Riane Eisler Quotes - QuoteVerse

जब महिलाओं की स्थिति और शक्ति बेहतर होती है, तो देश के जीवन की सामान्य गुणवत्ता भी बेहतर होती है; और जब वे गिरती हैं, तो सभी के लिए जीवन की गुणवत्ता भी गिर जाती है।

When the status and power of women is greater so also is the nation’s general quality of life; when they are lower, so is the quality of life for all.

अगर हम पिछले दशकों पर नज़र डालें, तो हम देखते हैं कि अमेरिका के दक्षिणपंथी-कट्टरपंथी गठबंधन ने साझेदारी वाली परिवारों को बदनाम किया और महिलाओं के अधिकारों को "परंपरा" के लिए एक खतरे के रूप में पेश किया—जो कि वर्चस्ववादी परंपराओं के लिए वाकई एक खतरा है। इन लोगों का एक सुनियोजित राजनीतिक एजेंडा था, जो यह समझता है कि एक "पारंपरिक" सत्तावादी, पुरुष-प्रधान, दमनकारी परिवार ही एक सत्तावादी, पुरुष-प्रधान और दमनकारी राजनीति की नींव होता है। क्रूर और ऊपर से थोपे गए शासनतंत्रों में हमें यह संबंध बिल्कुल साफ नजर आता है, चाहे वे नाजी जर्मनी जैसे धर्मनिरपेक्ष शासन हों या मध्य पूर्व में आईएसआईएस जैसे धार्मिक शासन।

If we look at the last decades, we see that the US rightist-fundamentalist alliance demonized partnership-oriented families and painted women's rights as a threat to "tradition" - which of course it is to traditions of domination. These people had an integrated political agenda that recognizes that a "traditional" authoritarian, male dominated, punitive family is foundational to an authoritarian, male dominated, punitive politics. We can see this connection in sharp relief in brutal top-down regimes, be they secular like Nazi Germany or religious like ISIS in the Middle East.

हम इंसान विकास क्रम के जरिए ही समानुभूति (एम्पेथी) के लिए बने हैं, लेकिन जब बच्चे दमनकारी परिवारों में पलते-बढ़ते हैं, तो वे रिश्तों के इस 'पुरुष-प्रधान' खांचे को बहुत कम उम्र में ही अपने अंदर उतार लेते हैं। फिर वे अनजाने में ही इसे नस्ल, धर्म, यौन झुकाव और ऐसी ही दूसरी भिन्नताओं पर भी लागू करने लगते हैं।

We humans are wired for empathy by evolution, but when children grow up in dominator families they internalize this male over female template for relations early on. They then automatically apply it to other differences, whether based on race, religion, sexual orientation, and so forth.

सत्तावादी, पुरुष-प्रधान और दमनकारी परिवारों से आने वाले लोग "मजबूत नेता" और "कड़े" दमनकारी कदमों (जेल, युद्ध) के पक्ष में वोट देने का झुकाव रखते हैं, न कि "नर्म" और देखभाल वाले कदमों (स्वास्थ्य सेवा, बाल देखभाल) के पक्ष में। इस पृष्ठभूमि से आने वाले हर व्यक्ति की सोच ऐसी नहीं होती। लेकिन बहुत से लोग ऐसा करते हैं। और इस कंडीशनिंग का फायदा उठाया जा सकता है, जैसा कि ट्रंप के अभियान ने किया, खासकर हमारे जैसे आर्थिक, सामाजिक और तकनीकी उथल-पुथल के दौर में।

People from authoritarian, male-dominated, punitive families tend to vote for "strongman" leaders and for "hard" punitive policies (prisons, wars) rather than "soft" caring policies (healthcare, childcare). Not everyone from this background does. But many people do. And this conditioning can be exploited, as Trump's campaign did, especially in times like ours of economic, social, and technological upheaval.

मैं एक ऐसी दुनिया के लिए प्रार्थना करती हूँ जहाँ हम वर्चस्व के बजाय साझेदारी में जिएँ; जहाँ "प्रकृति पर मनुष्य की विजय" को आत्मकेंद्रित और पाप माना जाए; जहाँ ताकत का मतलब तलवार से न जोड़ा जाए, बल्कि पवित्र प्याले (कैलिक्स) से जोड़ा जाए: जो जीवन को देने, पोसने और बेहतर बनाने की शक्ति का प्राचीन प्रतीक है। और मैं न केवल प्रार्थना करती हूँ, बल्कि उस दिन के लिए सक्रिय रूप से काम भी करती हूँ जब ऐसा होगा।

I pray for a world where we live in partnership rather than domination; where "man's conquest of nature" is recognized as suicidal and sacrilegious; where power is no longer equated with the blade, but with the holy chalice: the ancient symbol of the power to give, nurture, enhance life. And I not only pray, but actively work, for the day when it will be so.

यह विचार कि मनुष्य को प्रकृति और महिला की "अराजक" शक्तियों पर पूर्ण आधिपत्य रखना चाहिए और रख सकता है... यही वह सोच है जो अंततः मनुष्य की उस मशहूर "प्रकृति पर विजय" के पीछे छिपी है—एक ऐसी विजय जो आज धरती की ओजोन परत में छेद कर रही है, हमारे जंगलों को नष्ट कर रही है, हमारी हवा और पानी को दूषित कर रही है, और हमारी अपनी प्रजाति सहित हजारों जीवित प्रजातियों के कल्याण और यहाँ तक कि उनके अस्तित्व को भी लगातार खतरे में डाल रही है।

This notion that man can, and should, have absolute dominion over the "chaotic" powers of nature and woman...is what ultimately lies behind man's famous "conquest of nature" - a conquest that is today puncturing holes in the earth's ozone layer, destroying our forests, polluting our air and water, and increasingly threatening the welfare, and even survival, of thousands of living species, including our own.

[प्राचीन वीनस मूर्तियों के बारे में:] यदि केंद्रीय धार्मिक हस्ती कोई बच्चा जनने वाली महिला होती, न कि हमारे समय की तरह सलीब पर दम तोड़ता हुआ पुरुष, तो यह अनुमान लगाना अनुचित नहीं होगा कि समाज और कला दोनों में मृत्यु और मृत्यु के डर के बजाय जीवन और जीवन के प्रति प्रेम का बोलबाला था।

[On the ancient Venus figurines:] If the central religious figure was a woman giving birth and not, as in our time, a man dying on a cross, it would not be unreasonable to infer that life and the love of life - rather than death and the fear of death - were dominant in society as well as art.

अमेरिका में जो हुआ वह सामाजिक दायरे में वर्चस्व की ओर एक कदम पीछे लौटना (रिग्रेशन) था। ट्रंप ने दावा किया कि एक "मजबूत नेता" के रूप में वह हमारी सभी समस्याओं को हल कर देंगे, और उन्हें डर, नफरत, दूसरों को बलि का बकरा बनाने और महिलाओं के अपमान को हवा देकर चुना गया।

What happened in the US is a regression to the domination side of the social scale. Trump claimed that he, as a "strongman," would solve all our problems, and was elected by fanning fear, hate, scapegoating, the debasement of women.

यह बात समझी जा सकती है कि आज मुस्लिम कट्टरपंथी और ईसाई दक्षिणपंथी दोनों ही तेजी से बदलती दुनिया में अपना नियंत्रण वापस पाने के लिए महिलाओं पर, खासकर महिलाओं की कामुकता पर, अपना नियंत्रण बनाए रखने के लिए एड़ी-चोटी का जोर लगा रहे हैं। इसके अलावा, "धर्मयुद्ध" के उनके मिथकों को देखते हुए, यह भी समझ में आता है कि वे ऐसा करने के लिए "दिव्य रूप से स्वीकृत" हिंसा का सहारा लेते हैं।

That both Muslim fundamentalists and the Christian right are today focusing their attempts to regain control in a rapidly changing world on frantic efforts to maintain control over women, particularly over women's sexuality. Moreover, given their mythologies about "holy wars," it is also understandable that they should use "divinely approved" violence to do so.

हम बुनियादी रूप से असंतुलित व्यवस्था में पर्यावरण के संतुलन को सिर्फ ऊपर से थोप नहीं सकते।

We can't just tack on environmental balance to a fundamentally imbalanced system.

स्वीडन, नॉर्वे और फिनलैंड जैसे समकालीन देश, जहाँ की राष्ट्रीय संसदों में आधी आबादी महिलाओं की है, वहाँ अधिक परवाह करने वाली नीतियां, कम हिंसा और पर्यावरण के लिहाज से अधिक टिकाऊ नीतियां हैं। यदि हम हम सभी के लिए एक बेहतर भविष्य का निर्माण करना चाहते हैं, तो ये वे संबंध हैं जिन पर हमें ध्यान देने की आवश्यकता है।

Contemporary nations such as Sweden, Norway, and Finland, where women are half of the national legislatures, have more caring policies, less violence, and more environmentally sustainable policies. These are connections we must pay attention to if we are to build a better future for us all.

...लैंगिक संबंध, जिन्हें संभालना लोगों के लिए कठिन होता है, इस बात की कुंजी हैं कि कोई समाज अपने सभी रिश्तों में वर्चस्व की ओर झुकता है या साझेदारी की ओर।

...gender relationships, which are tough for people to deal with, are key to whether a society orients to domination or partnership in all its relations.

अपनी वास्तविकताओं को बदलने के लिए, हमें अपने मिथकों को भी बदलना होगा। जैसा कि इतिहास स्पष्ट रूप से साबित करता है, मिथक और वास्तविकताएं साथ-साथ चलते हैं।

to change our realities, we also have to change our myths. As history amply demonstrates, myths and realities go hand in hand.

घर के भीतर की अंतरंग हिंसा और आतंकवाद तथा युद्ध की अंतरराष्ट्रीय हिंसा आपस में उतनी ही कसकर जुड़ी हुई हैं जितनी कि बंद मुट्ठी की उंगलियां।

The link between intimate violence in the home and the international violence of terrorism and war is as tightly bound together as the fingers of a clenched fist.

हालाँकि 2016 के चुनाव में झूठी खबरों से लेकर मतदाताओं को दबाने और रूसी हैकिंग तक कई कारक शामिल थे, लेकिन मुख्य सवाल यह है कि इतने सारे लोगों ने डोनाल्ड ट्रम्प की भड़काऊ और लोकलुभावन राजनीति (डिमागागुअरी) पर इतनी सकारात्मक प्रतिक्रिया क्यों दी।

While there were many factors in the 2016 election, from false news to voter suppression and Russian hacking, the question is why so many people responded to Donald Trump's demagoguery.

धर्म उसी सामाजिक संगठन का समर्थन करता है और उसे बनाए रखता है जिसका वह प्रतिनिधित्व करता है।

Religion supports and perpetuates the social organization it reflects.

परिवार नियोजन विरोधी आंदोलन के नेताओं को जीवन के जिस रूप की सबसे ज्यादा परवाह—बल्कि जुनून—नजर आता है, वह केवल जन्म से पहले और मृत्यु के बाद का जीवन है।

The only life many of the leaders of the anti-family planning movement seem to care about -- indeed obsess about -- is life before birth and after death.

स्थापित पितृसत्तात्मक व्यवस्था के लिए खतरा बने रहने के बजाय, ईसाई धर्म वह बन गया जो इस धरती के लगभग वे सभी धर्म बन चुके हैं जिन्हें आध्यात्मिक ज्ञान और स्वतंत्रता के नाम पर शुरू किया गया था: उस व्यवस्था को बनाए रखने का एक शक्तिशाली जरिया।

Rather than being any longer a threat to the established androcratic order, Christianity became what practically all this earth's religions, launched in the name of spiritual enlightenment and freedom, have also become: a powerful way of perpetuating that order.

साहस के जितने भी आदर्श हमारे पास रहे हैं, जिन्हें आज भी लड़के-लड़कियों को पढ़ाया जाता है, वे ड्रैगन का वध करने, यानी जान लेने से जुड़े हैं। यह वह साहस है जो डर, गुस्से और नफरत से पैदा होता है। लेकिन एक और तरह का साहस भी होता है। यह अपनी जान जोखिम में डालने का साहस है, युद्ध में नहीं, लड़ाई में नहीं, डर की वजह से नहीं... बल्कि प्यार और अन्याय के उस अहसास की खातिर जिसका मुकाबला किया जाना चाहिए। बच्चों को बहादुरी के अर्थ के बारे में सुनाई जाने वाली कहानियों में सारे राक्षसों को मारने की तुलना में, बिना हिंसा के अन्यायपूर्ण सत्ता का सामना करने में कहीं अधिक साहस की आवश्यकता होती है।

So many of the models of courage we've had, ones that are still taught to boys and girls, are about going out to slay the dragon, to kill. It's a courage that's born out of fear, anger, and hate. But there's this other kind of courage. It's the courage to risk your life, not in war, not in battle, not out of fear ... but out of love and a sense of injustice that has to be challenged. It takes far more courage to challenge unjust authority without violence than it takes to kill all the monsters in all the stories told to children about the meaning of bravery.

जब तक महिलाओं और "स्त्री-সুলভ" गुणों जैसे कि देखभाल और पोषण को कमतर आंका जाता है, तब तक हम यथार्थवादी रूप से अधिक देखभाल वाली आर्थिक नीतियों की उम्मीद नहीं कर सकते। एक देखभाल करने वाली अर्थव्यवस्था के निर्माण में युवाओं की बहुत बड़ी भूमिका है।

As long as women and the "feminine" such as caring and caregiving are devalued, we cannot realistically expect more caring economic policies. Young people have a major role to play in creating a caring economics.

मानવ इतिहास के अधिकांश समय में, बच्चों के खिलाफ माता-पिता की हिंसा और पत्नियों के खिलाफ पतियों की हिंसा को प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से स्वीकार किया जाता रहा है। जिन लोगों के पास धर्म, कानून या प्रथा के माध्यम से इस हिंसा को रोकने और/या सजा देने की शक्ति थी, उन्होंने खुले तौर पर या मन ही मन इसे मंजूरी दी थी। .....महिलाओं और बच्चों के खिलाफ होने वाली हिंसा आज आखिरकार दुनिया के सामने खुलकर इसलिए आ पाई है क्योंकि कार्यकर्ताओं ने इसे वैश्विक स्तर पर चर्चा का मुद्दा बनाया है।

For most of recorded history, parental violence against children and men's violence against wives was explicitly or implicitly condoned. Those who had the power to prevent and/or punish this violence through religion, law, or custom, openly or tacitly approved it. .....The reason violence against women and children is finally out in the open is that activists have brought it to global attention.

खुद को ठीक करने के लिए हमें समाज को भी ठीक करना होगा।

To heal ourselves we also have to heal society.

परमाणु और जैविक हथियारों के इस दौर में तथा प्रकृति के लगातार हो रहे अंधाधुंध दोहन के बीच, उच्च तकनीक और वर्चस्ववादी सोच का यह मेल हमें किसी ऐसे विनाशकारी अंजाम तक पहुँचा सकता है जहाँ से विकास की आगे कोई गुंजाइश न बचे।

In our age of nuclear and biological weapons and the ever more efficient exploitation of nature, the mix of high technology and an ethos of domination could take us to an evolutionary dead end.

जब तक इंसानों को एक ऐसी व्यवस्था में जीने के लिए मजबूर किया जाएगा जो हर कदम पर उनकी बुनियादी मानवीय जरूरतों - न केवल प्यार की, बल्कि रचनात्मक और आध्यात्मिक अभिव्यक्ति की - को पूरा करने में बाधा डालती है, तब तक वे इसकी भरपाई दूसरे तरीकों से करने की कोशिश करेंगे, जिसमें भौतिक चीजों को पागलों की तरह इकट्ठा करना भी शामिल है।

For as long as human beings are forced to live in a system that at every turn impedes the fulfillment of their basic human needs - not only for love but for creative and spiritual expression - they will try to compensate for this in other ways, including the compulsive acquisition of ever more material goods.

एडम स्मिथ और कार्ल मार्क्स दोनों के लिए ही लोगों की देखभाल करने का बुनियादी काम, जो बचपन से ही शुरू हो जाता है, "सिर्फ और सिर्फ औरतों का काम" था - और उनकी नजर में इसे "उत्पादक काम" का दर्जा भी नहीं मिला था।

For both Adam Smith and Karl Marx the essential work of caring for people, starting in early childhood, was "just women's work" - and in their minds not even classified as "productive work."

हम तेजी से उत्तर-औद्योगिक युग में प्रवेश कर रहे हैं, जहाँ हमें यह फिर से परिभाषित करना होगा कि "उत्पादक" काम क्या है, क्योंकि ऑटोमेशन, रोबोटिक्स और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस द्वारा लगातार कई नौकरियां ली जा रही हैं।

We are rapidly moving into the post-industrial age, when we must redefine what is "productive" work, as more and more jobs are being replaced by automation, robotics, and artificial intelligence.

न तो पूंजीवाद और न ही समाजवाद हमारे सामने आई अभूतपूर्व वैश्विक चुनौतियों का सामना करने में सक्षम है। ये दोनों ही शुरुआती औद्योगिक दौर की देन हैं, और अब हम उत्तर-औद्योगिक युग में बहुत आगे आ चुके हैं। ये दोनों प्रणालियाँ उस समय पैदा हुईं जब पश्चिम का झुकाव सामाजिक व्यवस्था के वर्चस्व वाले पहलू की तरफ ज्यादा था, इसलिए इन दोनों ही सिद्धांतों ने इंसानों और प्रकृति की देखभाल पर ध्यान नहीं दिया।

Neither capitalism nor socialism is capable of meeting our unprecedented global challenges. Both came out of early industrial times, and we are now well into the post-industrial age. Both came out of times when the West still oriented much more to the domination side of the social scale, so both these theories did not pay attention to caring for people and nature.

अच्छी खबर यह है कि वर्चस्व वाली व्यवस्थाओं से हटकर साझेदारी वाली व्यवस्थाओं की ओर बढ़ने की दिशा में एक मजबूत लहर चल रही है। पिछले कुछ सौ वर्षों में, एक के बाद एक कई प्रगतिशील आंदोलनों ने वर्चस्व की परंपराओं को चुनौती दी है - 18वीं सदी के "मानवाधिकार" आंदोलन से लेकर, जिसने राजाओं के अपने "प्रजा" पर शासन करने के "दैवीय अधिकारों" को चुनौती दी थी, आज के पर्यावरण आंदोलन तक, जिसने प्रकृति पर विजय पाने के एक समय के पवित्र माने जाने वाले विचार को चुनौती दी है।

The good news is that there is strong movement in this direction of shifting from domination systems to partnership systems. Over the past several hundred years, one progressive movement after another has challenged traditions of domination - from the 18th century "rights of man" movement challenging the "divinely ordained right" of kings to rule their "subjects" to today's environmental movement challenging the once hallowed "conquest of nature."

मानवता के स्त्री और पुरुष दोनों हिस्सों के बीच संबंधों को तय करने के मूल रूप से केवल दो ही तरीके हैं। सभी समाज या तो वर्चस्ववादी मॉडल पर आधारित होते हैं - जिसमें मानवीय पदानुक्रम को अंततः बल या बल के डर से बनाए रखा जाता है - या फिर साझेदारी वाले मॉडल पर, जिनमें बीच-बीच के कई रूप भी शामिल हैं।

there are only two basic ways of structuring the relations between the female and male halves of humanity. All societies are patterned on either a dominator model - in which human hierarchies are ultimately backed up by force or the threat of force - or a partnership model, with variations in between.

हम व्हेल मछलियों से बहुत कुछ सीख सकते हैं। यही वह सबक है जो हम अपने करीबी आनुवंशिक रिश्तेदारों, कांगो के बोनोबो वानरों से भी सीख सकते हैं। वहाँ माताओं के पास बहुत अधिकार होता है, हिंसा बहुत कम होती है (मादाओं के खिलाफ यौन हिंसा का कोई नामो-निशान नहीं होता), और उनका समाज डर या ताकत के बजाय एक-दूसरे के साथ बांटने और परवाह करने की भावना से जुड़ा रहता है।

We can learn a great deal from whales. It is the same lesson we can learn from our close genetic relatives, the bonobo apes of the Congo. Here mothers have a great deal of authority, there is very little violence (with no signs of sexual violence against females), and their society is held together by sharing and caring rather than by fear and force.

देखभाल का काम आज भी मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा परिवारों में बिना किसी वेतन के और बाजार में बेहद कम मेहनताना पर किया जाता है, और यही एक मुख्य वजह है कि दुनिया भर में महिलाएं ही बहुसंख्यक गरीब और गरीबों में भी सबसे ज्यादा गरीब हैं।

Care work is still primarily done by women for free in families and for poverty wages in the market, and this is a major reason that worldwide women are the mass of the poor and the poorest of the poor.

यह कोई इत्तफाक नहीं है कि तथाकथित धार्मिक कट्टरपंथियों - चाहे वे पश्चिम के हों या पूर्व के, मुस्लिम हों या ईसाई - के लिए पुरुषों का कड़ा दबंगई भरा वर्चस्व और "धर्मयुद्ध" प्राथमिकताएं हैं। और न ही यह इत्तफाक है कि एक ही धर्म के विरोधी संप्रदाय, जैसे सुन्नी और शिया, एक-दूसरे की जान के प्यासे हैं। इन संस्कृतियों में महिलाओं को पुरुषों द्वारा पूरी तरह से नियंत्रित किया जाता है।

It is not coincidental that for so-called religious fundamentalists - whether they are Western or Eastern, Muslim or Christian - rigid male dominance and "holy wars" are priorities. Or that competing sects of the same religion, such as Sunni and Shia, are at each other's throats. In these cultures, women are rigidly controlled by men.

जब तक समाज में देखभाल और साफ-सफाई जैसे जरूरी कामों को बिना किसी वेतन या बहुत मामूली वेतन पर महिलाओं के माथे मढ़ दिया जाता रहेगा, तब तक क्या हम पर्यावरण को साफ करने और लोगों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने वाले कार्यक्रमों के लिए पर्याप्त फंड की उम्मीद सचमुच कर सकते हैं?

Can we really expect adequate funding for programs to clean up our environment and care for people's basic needs as long as the socially essential work of caretaking and cleaning is relegated to women for little or no pay?

और "महिलाओं के काम" की इस अनदेखी का सिलसिला जारी है, भले ही 1975 (संयुक्त राष्ट्र महिला दशक की शुरुआत) से जुटाए गए संयुक्त राष्ट्र के आंकड़े यह बताते हों कि दुनिया भर में होने वाले कुल काम के घंटों में दो-तिहाई योगदान महिलाओं का होता है - इसके बावजूद कि वर्चस्ववादी अर्थशास्त्र की गिनती का तरीका बेहद असंतुलन, अन्यायपूर्ण और अजीब है, जिसके चलते महिलाओं को पुरुषों की तुलना में दुनिया भर में केवल दसवां हिस्सा ही कमाई के रूप में मिलता है और दुनिया की कुल संपत्ति का महज एक प्रतिशत हिस्सा ही उनके नाम है।

And this exclusion of "women's work" continues, despite United Nations data gathered since 1975 (the beginning of the UN Decade for Women) indicating that women globally contribute two-thirds of the world's work hours, for which - given the imbalanced, unjust, and truly peculiar nature of the accounting characteristic of dominator economics - they globally earn only one-tenth of what men do and own a mere one-hundredth of the world's property.

अगर हम एक अधिक न्यायसंगत, टिकाऊ और परवाह करने वाली दुनिया की बुनियाद रखना चाहते हैं, तो हमें तुरंत एक एकीकृत प्रगतिशील राजनीतिक एजेंडे की आवश्यकता है।

We urgently need an integrated progressive political agenda if we are to have foundations for a more equitable, sustainable, caring world.

देखभाल का काम सार्वजनिक रूप से मूल्यवान चीजें पैदा करता है, और परिवारों में इसे सवैतनिक पितृत्व अवकाश (पेड पैरेंटल लीव) और देखभाल करने वालों के लिए टैक्स क्रेडिट जैसी नीतियों के जरिए समर्थन मिलना चाहिए, तथा बाजार में इस काम से जुड़े लोगों (जिसमें शुरुआती बचपन की शिक्षा भी शामिल है) के लिए अच्छी ट्रेनिंग और वेतन में निवेश किया जाना चाहिए।

Care work produces public goods, and should be supported in families by policies such as paid parental leave and caregiver tax credits, and by investments in good training and wages for caregiving, including early childhood education, in the market.

हमारी इस दुनिया के 1.3 अरब लोग जो अत्यधिक गरीबी में जी रहे हैं, उनमें से 70 प्रतिशत महिलाएं हैं। नतीजतन, जैसा कि 'हंगर प्रोजेक्ट' की अध्यक्ष जोआन होम्स बताती हैं, पुरानी भूख और गरीबी के चक्र को बदलने के लिए कोई भी वास्तविक प्रयास महिलाओं के खिलाफ भेदभाव की परंपराओं को बदले बिना संभव नहीं है।

Women represent 70 percent of the 1.3 billion people in our world who live in absolute poverty. Consequently, as Joan Holmes, president of the Hunger Project, points out, any realistic efforts to change patterns of chronic hunger and poverty require changing traditions of discrimination against women.

इस्लामिक कट्टरपंथियों के लिए पुरुषों का "सम्मान" परिवार की महिलाओं पर नियंत्रण रखने से जोड़ा जाता है - यहाँ तक कि अपनी मर्जी से जीवनसाथी चुनने वाली (जैसे पिता की सहमति के बिना शादी करने वाली) महिला की हत्या करना भी किसी अपराध के बजाय सम्मान की बात माना जाता है।

For Islamic fundamentalists male "honor" is equated with control over the women in a man's family - to the extent that killing a woman who makes her own sexual choices (like marrying without her father's consent) is considered honorable, rather than criminal.

यहाँ भिन्नता को किसी के श्रेष्ठ या हीन होने, किसी पर हावी होने या दबने, या फिर किसी की सेवा करने या करवाने से नहीं जोड़ा जाता।

Difference is not equated with superiority or inferiority, dominating or being dominated, being served or serving.

अगर हम गरीबी के इस दुष्चक्र को तोड़ने को लेकर सचमुच गंभीर हैं, तो हमें इस (अर्थव्यवस्था) को बदलना होगा।

If we are serious about breaking cycles of poverty, we have to change this (economy).

ऐसे स्कूल जहाँ छात्र और शिक्षक साझीदार के रूप में एक-दूसरे से जुड़ते हैं—जहाँ रोसेनबर्ग का अहिंसक संवाद (नॉनवायलेंट कम्युनिकेशन) हर बातचीत का हिस्सा होता है—वे ऊपर से थोपी गई और भावहीन फैक्टरियाँ होने के बजाय सीखने-सिखाने वाले जीवंत समुदाय होते हैं। युवा स्कूल को खोजबीन की एक सुरक्षित और रोमांचक जगह के रूप में देखने लगते हैं जहाँ वे अपनी भावनाएं और विचार साझा कर सकते हैं, और जहाँ हर बच्चे को पहचाना जाता है, उसकी कद्र की जाती है और उसका सही विकास किया जाता है।

Schools in which students and teachers relate as partners-where Rosenberg's Nonviolent Communication is part of every interaction are communities of learning, rather than top-down, impersonal factories. Young people begin to see school as a safe and exciting place of exploration where they can share feelings and ideas, and where each child is recognized, valued and nurtured.

जाहिर है कि बच्चे को जन्म देने में दर्द होता है। लेकिन बच्चे को जन्म देना विस्मय और अछंभे का पल भी है, एक ऐसा पल जब जीवित होने का असली चमत्कार, और उस चमत्कार में एक महिला की अद्भुत भूमिका का अनुभव अचानक शरीर के रोम-रोम में होने लगता है। इस अर्थ में यह वाकई चेतना की एक बदली हुई अवस्था है।

Obviously there is pain in childbirth. But giving birth is also a moment of awe and wonder, a moment when the true miracle of aliveness, and of a woman's amazing part in that miracle, is suddenly experienced in every cell of one's body. It is in that sense truly an altered state of consciousness.

युद्ध और 'लैंगिक युद्ध' (पुरुष-स्त्री का संघर्ष) न तो दैवीय रूप से तय हैं और न ही जैविक रूप से।

war and the 'war of the sexes' are neither divinely nor biologically ordained.

बुरी खबर यह है कि सामाजिक व्यवस्था में साझेदारी की ओर बढ़ने वाले इस आंदोलन (और यह हमेशा कम या ज्यादा का मामला होता है, क्योंकि कोई भी समाज पूरी तरह से साझेदारी या वर्चस्व प्रणाली नहीं होता) का समय-समय पर पीछे लौटने वाली ताकतों द्वारा डटकर विरोध किया गया है और उसे दबाया गया है। नतीजतन, वर्चस्व की व्यवस्थाओं ने अलग-अलग रूपों में—चाहे वे धर्मनिरपेक्ष हों या धार्मिक, पूर्वी हों या पश्चिमी, वामपंथी हों या दक्षिणपंथी—खुद को फिर से खड़ा कर लिया है।

The bad news is that the movement toward the partnership side of the social scale (and it is always a matter of degree, as no society is a pure partnership or domination system) has been fiercely resisted and countered by periodic regressions. So domination systems have rebuilt themselves in different forms - be they secular or religious, eastern or western, leftist or rightist.

ज्यादातर प्रगतिशील लोगों के लिए, परिवारों के भीतर होने वाली घटनाएं "केवल" महिलाओं और बच्चों के मुद्दे हैं। इसलिए प्रगतिशील आंदोलनों का मुख्य ध्यान वर्चस्ववादी पिरामिड के शीर्ष (यानी राजनीति और अर्थशास्त्र) को ढहाने पर रहा है और उन्होंने इसकी नींव (यानी परिवार, लिंग और अन्य अंतरंग रिश्तों में वर्चस्व) को वैसे का वैसा ही छोड़ दिया है।

For most progressives, what happens in families is a matter of "just" women's issues and children's issues. So progressive movements have focused primarily on dismantling the top of the dominator pyramid (politics and economics) and left its foundations (domination in family, gender, and other intimate relations) in place.

हर बच्चे के भीतर एक संपूर्ण और अछूता इंसान मौजूद होता है।

At the core of every child is an intact human.

तमाम युवा नई सोच को अपनाने के लिए बेताब हैं। इसलिए मैं उन्हें आमंत्रित करती हूँ कि वे वर्चस्व से साझेदारी की ओर इस बदलाव को तेज करने के लिए हमारे द्वारा विकसित किए गए साधनों और अन्य संसाधनों का उपयोग करें।

Many young people are hungry for new thinking. So I invite them to use the tools and other resources we have developed to accelerate the shift from domination to partnership.

अहिंसक संवाद (नॉनवायलेंट कम्युनिकेशन) शांति और साझेदारी के लिए एक शक्तिशाली साधन है। यह हमें सिखाता है कि कैसे सहानुभूति के साथ सुनना है और साथ ही अपनी असली भावनाओं और जरूरतों को कैसे व्यक्त करना है। मार्शल रोसेनबर्ग के पास ऐसी व्यावहारिक कुशलताओं को विकसित करने और सिखाने की अद्भुत प्रतिभा है जिनकी एक कम हिंसक और अधिक संवेदनशील दुनिया के लिए तत्काल आवश्यकता है।

Nonviolent Communication is a powerful tool for peace and partnership. It shows us how to listen empathically and also communicate our authentic feelings and needs. Marshall Rosenberg has a genius for developing and teaching practical skills urgently needed for a less violent, more caring world.