गिरिष्ठ ईसा में वैसे ही है जैसे हव्वा आदम में थी।
The church is in Christ, as Eve was in Adam.
The church is in Christ, as Eve was in Adam.
इंसानों का इस तरह बंधे रहना और अधिकार के पीछे भेड़चाल चलना—मानो उनकी समझ पर कोई पहरा बैठा हो—और अगर इसके विपरीत कोई तर्क हो भी, तो उस पर ध्यान न देना, बल्कि झुंड के पहले जानवर की तरह बिना यह जाने और परवाह किए कि कहाँ जा रहे हैं, मवेशियों की तरह पीछे-पीछे चलते जाना, यह बेहद मूर्खतापूर्ण है।
For men to be tied and led by authority, as it were with a kind of captivity of judgment, and though there be reason to the contrary not to listen unto it, but to follow like beasts the first in the herd, they know not, nor care not whither, this were brutish.
For men to be tied and led by authority, as it were with a kind of captivity of judgment, and though there be reason to the contrary not to listen unto it, but to follow like beasts the first in the herd, they know not, nor care not whither, this were brutish.
इसलिए अपने बच्चे को मृत नहीं, बल्कि जीवित समझिए; ऐसे फूल के रूप में नहीं जो मुरझा गया हो, बल्कि एक ऐसे पौधे के रूप में जिसे दूसरी जगह रोप दिया गया है और जिसे किसी दैवीय हाथ ने छूकर इस धरती के फूलों से भी ज़्यादा सुंदर और मीठे रंगों में खिला दिया है।
Think of your child, then, not as dead, but as living; not as a flower that has withered, but as one that is transplanted, and touched by a Divine hand, is blooming in richer colors and sweeter shades than those of earth.
Think of your child, then, not as dead, but as living; not as a flower that has withered, but as one that is transplanted, and touched by a Divine hand, is blooming in richer colors and sweeter shades than those of earth.
जो कोई भी किसी भीड़ को यह समझाने निकल पड़ता है कि उन पर वैसी हुकूमत नहीं हो रही जैसी होनी चाहिए, उसे कभी भी सुनने वाले और हामी भरने वाले लोगों की कमी नहीं खलेगी।
He that goeth about to persuade a multitude that they are not so well governed as they ought to be shall never want attentive and favorable hearers.
He that goeth about to persuade a multitude that they are not so well governed as they ought to be shall never want attentive and favorable hearers.
किसी एक आदमी की मर्ज़ी के हिसाब से ज़िंदगी जीना ही तमाम दुखों की जड़ है।
To live by one man's will becomes the cause of all misery.
To live by one man's will becomes the cause of all misery.
कानून के बारे में कम से कम यह तो माना ही जा सकता है कि उसका आसन ईश्वर का हृदय है और उसकी आवाज़ इस दुनिया का संगीत है; स्वर्ग और पृथ्वी की हर चीज़ उसे प्रणाम करती है, छोटे से छोटा जीव उसकी परवाह महसूस करता है और बड़े से बड़ा उसकी शक्ति के दायरे से बाहर नहीं है।
Of Law there can be no less acknowledged, than that her seat is the bosom of God, her voice the harmony of the world: all things in heaven and earth do her homage, the very least as feeling her care, and the greatest as not exempted from her power.
Of Law there can be no less acknowledged, than that her seat is the bosom of God, her voice the harmony of the world: all things in heaven and earth do her homage, the very least as feeling her care, and the greatest as not exempted from her power.
जो कुछ भी अच्छा है, वही ईश्वर को भी स्वीकार्य है।
Whatsoever is good; the same is also approved of God.
Whatsoever is good; the same is also approved of God.
क्या हम स्पष्ट रूप से यह नहीं देखते कि प्रकृति के नियमों का जीवों द्वारा पालन किया जाना ही पूरी दुनिया को थामे हुए है?
See we not plainly that obedience of creatures unto the law of nature is the stay of the whole world?
See we not plainly that obedience of creatures unto the law of nature is the stay of the whole world?
शब्दों का अर्थ उस संदर्भ के अनुसार निकाला जाना चाहिए जिसमें वे कहे गए हैं।
Words must be taken according to the matter whereof they are uttered.
Words must be taken according to the matter whereof they are uttered.
मनुष्य तीन तरह की पूर्णता की तलाश करता है: पहली, शारीरिक या इंद्रियसुख, जो उन चीज़ों से जुड़ी है जिनकी जीवन को खुद अपनी ज़रूरत के लिए—या उसके श्रृंगार और सुंदरता के रूप में—आवश्यकता होती है; दूसरी, बौद्धिक, जो उन चीज़ों से जुड़ी है जिन्हें इंसान के अलावा और कोई न तो समझ सकता है और न ही जिनसे उसका कोई परिचय होता है; और अंत में, आध्यात्मिक और दिव्य, जो उन चीज़ों से जुड़ी है जिनकी तरफ हम यहाँ अलौकिक माध्यमों से बढ़ने की कोशिश तो करते हैं, लेकिन यहाँ उन्हें पूरी तरह पा नहीं सकते।
Man doth seek a triple perfection: first a sensual, consisting in those things which very life itself requireth either as necessary supplements, or as beauties and ornaments thereof; then an intellectual, consisting in those things which none underneath man is either capable of or acquainted with; lastly a spiritual and divine, consisting in those things whereunto we tend by supernatural means here, but cannot here attain unto them.
Man doth seek a triple perfection: first a sensual, consisting in those things which very life itself requireth either as necessary supplements, or as beauties and ornaments thereof; then an intellectual, consisting in those things which none underneath man is either capable of or acquainted with; lastly a spiritual and divine, consisting in those things whereunto we tend by supernatural means here, but cannot here attain unto them.
अच्छी बातें सिखाने वाले धर्मगुरु भी मशालों जैसे होते हैं—दूसरों को रोशनी देते हैं, और खुद जलकर राख हो जाते हैं।
Even ministers of good things are like torches, a light to others, waste and destruction to themselves.
Even ministers of good things are like torches, a light to others, waste and destruction to themselves.
फ़रिश्ते हर मुमकिन तरीके से तमाम जीवों का... खासकर इंसानों के बच्चों का भला करने की अपनी इच्छा में कभी संतुष्ट नहीं होते।
Angels are unsatisfiable in their longing to do by all means all manner of good unto all the creatures, ...especially the children of men.
Angels are unsatisfiable in their longing to do by all means all manner of good unto all the creatures, ...especially the children of men.
साधारण लोग अधिकार (या सत्ता) से इसलिए प्रभावित होते हैं क्योंकि उन्हें अपनी अज्ञानता का अहसास होता है; जिसके कारण वे विद्वान लोगों की बहुत इज़रा करते हैं और यह जानने के बजाय कि उन्हें उनके फैसलों को क्यों मानना और अपनाना चाहिए, वे उनके खिलाफ जाने से डरते हैं। इसके विपरीत, समझदार लोगों पर अधिकार का प्रभाव बहुत गहरा औरज़ोरदार होता है; क्योंकि केवल वही लोग यह समझ सकते हैं कि किसी के अधिकार को इतना महत्व दिए जाने के पीछे कितनी वाजिब वजह है।
The reason why the simpler sort are moved with authority, is the consciousness of their own ignorance; whereby it cometh to pass that having learned men in admiration, they rather fear to dislike them than know wherefore they should allow and follow their judgments. Contrariwise with them that are skilful authority is much more strong and forcible; because they only are able to discern how just cause there is why to some men's authority so much should be attributed.
The reason why the simpler sort are moved with authority, is the consciousness of their own ignorance; whereby it cometh to pass that having learned men in admiration, they rather fear to dislike them than know wherefore they should allow and follow their judgments. Contrariwise with them that are skilful authority is much more strong and forcible; because they only are able to discern how just cause there is why to some men's authority so much should be attributed.
साधारण लोग अधिकार से इसलिए प्रभावित होते हैं क्योंकि उन्हें अपनी अज्ञानता का अहसास होता है
The reason why the simpler sort are moved by authority is the consciousness of their own ignorance
The reason why the simpler sort are moved by authority is the consciousness of their own ignorance
इसलिए कानूनी रूप से नियुक्त प्रत्येक व्यक्ति को दो तीरों वाला धनुष साथ रखना चाहिए, एक जो वर्तमान अधिकार का प्रमाण हो और दूसरा जो भविष्य की संभावनाओं या अवसरों से निपटने के लिए तैयार हो।
So that every man lawfully ordained must bring a bow which hath two strings, a title of present right and another to provide for future possibility or chance.
So that every man lawfully ordained must bring a bow which hath two strings, a title of present right and another to provide for future possibility or chance.
दो बुराइयों में से हम कम हानिकारक को चुनते हैं।
Of two Evils we take the less.
Of two Evils we take the less.
मैं देखता हूँ कि मिस्टर हुकर की भाषा में कोई बनावटीपन नहीं है; बल्कि तर्क का एक गंभीर, व्यापक और स्पष्ट रूप नज़र आता है, जिसे शास्त्रों, चर्च के संतों, विद्वानों और धार्मिक व नागरिक दोनों कानूनों का समर्थन प्राप्त है।
I observe there is in Mr. Hooker no affected language; but a grave, comprehensive, clear manifestation of reason, and that backed with the authority of the Scriptures, the fathers and schoolmen, and with all law both sacred and civil.
I observe there is in Mr. Hooker no affected language; but a grave, comprehensive, clear manifestation of reason, and that backed with the authority of the Scriptures, the fathers and schoolmen, and with all law both sacred and civil.