Richard Hofstadter Quotes

किसी विश्वविद्यालय का मूल स्वरूप स्वतंत्र जिज्ञासा और आलोचना का केंद्र होना चाहिए—एक ऐसी विशेषता जिसे किसी भी कीमत पर समझौता नहीं किया जाना चाहिए।

A university's essential character is that of being a center of free inquiry and criticism - a thing not to be sacrificed for anything else.

यदि वैचारिक स्वतंत्रता के प्रति प्रतिबद्धता न होने से ज़्यादा बौद्धिक जीवन के लिए कुछ खतरनाक है, तो वह है किसी संकीर्ण और रूढ़िवादी विचार के प्रति अत्यधिक पूर्वाग्रह रखना।

If there is anything more dangerous to the life of the mind than having no independent commitment to ideas, it is having an excess of commitment to some special and constricting idea.

हम सब इतिहास के सताए हुए हैं, लेकिन पैरानॉयड (शक करने वाला) व्यक्ति दोगुना पीड़ित होता है, क्योंकि वह हम सबकी तरह वास्तविक दुनिया से तो प्रताड़ित होता ही है, साथ ही अपनी कल्पनाओं के जाल में भी उलझा रहता है।

We are all sufferers from history, but the paranoid is a double sufferer, since he is afflicted not only by the real world, with the rest of us, but by his fantasies as well.

बुद्धिमत्ता को अक्सर शक्ति या विशेषाधिकार के एक रूप के रूप में देखा जाता है और लोग इससे चिढ़ते हैं।

Intellect is resented as a form of power or privilege.

हमारे राष्ट्रीय इतिहास में हमेशा से एक ऐसा मानस रहा है जो नफरत को एक प्रकार की विचारधारा बना देता है; इस मानसिकता के लिए, समूहों के प्रति द्वेष राजनीति में वैसा ही स्थान रखता है जैसा कुछ अन्य आधुनिक समाजों में वर्ग संघर्ष रखता है।

There has always been in our national experience a type of mind which elevates hatred to a kind of creed; for this mind, group hatreds take a place in politics similar to the class struggle in some other modern societies.

किसी भी समय समाज के मिज़ाज को परखने का एक मुख्य पैमाना यह है कि क्या वहाँ के संपन्न लोग मनोवैज्ञानिक रूप से अत्यधिक सफल लोगों की शक्ति और उपलब्धियों के साथ खुद को जोड़ते हैं, या फिर वंचितों की ज़रूरतों और दुखों के साथ।

One of the primary tests of the mood of a society at any given time is whether its comfortable people tend to identify, psychologically, with the power and achievements of the very successful or with the needs and sufferings of the underprivileged.

राजनीति में पैरानॉयड शैली की अवधारणा का आज के समय में कोई खास प्रासंगिकता या ऐतिहासिक मूल्य नहीं रह जाता यदि इसे केवल गहरे मानसिक विकारों से ग्रस्त लोगों पर ही लागू किया जाए। यह तो कमोबेस सामान्य लोगों द्वारा पैरानॉयड अभिव्यक्ति के तरीकों का इस्तेमाल है जो इस परिघटना को महत्वपूर्ण बनाता है।

The idea of the paranoid style as a force in politics would have little contemporary relevance or historical value if it were applied only to men with profoundly disturbed minds. It is the use of paranoid modes of expression by more or less normal people that makes the phenomenon significant.

एक राष्ट्र के रूप में हमारा यह भाग्य रहा है कि हमारे पास कोई निश्चित विचारधाराएँ नहीं रही हैं, बल्कि हम खुद में एक विचारधारा रहे हैं।

It has been our fate as a nation not to have ideologies but to be one.

बुद्धিজীবिता-विरोध... अधिकांश समाजों में किसी न किसी रूप और मात्रा में मौजूद रहा है; कहीं यह सुकरात को ज़हर का प्याला देने के रूप में सामने आता है, कहीं स्थानीय नागरिकों और छात्रों के बीच संघर्ष के रूप में, कहीं सेंसरशिप और तानाशाही नियंत्रण के रूप में, तो कहीं संसदीय जाँचों के रूप में।

Anti-intellectualism ... has been present in some form and degree in most societies; in one it takes the form of the administering of hemlock, in another of town-and-gown riots, in another of censorship and regimentation, in still another of Congressional investigations.

छोटे दलों की भूमिका एक मधुमक्खी की तरह डंक मारने और फिर मर जाने की होती है।

The role of third parties is to sting like a bee, then die.

यदि हर गलती और अक्षमता के पीछे देशद्रोह की बू आने लगे, तो पैरानॉयड कल्पना के लिए रोमांचक व्याख्याओं के कई नए द्वार खुल जाते हैं।

If for every error and every act of incompetence one can substitute an act of treason, many points of fascinating interpretation are open to the paranoid imagination.

वह दिमाग बहुत कमज़ोर है जो दिल की चाहत को पूरा करने के लिए कोई ना कोई उचित बहाना नहीं ढूँढ पाता।

It is a poor head that cannot find plausible reason for doing what the heart wants to do.

प्रतिक्रियावादी सोच के लोगों के लिए कुलीन वर्ग की हर दबी-कुचली आलोचना भी हमेशा किसी विद्रोह की पहली गोली जैसी सुनाई देती है।

To the reactionary ear every whispered criticism of the elite classes has always sounded like the opening shot of an uprising.

विश्वविद्यालय कोई सर्विस स्टेशन नहीं है। न ही यह कोई राजनीतिक समाज है, और न ही राजनीतिक सभाओं का अड्डा। अपनी तमाम सीमाओं और कमियों के बावजूद—जो कि अक्सर बहुत होती हैं—यह हमारे समाज का सबसे बेहतरीन और सबसे सकारात्मक पक्ष है, बशर्ते वह समाज मानवीय चेतना को संवारना चाहता हो।

A university is not a service station. Neither is it a political society, nor a meeting place for political societies. With all its limitations and failures, and they are invariably many, it is the best and most benign side of our society insofar as that society aims to cherish the human mind.

खुशियों की तलाश की तरह ही, सच्चाई की तलाश अपने आप में संतोषजनक होती है, भले ही इसका अंतिम परिणाम अक्सर हाथ न लगे।

As with the pursuit of happiness, the pursuit of truth is itself gratifying whereas the consummation often turns out to be elusive.

यह राष्ट्र किसी विशाल, मूक जानवर की तरह अपनी अनिश्चित भविष्य की ओर कदम घसीटते हुए बढ़ रहा है—घावों और बीमारियों से इतना कमज़ोर कि पूरी तरह स्वस्थ नहीं है, लेकिन फिर भी हार मानने के लिए बहुत मज़ौर और संसाधन संपन्न है।

The nation seems to slouch onward into its uncertain future like some huge inarticulate beast, too much attainted by wounds and ailments to be robust, but too strong and resourceful to succumb.

कैथोलिक-विरोध हमेशा से प्यूरिटन लोगों की अश्लील सनक रहा है।

Anti-Catholicism has always been the pornography of the Puritan.

बुद्धिजीवी जिस चीज़ को लेकर ज़रूरत से ज़्यादा आश्वस्त होता है, यदि उसका स्वभाव स्वस्थ और विनोदी है, तो वह उसे असंतोषजनक मानने लगता है। उसके बौद्धिक जीवन का अर्थ सत्य पा लेने में नहीं, बल्कि नई अनिश्चितताओं की तलाश में निहित है।

Whatever the intellectual is too certain of, if he is healthily playful, he begins to find unsatisfactory. The meaning of his intellectual life lies not in the possession of truth but in the quest for new uncertainties.

खेल और खेल-भाव शब्दों का प्रयोग करते समय मेरा तात्पर्य किसी भी प्रकार की गंभीरता की कमी से बिल्कुल नहीं है; बल्कि इसके विपरीत। जिस किसी ने भी बच्चों या वयस्कों को खेलते देखा है, वह यह समझ जाएगा कि खेल और गंभीरता में कोई विरोधाभास नहीं है, और खेल के कुछ रूप ऐसी गहरी एकाग्रता को जन्म देते हैं जो काम के ज़रिए इतनी आसानी से नहीं आती।

In using the terms play and playfulness, I do not intend to suggest any lack of seriousness; quite the contrary. Anyone who has watched children, or adults, at play will recognize that there is no contradiction between play and seriousness, and that some forms of play induce a measure of grave concentration not so readily called forth by work.

बौद्धिकता, हालांकि केवल संशयवादियों तक सीमित नहीं है, अक्सर संशयवादी की एकमात्र सच्ची निष्ठा होती है।

Intellectualism, though by no means confined to doubters, is often the sole piety of the skeptic.

नवीनता की परंपरा। कल का अवांत-गार्ड (अग्रणी) प्रयोग आज का फ़ैशन है और कल का घिसा-पिटा क्लिच बन जाता है।

The tradition of the new. Yesterday's avant-gard-experiment is today's chic and tomorrow's cliche.

यह एक बुद्धिजीवी की त्रासदी का हिस्सा है कि वह जिन चीज़ों को अपने और अपने काम के लिए सबसे मूल्यवान मानता है, समाज उन्हें उसके लिए बिल्कुल भी महत्व नहीं देता।

It is a part of the intellectual's tragedy that the things he most values about himself and his work are quite unlike those society values in him.

हमने नवीनता को आत्मसात करना इतनी अच्छी तरह सीख लिया है कि ग्रहणशीलता खुद अपने आप में एक परंपरा बन गई है—"नवीनता की परंपरा।" कल का क्रांतिकारी प्रयोग आज का फ़ैशन है और कल का एक घिसा-पिटा मुहावरा बन जाता है।

We have learned so well how to absorb novelty that receptivity itself has turned into a kind of tradition- "the tradition of the new." Yesterdays avant-garde experiment is today's chic and tomorrows cliche.

संभव है कि नैतिक सापेक्षतावाद और नैतिक निरपेक्षतावाद के बीच का अंतर कभी-कभी धुंधला हो गया हो, क्योंकि इनमें से किसी का भी अत्यधिक और एकतरफा पालन करने से अंततः एक ही परिणाम निकलता है—राजनीतिक जीवन में क्रूरता।

It is possible that the distinction between moral relativism and moral absolutism has sometimes been blurred because an excessively consistent practice of either leads to the same practical result — ruthlessness in political life.