मुझे हमेशा से यह बात बड़ी दयनीय लगती थी कि एक फ़ोटोग्राफर के तौर पर मुझे पूरी तरह से महज़ किस्मत के भरोसे रहना पड़ता है... इसलिए जैसे ही मुझे ऐसे (डिजिटल) उपकरण मिले जिनकी मदद से मैं अपनी मर्ज़ी के मुताबिक़ तस्वीर के रूप को ढाल सकता था, न कि तकदीर के भरोसे, तो मैं उनका मुरीद हो गया।
I always found it rather pathetic that as a photographer I would be dependent to such a large extent on sheer luck... So the moment I was offered [digital] tools to bend the shape of the image into my choices, and not those of lady luck, I was hooked.
I always found it rather pathetic that as a photographer I would be dependent to such a large extent on sheer luck... So the moment I was offered [digital] tools to bend the shape of the image into my choices, and not those of lady luck, I was hooked.
मैंने हमेशा हर चीज़ पर सवाल उठाया है: शिक्षा पर, चीज़ों को रटने की मजबूरी पर, अधिकार पर। शायद इसीलिए मैंने हर चीज़ की तस्वीर खींची है।
I have always questioned everything: education, the obligation to memorize, authority. Perhaps that is why I have photographed everything.
I have always questioned everything: education, the obligation to memorize, authority. Perhaps that is why I have photographed everything.
व्यक्तिगत दुख के कुछ क्षणों में, तस्वीरें खींचना ही मेरे लिए एकमात्र ऐसा जरिया था जिससे मैं बाद में यह समझ पाता कि असल में क्या घटित हो रहा था।
At certain moments of intense personal grief, capturing images was for me the only way to comprehend later what was happening.
At certain moments of intense personal grief, capturing images was for me the only way to comprehend later what was happening.
पहले, "तस्वीरें झूठ नहीं बोलतीं" इस भ्रम का इस्तेमाल चालबाजियों को छिपाने के लिए किया जाता था। अगर मैं आपका पोर्ट्रेट बनाऊँ, आपको व्यवस्थित करूँ, आप पर रोशनी डालूँ, मेकअप करूँ या किसी फिल्टर का इस्तेमाल करूँ, तो क्या मैं हकीकत के साथ खिलवाड़ नहीं कर रहा हूँ? फर्क सिर्फ इतना है कि अब मैं क्लिक करने से पहले की बजाय, कंप्यूटर के जरिए क्लिक करने के बाद यह सब कर सकता हूँ। यदि मैं किसी एक चीज के बजाय किसी दूसरी चीज की तस्वीर खींचने का फैसला करता हूँ, तो भी मैं हकीकत को बदल ही रहा हूँ। बेशक एक तस्वीर झूठ बोल सकती है या गलत इस्तेमाल कर सकती है, लेकिन वह हमेशा से ऐसा कर सकती थी।
Before, the myth of photography doesn't lie was used in order to cover up tricks. If I [make a] portrait [of] you, accommodate you, illuminate you, put make up on you or use a filter, am I not manipulating reality? The only difference is that now I can do it from the computer in the postclick instead of the preclick. If I decide to photograph something instead of something else, I also manipulate reality. Of course a photograph can lie or commit abuse, but it always could.
Before, the myth of photography doesn't lie was used in order to cover up tricks. If I [make a] portrait [of] you, accommodate you, illuminate you, put make up on you or use a filter, am I not manipulating reality? The only difference is that now I can do it from the computer in the postclick instead of the preclick. If I decide to photograph something instead of something else, I also manipulate reality. Of course a photograph can lie or commit abuse, but it always could.
डिजिटल उपकरणों की बदौलत अब हम किसी छवि को बदलने पर ऐसा नियंत्रण पा सकते हैं, जिसकी एनालॉग फोटोग्राफी के दौर में कल्पना भी नहीं की जा सकती थी।
The digital tools allow us to have control over what and how we can alter an image that was unimaginable in the era of analog photography.
The digital tools allow us to have control over what and how we can alter an image that was unimaginable in the era of analog photography.
तस्वीरें का आपस में मिलना किसी अकेली तस्वीर से कहीं अधिक वास्तविक हो सकता है, क्योंकि हकीकत सिर्फ एक अकेले पल से कहीं ज्यादा विस्तृत होती है।
Merging photographs can be more real than the isolated image because reality is so much more rich than just an isolated moment.
Merging photographs can be more real than the isolated image because reality is so much more rich than just an isolated moment.
हकीकत के एक निष्पक्ष रूप के तौर पर तस्वीर का कोई वजूद ही नहीं होता। तस्वीर आपको यह नहीं बताती कि फ्रेम के बाईं या दाईं ओर, ऊपर या नीचे क्या हो रहा है। अक्सर तो वह यह भी नहीं बताती कि फ्रेम के अंदर खुद क्या चल रहा है।
The photograph as an objective representation of reality simply does not exist. The photograph does not explain to you what is going on to the left or to the right or above or below the frame. Oftentimes, it doesn't even explain to you what is going on inside the frame.
The photograph as an objective representation of reality simply does not exist. The photograph does not explain to you what is going on to the left or to the right or above or below the frame. Oftentimes, it doesn't even explain to you what is going on inside the frame.
[फोटोग्राफी] हमारी नजर का समझौता न करने वाला स्वभाव है। देखने के अपने अधिकार का अभ्यास करना एक आलोचनात्मक रवैया भी है। अगर मैं आपकी तरफ लगातार देखूँ, तो आपको असहज महसूस होगा, और सांस्कृतिक रूप से हमारे लिए किसी को घूरना या किसी के द्वारा घूरे जाना एक असहज स्थिति रही है।
[Photography] is the non-complacence of the eye. To practice my right to look is also a critical attitude. If I stare at you, I will make you uncomfortable, and culturally we have a difficulty of staring and being stared at.
[Photography] is the non-complacence of the eye. To practice my right to look is also a critical attitude. If I stare at you, I will make you uncomfortable, and culturally we have a difficulty of staring and being stared at.