Richard Sennett Quotes

कारीगरी एक चिरस्थायी, बुनियादी मानवीय प्रवृत्ति का नाम है—किसी काम को सिर्फ इसलिए अच्छे से करने की इच्छा कि वह अच्छा हो।

Craftsmanship names an enduring, basic human impulse, the desire to do a job well for its own sake.

इस बात की अधिक संभावना है कि हम जुनूनीपन को व्यवस्थित न कर पाने के कारण कारीगर के रूप में असफल हों, न कि अपनी योग्यता की कमी के कारण।

We are more likely to fail as craftsmen due to our inability to organize obsession than because of our lack of ability.

बढ़ई, लैब टेक्नीशियन और ऑर्केस्ट्रा का संचालक—ये सब कारीगर हैं क्योंकि वे सिर्फ अच्छे काम के प्रति समर्पित होते हैं।

The carpenter, lab technician, and conductor are all craftsmen because they are dedicated to good work for its own sake.

आइजैक स्टर्न का नियम: आपकी तकनीक जितनी बेहतर होगी, आपके मानक उतने ही असंभव (कठिन) होते जाएंगे।

Issac Stern rule: the better your technique, the more impossible your standards.

हल्की-फुल्की गपशप और आम बातचीत के आनंद हर किसी के भीतर छिपे नृवंशविज्ञानी (संस्कृति शोधकर्ता) को बाहर ले आते हैं।

The pleasures of relaxed chat, of casual conversation, encourage the ethnographer in everyone.

रोमन शहर के ग्रिड की तरह, न्यूयॉर्क की योजना भी काफी हद तक खाली जमीन पर बनाई गई थी—एक ऐसा शहर जो बसने से पहले ही डिजाइन कर लिया गया था; अगर रोम के लोगों ने इस काम में मार्गदर्शन के लिए आसमान का सहारा लिया था, तो न्यूयॉर्क के शहर के कर्ताधर्ताओं ने बैंकों का सहारा लिया था।

Like the Roman town grid, the New York plan was laid down on largely empty land, a city designed in advance of being inhabited; if the Romans consulted the heavens for guidance in this effort, the city fathers of New York consulted the banks.

जीवन को उसके बिखरे हुए टुकड़ों के साथ स्वीकार करना स्वतंत्रता का एक परिपक्व अनुभव है, फिर भी इन टुकड़ों को कहीं न कहीं जगह मिलनी चाहिए और वे जमने चाहिए, उम्मीद है कि किसी ऐसी जगह पर जहाँ वे विकसित हो सकें और टिक सकें।

To accept life in its disjointed pieces is an adult experience of freedom, but still these pieces must lodge and embed themselves somewhere, hopefully in a place that allows them to grow and endure.

सत्ता अपने आप में अनिवार्य रूप से कल्पना का एक कार्य है।

Authority is itself inherently an act of imagination.

उन्नत तकनीक में विकास कारीगरी के एक प्राचीन मॉडल को दर्शाता है, लेकिन ज़मीनी हक़ीक़त यह है कि जो लोग एक अच्छे कारीगर बनने की इच्छा रखते हैं, वे सामाजिक संस्थाओं द्वारा हतोत्साहित, उपेक्षित या गलत समझे जाते हैं। ये मुश्किलें इसलिए और बढ़ जाती हैं क्योंकि बहुत कम संस्थान ऐसे हैं जो जानबूझकर दुखी कर्मचारी पैदा करना चाहते हैं। जब भौतिक जुड़ाव खालीपन का अहसास कराता है, तो लोग अंतर्मुखता में शरण लेते हैं; ठोस अनुभवों के मुकाबले मानसिक कल्पना को प्राथमिकता दी जाती है; और काम में गुणवत्ता के मानक डिज़ाइन को उसके क्रियान्वयन से अलग कर देते हैं।

Developments in high technology reflect an ancient model for craftsmanship, but the reality on the ground is that people who aspire to be good craftsmen are depressed, ignored, or misunderstood by social institutions. These ills are complicated because few institutions set out to produce unhappy workers. People seek refuge in inwardness when material engagement proves empty; mental anticipation is privileged above concrete encounter; standards of quality in work separate design from execution.

एक स्वस्थ जूनून, यूं कहें, वही है जो अपने ही गहरे विश्वासों पर सवाल उठाता है।

A healthy obsession, we could say, interrogates its own driving convictions.

टॉकविल का मानना था कि अपनी एकरूपता के जरिए खुद की सामूहिक गरिमा पर यकीन बनाए रखने के लिए समाज से अलग राह चुनने वालों का दमन करना जरूरी था। एकरूपता को बनाए रखने के लिए उन "समाज के कवियों" यानी लीक से हटकर सोचने वालों की आवाज़ को दबाना ही पड़ता था।

Tocqueville saw the brute repression of deviants as a necessity if men were to keep convincing themselves of their collective dignity through their collective sameness. The “poets of society,” the men who challenged the norms, would have to be silenced so that sameness could be maintained.

बीता हुआ कल उनके भीतर ज़िंदा था, जो आज भी उन्हें झकझोरता था, पर अब वह उनके जीवन की दिशा तय नहीं करता था; उस अतीत के दर्द ने ही उनके भीतर यह विश्वास और मजबूत किया था कि उन्हें अपनी जिंदगी कैसे जीनी है।

The past was in them, still disturbing but no longer a governing history; the trauma strengthened the convictions they possessed about how to lead their lives.

शीर्ष प्रबंधक नौकरियों छोड़ने के इस सिलसिले से थोड़े रक्षात्मक हो जाते हैं; वे इस बात पर जोर देते हैं कि उनका कार्यस्थल कितना सुरक्षित, आकर्षक और आधुनिक है। रॉडनी एवर्ट्स थोड़े कम रक्षात्मक हैं लेकिन उतने ही असमंजस में भी हैं। "जब कोई मुझसे कहता है कि यहाँ कोई भविष्य नहीं है, तो मैं पूछता हूँ कि वे आखिर चाहते क्या हैं? उन्हें खुद नहीं पता होता; वे बस यह कहते हैं कि किसी एक जगह पर टिक कर नहीं रहना चाहिए।" गनीमत है कि इस समय बोस्टन में कम वेतन वाले श्रमिकों के लिए नौकरी का बाज़ार मजबूत है, फिर भी यहाँ से भाग निकलने की यह बेताबी अपने आप में एक पहेली है।

The top managers are defensive about these departures; they point to how safe, attractive, and up-to-date the workplace is. Rodney Everts is less defensive but equally perplexed. “When somebody tells me there’s no future here, I ask what they want. They don’t know; they tell me you shouldn’t be stuck in one place.” Fortunately, the job market in Boston for low-wage workers is strong at the moment, but there is something puzzling about the sheer impulse to get out.

बेहतरीन कारीगरी का मतलब समाजवाद है। जापान के किसी आधुनिक ऑटो कारखाने या लिनक्स चैट रूम के कामकाज ने भले ही आपसी सहयोग के प्रति उनके नजरिए को और व्यापक बनाया हो, लेकिन इन तीनों ने ही गुणवत्ता की तलाश को महज़ मुनाफे का जरिया मानने से इंकार किया।

Good craftsmanship implies socialism. The workings of a modern Japanese auto plant or a Linux chat room might have expanded their sympathy for collaboration of other sorts, but still, all three disputed the pursuit of quality simply as a means to profit.

“बुर्जुआ वर्ग का उदय” एक घिसा-पिटا मुँहावरा बन चुका है, और स्थिति यह है कि एक इतिहासकार को यह टिप्पणी करनी पड़ी कि इतिहास में अगर कोई एक बात हमेशा से सच रही है, तो वह यह है कि मध्यम वर्ग हर दौर में और हर जगह उभरता रहा है।

The rise of the bourgeoisie” is a hackneyed phrase, so much so that one historian has been moved to comment that the only historical constant is that the middle classes are always everywhere rising.

संस्थागत बदलाव किसी तयशुदा रास्ते पर चलने के बजाय अलग-अलग और अक्सर एक-दूसरे के विरोधी दिशाओं में आगे बढ़ते हैं: जैसे, मुनाफे में चल रही किसी इकाई को रातों-रात बेच दिया जाना, और फिर कुछ सालों बाद मूल कंपनी का उसी कारोबार में वापस लौटने की कोशिश करना जिससे वह खुद को आधुनिक बनाने की होड़ में बाहर निकल आई थी। ऐसे ही उतार-चढ़ावों को देखकर समाजशास्त्री स्कॉट लेश और जॉन उरी ने लचीलेपन को बड़े पैमाने पर "संगठित पूंजीवाद का अंत" करार दिया है।

Institutional changes, instead of following the path of a guided arrow, head in different and often conflicting directions: a profitable operating unit is suddenly sold, for example, yet a few years later the parent company tries to get back into the business in which it knew how to make money before it sought to reinvent itself. Such twists have prompted the sociologists Scott Lash and John Urry to speak more largely of flexibility as “the end of organized capitalism.