our possessiveness and our enculturation, and, finally, from the humdrum and meaninglessness that result when life is pursued without the Lord at the center of it all.
ईसाई जीवन इस बात में निहित है कि ईश्वर हमारे लिए क्या करते हैं, न कि इस बात में कि हम ईश्वर के लिए क्या करते हैं।
The Christian life consists in what God does for us, not what we do for God.
The Christian life consists in what God does for us, not what we do for God.
ईश्वर के स्वरूप में रचे जाने की यह भावना हम सभी को लगातार यह पुकारती है कि हम दूसरों में भी उसी ईश्वर को देखें और आराधना में शामिल होकर उन्हें इसे पहचानने और अपने जीवन में उतारने में मदद करें। इस तरह हम दूसरों तक उनकी उस अंतरतम चाहत का जवाब पहुँचाते हैं, जो त्रयचेतना (ट्रिनिटी) के साथ एक होने की तड़प है, और उस ईश्वर के प्रति कृतज्ञता से उत्तर देने की प्यास है जिसने उन्हें बनाया है।
This sense of being made in God's image calls us all constantly to look for it in others and to do what we can to help them acknowledge it and to realize it by joining in worship. We thereby carry to others the answer to their inmost longing, a yearning for union with the Trinity, a thirst to respond with adoration to the God who made them.
This sense of being made in God's image calls us all constantly to look for it in others and to do what we can to help them acknowledge it and to realize it by joining in worship. We thereby carry to others the answer to their inmost longing, a yearning for union with the Trinity, a thirst to respond with adoration to the God who made them.
पवित्र आत्मा की भावना और समर्पण के बिना, हमारा संगीत सूखा और धूल भरा—जीवनहीन हो जाता है। और एक कंकाल की तरह सैद्धांतिक ढाँचे के बिना, इस आध्यात्मिक शरीर को एक स्वस्थ रूप नहीं मिल सकता।
Without the emotion and willingness of Spirit, our music becomes dry and dusty—without life. Without doctrinal bones as a skeleton, the Body is not enfleshed in a healthy way.
Without the emotion and willingness of Spirit, our music becomes dry and dusty—without life. Without doctrinal bones as a skeleton, the Body is not enfleshed in a healthy way.
आराधना को कभी भी किसी स्वार्थी या उपयोगितावादी दृष्टिकोण से नहीं देखा जाना चाहिए। इसका उद्देश्य संख्या बढ़ाना या हमारे चर्च को सफल साबित करना नहीं है। बल्कि, हमारी आराधना का पूरा कारण यह है कि ईश्वर इसके योग्य हैं। (आराधना) हमें ब्रह्मांड के राजा के राजसी वैभव में डुबो देती है... यह हमें ऐसे सामूहिक तरीकों से ईश्वर की उपस्थिति का आनंद लेने का अवसर देती है जो हमें समय के दायरे से निकालकर ईश्वर के राज्य के शाश्वत उद्देश्यों में ले जाते हैं। परिणाम स्वरूप, हम बदल जाएंगे—लेकिन हमारे द्वारा किए गए किसी भी काम की वजह से नहीं। ईश्वर, जिन पर हमारा ध्यान केंद्रित है और जिनके प्रति हम समर्पित हैं, वे अपने प्रकटीकरण के माध्यम से हमें रूपांतरित कर देंगे।
Worship ought not to be construed in a utilitarian way. Its purpose is not to gain numbers nor for our church to be seen as successful. Rather, the entire reason for our worship is that God deserves it. (Worship) immerses us in the regal splendor of the King of the cosmos…provides opportunities for us to enjoy God’s presence in corporate ways that takes us out of time and into the eternal purposes of God’s kingdom. As a result, we shall be changed—but not because of anything we do. God, on whom we are centered and to whom we submit, will transform us by his Revelation of himself.
Worship ought not to be construed in a utilitarian way. Its purpose is not to gain numbers nor for our church to be seen as successful. Rather, the entire reason for our worship is that God deserves it. (Worship) immerses us in the regal splendor of the King of the cosmos…provides opportunities for us to enjoy God’s presence in corporate ways that takes us out of time and into the eternal purposes of God’s kingdom. As a result, we shall be changed—but not because of anything we do. God, on whom we are centered and to whom we submit, will transform us by his Revelation of himself.