अगर आप यह नहीं समझ सकते कि किसी पूरी नस्ल को खत्म करने और किसी विचार का इस्तेमाल करने में क्या फर्क है, तो आप महामूढ़ हैं।
If you can’t tell the difference between the extermination of a people and the use of a concept, you’re an imbecile.
If you can’t tell the difference between the extermination of a people and the use of a concept, you’re an imbecile.
यहाँ ऐसी कोई प्रकृति नहीं है जिसकी पूजा की जाए या जिसके पास वापस लौटा जाए; ऐसा कोई अहंकार नहीं है जिसे दोबारा अपनी तकदीर का मालिक बनाकर सिंहासन पर बैठाया जाए; और न ही ऐसा कोई भविष्य है जिसके लिए मेहनत की जाए या जिसकी उम्मीद रखी जाए।
There is no nature worth revering or rejoining; there is no self to be re-enthroned as captain of its own fate; there is no future worth working towards or hoping for.
There is no nature worth revering or rejoining; there is no self to be re-enthroned as captain of its own fate; there is no future worth working towards or hoping for.
वास्तविक नकारात्मकता भीतर से भाषा (लोजोस) को तोड़ देती है, जबकि बाहर से वह अर्थ को वास्तविकता से अलग कर देती है।
Real negativity splits the logos from within, while from without it splits signification from reality.
Real negativity splits the logos from within, while from without it splits signification from reality.
शून्यवाद (निहिलिज़्म) कोई वैचारिक उलझन नहीं, बल्कि कुछ नया तलाशने का एक सुनहरा मौका है।
Nihilism is not an existential quandary but a speculative opportunity.
Nihilism is not an existential quandary but a speculative opportunity.
मानव इतिहास तबाही के साथ आगे बढ़ता है, जहाँ कामेच्छा की पुनरावृत्ति और सामाजिक पुनर्उत्पादन की दोहरी चाल के कारण शुरुआत और अंत बार-बार उलट-पुलट होते रहते हैं।
Human history unfolds catastrophically, in a ceaselessly reiterated overturning of origin and end driven by the twin pulses of libidinal repetition and social reproduction.
Human history unfolds catastrophically, in a ceaselessly reiterated overturning of origin and end driven by the twin pulses of libidinal repetition and social reproduction.