मजदूरों की जिंदगी बेहतर बनाने के लिए जितने भी कानून बनते हैं, उनकी शुरुआत मजदूरों से ही होती है। काम के घंटे कम होते हैं, वेतन बढ़ता है, हालात सुधरते हैं—यह तभी होता है जब मजदूर विरोध करते हैं

All the laws made for the betterment of workers' lives have their origin with the workers. Hours are shortened,wages go up, conditions are better----only if the workers protest

All the laws made for the betterment of workers' lives have their origin with the workers. Hours are shortened,wages go up, conditions are better----only if the workers protest

किसी भी शांति आंदोलन के पीछे युद्ध की इच्छा से भी बड़ी और तीव्र भावना होनी चाहिए।

any peace movement must have behind it a higher passion than the desire for war.

any peace movement must have behind it a higher passion than the desire for war.

कामकाजी वर्ग के अंग्रेजी श्रोता उस वाद्य यंत्र की तरह होते हैं जो बजाने वाले के अनुसार प्रतिक्रिया देता है। विचार उनमें लहरों की तरह दौड़ते हैं, और यदि वक्ता किसी के दिल में कोई गलत सुर छेड़ दे तो उसका तुरंत जवाब मिलता है। गैलरी या हॉल से हमेशा वह भयानक आवाज़ गूँजती है जो हर अंग्रेजी भीड़ में से उभरती है, जो तीखे व्यंग्य, विडंबना या शायद सहमति से भरी होती है।

English audiences of working people are like an instrument that responds to the player. Thought ripples up and down them, and if in some heart the speaker strikes a dissonance there is a swift answer. Always the voice speaks from gallery or pit, the terrible voice which detaches itself in every English crowd, full of caustic wit, full of irony or, maybe, approval.

English audiences of working people are like an instrument that responds to the player. Thought ripples up and down them, and if in some heart the speaker strikes a dissonance there is a swift answer. Always the voice speaks from gallery or pit, the terrible voice which detaches itself in every English crowd, full of caustic wit, full of irony or, maybe, approval.

रूस में खबरें जुटाना ऐसा था जैसे सिर के पिन से कोयला खोदना।

Gathering news in Russia was like mining coal with a hat pin.

Gathering news in Russia was like mining coal with a hat pin.

मैं अपने निजी जीवन में इस बात की सबसे ज्यादा कोशिश कर रही हूँ कि शादीशुदा होने के बावजूद इज्जतदार या पारंपरिक होने का दिखावा कैसे न किया जाए।

I am trying for nothing so hard in my own personal life as how not to be respectable when married.

I am trying for nothing so hard in my own personal life as how not to be respectable when married.

अगर हम समझदारी से बूढ़े होते हैं, तो हम समाज के इन बेतुके रूपों और अर्थहीन रिवाजों को एक तरफ रख देते हैं और मेल-जोल के एक अधिक आदिम तरीके पर लौट आते हैं, अपने दोस्तों को वैसे ही चुनते हैं जैसे बच्चे चुनते हैं—क्योंकि वे हमें पसंद हैं—और उनके साथ इतना समय बिताते हैं कि उनसे कुछ वास्तविक लाभ पा सकें।

If we grow old wisely, we lay aside the senseless forms and meaningless conventions of society and go back to a more primitive mode of social intercourse, picking our friends the way children do, - because we like them, - spending time enough with them to get some real good out of them.

If we grow old wisely, we lay aside the senseless forms and meaningless conventions of society and go back to a more primitive mode of social intercourse, picking our friends the way children do, - because we like them, - spending time enough with them to get some real good out of them.

मैंने इससे पहले कभी अपने दोस्तों को पिटते हुए, उनके सिर फटे हुए, उनकी नाक टूटी हुई नहीं देखा था, न ही उन्हें इस बात के लिए जेल जाते देखा था कि वे शांतिपूर्ण प्रदर्शन करके काम मांग रहे थे। मैं तो बस यह जानती थी कि मजदूर कैसे जीते हैं। अब मैं उस सच्चाई के आमने-सामने थी जो हमारा समाज उन मजदूरों के साथ करता था जिन्हें काम नहीं मिल पाता था।

I had never before seen my friends come in beaten, their heads laid open, their noses broken, or seen them jailed for peaceably demonstrating that they wanted work. I had only known how workers lived. Now I was face to face with what our society did to workers who could get no work.

I had never before seen my friends come in beaten, their heads laid open, their noses broken, or seen them jailed for peaceably demonstrating that they wanted work. I had only known how workers lived. Now I was face to face with what our society did to workers who could get no work.

आख़िरकार, किसी भी सभ्यता का आकलन इस बात से किया जाता है कि उसमें बच्चे कैसे जिएंगे और दुनिया में उन्हें क्या अवसर मिलेंगे

In the last analysis civilization itself is measured by the way in which children will live and what chance they will have in the world

In the last analysis civilization itself is measured by the way in which children will live and what chance they will have in the world

यह मजदूरों की जिजीविषा और उनका हौसला था जो खतरनाक था। थके-हारित, स्लेटी रंग के लोगों की भीड़ जो लगातार मिलों में आ-जा रही थी, उसने अब अपनी नींद तोड़ दी थी और गाने के लिए अपने मुँह खोल लिए थे।

It was the spirit of the workers that was dangerous. The tired, gray crowds ebbing and flowing perpetually into the mills had waked and opened their mouths to sing.

It was the spirit of the workers that was dangerous. The tired, gray crowds ebbing and flowing perpetually into the mills had waked and opened their mouths to sing.

... तब तक कोई भी हड़ताल के बारे में कुछ नहीं जानता जब तक कि वह उसे इंसानों के छोटे-छोटे हिस्सों में टूटते हुए न देख ले।

... no one knows anything about a strike until he has seen it break down into its component parts of human beings.

... no one knows anything about a strike until he has seen it break down into its component parts of human beings.

... शांति एक आक्रामक और जुझारू चीज़ है... किसी भी शांति आंदोलन के पीछे युद्ध की इच्छा से बड़ी कोई उच्च भावना होनी चाहिए। शांति के लिए लड़ने और शांति के लिए मरने को तैयार हुए बिना कोई भी शांतिवादी नहीं बन सकता।

... peace is a militant thing ... any peace movement must have behind it a higher passion than the desire for war. No one can be a pacifist without being ready to fight for peace and die for peace.

... peace is a militant thing ... any peace movement must have behind it a higher passion than the desire for war. No one can be a pacifist without being ready to fight for peace and die for peace.

लिखने की कला पैंट के पिछले हिस्से को कुर्सी की सीट पर टिकाए रखने की कला है।

The art of writing is the art of applying the seat of the pants to the seat of the chair.

The art of writing is the art of applying the seat of the pants to the seat of the chair.

नफरत, धार्मिक और नस्लीय असहिष्णुता की यह विचारधारा, जो युद्ध की ओर आक्रामक रूप से ले जाती है, आज दुनिया में बेकाबू हो गई है। यह लोकतंत्र की दुश्मन है; यह जीवन के सभी रचनात्मक और आध्यात्मिक पक्षों की दुश्मन है। एक व्यक्ति और संगठन के रूप में इसका विरोध करना हमारी जिम्मेदारी है।

This philosophy of hate, of religious and racial intolerance, with its passionate urge toward war, is loose in the world. It is the enemy of democracy; it is the enemy of all the fruitful and spiritual sides of life. It is our responsibility, as individuals and organizations, to resist this.

This philosophy of hate, of religious and racial intolerance, with its passionate urge toward war, is loose in the world. It is the enemy of democracy; it is the enemy of all the fruitful and spiritual sides of life. It is our responsibility, as individuals and organizations, to resist this.

हम सब अजनबियों से शादी करते हैं। सभी पुरुष सभी महिलाओं के लिए अजनबी होते हैं।

We all marry strangers. All men are strangers to all women.

We all marry strangers. All men are strangers to all women.

हम जो करना चाहते हैं, उसके लिए हमेशा कोई न कोई नेक वजह ढूंढ ही लेते हैं।

We can always find noble reasons for what we want to do.

We can always find noble reasons for what we want to do.

क्या हो अगर समाज की सारी ताकत [गरीब] बच्चों को आगे बढ़ाने में लगा दी जाए? क्या हो अगर समाज का मुख्य काम मुनाफा कमाने के बजाय इंसान बनाना हो? वर्षों बीत जाने पर भी उनकी आत्मीयता की रचनात्मक सुंदरता का कितना हिस्सा अछूता रह जाएगा? यह संवेदनशीलता उनके जीवन भर उनके साथ कितनी बनी रहेगी?

What if all the forces of society were bent upon developing [poor] children? What if society's business were making people insteadof profits? How much of their creative beauty of spirit would remain unquenched through the years? How much of this responsiveness would follow them through life?

What if all the forces of society were bent upon developing [poor] children? What if society's business were making people insteadof profits? How much of their creative beauty of spirit would remain unquenched through the years? How much of this responsiveness would follow them through life?

जब कोई नया विचार स्थापित सत्ता की ताकत को चुनौती देता है, तो सत्ता हमेशा यही चिल्लाती है कि नैतिकता पर आघात हुआ है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह विचार यह है कि धरती गोल है या यह कि महिलाओं को वोट मिलना चाहिए या यह कि उद्योगों पर मजदूरों का नियंत्रण होना चाहिए।

When a new idea assaults the power of established authority, authority always screams out that morality has been affronted. It makes no difference if this idea is that the world is round or that women should vote or that the workers should control industry.

When a new idea assaults the power of established authority, authority always screams out that morality has been affronted. It makes no difference if this idea is that the world is round or that women should vote or that the workers should control industry.