पागलपन से लैस होकर, मैं एक लंबी यात्रा पर निकल पड़ा हूँ।
Armed with madness, I go on a long voyage.
Armed with madness, I go on a long voyage.
कला वह ईश्वर है जिसे आपने देखा नहीं है।
Art is the god you have not seen.
Art is the god you have not seen.
आज के इर्द-गिर्द भरोसे की एक छोटी सी बाड़ बना लीजिए; इस जगह को प्रेमपूर्ण कार्यों से भर दीजिए, और यहीं निवास कीजिए।
Build a little fence of trust around today; Fill the space with loving deeds, and therein stay.
Build a little fence of trust around today; Fill the space with loving deeds, and therein stay.
क्योंकि मौत को देखना, और सबसे बढ़कर, मौत के बाद देखना—युद्ध में मौत नहीं, बल्कि युद्ध के बाद की मौत—मनुष्य को एक ऐसे निश्चित अछूतेपन तक ले आती है जो मौत का ही एक रूप है।
For watching death, and above all, after death; not death in battle, but death after battle, brings one to certain indifferences that are also a form of death.
For watching death, and above all, after death; not death in battle, but death after battle, brings one to certain indifferences that are also a form of death.
चाहे वह मेंढक हो या मोती, जीवन ने प्याले की तली में कुछ न कुछ छिपा रखा है।
Frog or pearl, life hid something at the bottom of the cup.
Frog or pearl, life hid something at the bottom of the cup.
मैं इतना बड़ा हूँ कि मुझे याद है कि जब फ्रायड के सिद्धांत पहली बार अध्ययन कक्ष और क्लिनिक से बाहर आए थे, और एक युद्ध-क्षत-विक्षत तथा मोहभंग दुनिया के मनोरंजन और चिंता के बीच 'मनोवैज्ञानिक ग्रंथियों की खोज' का महान खेल शुरू हुआ था, तब का नज़ारा कैसा था।
I am old enough to remember what it was like when the theories of Freud first escaped from the study and the clinic, and the great game of Hunt-the Complex began, to the entertainment and alarm of a war-shattered and disillusioned world.
I am old enough to remember what it was like when the theories of Freud first escaped from the study and the clinic, and the great game of Hunt-the Complex began, to the entertainment and alarm of a war-shattered and disillusioned world.
मैंने उस शक्ति को धन्यवाद दिया जिसने मेरे जीवन को कविता से भर दिया है।
I blessed the power which has filled my life with poetry.
I blessed the power which has filled my life with poetry.
मुझे ऐसा कोई समय याद नहीं जब मैं शब्दों से मुग्ध या प्रताड़ित न रहा हूँ। हमेशा ऐसे शब्द रहे हैं, जिन्हें कभी केवल उनकी ध्वनि के लिए, कभी उनकी ध्वनि और अर्थ दोनों के लिए, मैं कभी इस्तेमाल नहीं करता था। उनकी भद्दापन या रुग्णता, उनके भारीपन या हल्केपन की घृणा के कारण। उनकी अशुद्धता, उनकी खटास या फीकेपन की भावना के कारण। उनका प्रभाव केवल बुद्धि पर ही नहीं, बल्कि तंत्रिकाओं पर भी तुरंत होता था।
I cannot remember a time when I was not enraptured or tortured by words. Always there have been words which, sometimes for their sound alone, sometimes for their sound and sense, I would not use. From a loathing of their grossness or sickliness, their weight or want of weight. Their inexactitude, their feeling of acidity or insipidity. Their action, not only on the intelligence but on the nerves, was instant.
I cannot remember a time when I was not enraptured or tortured by words. Always there have been words which, sometimes for their sound alone, sometimes for their sound and sense, I would not use. From a loathing of their grossness or sickliness, their weight or want of weight. Their inexactitude, their feeling of acidity or insipidity. Their action, not only on the intelligence but on the nerves, was instant.
यदि यह सच है कि आइंस्टीन के सूत्रों की सरलता ही उनकी कठिनाई है, कि वे इतने स्पष्ट हैं कि ध्यान से छूट जाते हैं, तो मुझे लगता है कि यह जीवन की घटनाओं पर भी लागू होता है—अनगिनत घटनाएँ, शायद वे बुनियादी घटनाएँ, जिन्हें हम ब्योरे में डूबे हुए और उप-विभाजनों के बीच से जल्दबाज़ी में गुज़रते हुए, आँखों से ओझल कर देते हैं।
If it is true that it is the simplicity of the Einsteinian formulae which constitutes their difficulty, that they are so obvious as to escape notice, it seems to me that this applies to events in life, numberless happenings, perhaps the basic ones, which we, saturated in detail and hurrying through subdivisions, lose sight of.
If it is true that it is the simplicity of the Einsteinian formulae which constitutes their difficulty, that they are so obvious as to escape notice, it seems to me that this applies to events in life, numberless happenings, perhaps the basic ones, which we, saturated in detail and hurrying through subdivisions, lose sight of.
मैंने अपने पिता की बुद्धिमत्ता के बारे में सोचा, जैसे कि वह किसी पेड़ के नीचे डिब्बे में दबी हुई हो। पुराने गाने की तरह—चांदी की पिन वाला सोने का डिब्बा। किसी दिन मैं बड़ा हो जाऊँगा, और उस डिब्बे को खोदकर निकालूँगा और पिन को घुमाऊँगा।
I thought of my father's wisdom, as though it were buried in a box under a tree. As in the old song - a gold box with a silver pin. Some day I should be grown up, and I should dig up the box and turn the pin.
I thought of my father's wisdom, as though it were buried in a box under a tree. As in the old song - a gold box with a silver pin. Some day I should be grown up, and I should dig up the box and turn the pin.
यह किसी भी प्रयास के स्वभाव में होता है कि वह अपने पीछे कुछ उपयोगी छोड़ जाए।
It is in the nature of any effort to leave something serviceable behind it.
It is in the nature of any effort to leave something serviceable behind it.
प्रकृति के पास मनुष्य के हर आंतरिक भाव और उसकी अस्पष्ट अनुभूतियों का एक प्रतिरूप, एक जीवंत रूप मौजूद होता है।
Nature has a counterpart, a representation of every interior mood and obscure perception of man.
Nature has a counterpart, a representation of every interior mood and obscure perception of man.
युद्ध के अंत तक कला, प्रेम या जादू के लिए कोई समय नहीं बचेगा। शायद कभी नहीं।
Not till the end of the war will there be any time for art or love or magic again. Perhaps never again.
Not till the end of the war will there be any time for art or love or magic again. Perhaps never again.
इंसान को अपने हिस्से का बोझ खुद चुनने की छूट मिलनी चाहिए।
One should be allowed to choose one's burden.
One should be allowed to choose one's burden.
किनारे की तरफ तैरने से पहले दो बार सोच लें।
Sink twice before you strike out for land.
Sink twice before you strike out for land.
पढ़ना दो तरह का होता है—एक वह पढ़ना जो ध्यानमग्नता है, जो एक तरह की अनुभूति भी है, और दूसरा केवल जानकारी के लिए पढ़ना। पहले वाले के लिए केवल सर्वश्रेष्ठ ही काफी होता है, बाकी के लिए—फिर दुनिया में जो भी पढ़ने का मन करे, उसे पढ़ने की छूट होती है।
There are two kinds of reading, reading which is contemplation - even a kind of vision & reading for information. For the first only the best will do, for the rest - then one can let in anything one would like to read in the world.
There are two kinds of reading, reading which is contemplation - even a kind of vision & reading for information. For the first only the best will do, for the rest - then one can let in anything one would like to read in the world.
वह सच जिसे कहा नहीं जा सकता, असल में वह सच है ही जिसे कहा जा सके।
The truth which may not be told, is the truth which cannot be told.
The truth which may not be told, is the truth which cannot be told.