एक सच्चा मित्र ईश्वर का वरदान होता है, और केवल वही, जिसने दिलों को बनाया है, उन्हें आपस में जोड़ सकता है।
A true friend is the gift of God, and He only who made hearts can unite them.
A true friend is the gift of God, and He only who made hearts can unite them.
समाज भरोसे पर टिका होता है।
Society is built upon trust.
Society is built upon trust.
हार कभी भी मायूस होने की वजह नहीं बननी चाहिए, बल्कि यह आगे बढ़ने की एक नई प्रेरणा होनी चाहिए।
Defeat should never be a source of discouragement but rather a fresh stimulus.
Defeat should never be a source of discouragement but rather a fresh stimulus.
रुकावट अक्सर एक छिपा हुआ अवसर होती है।
An obstacle is often an unrecognized opportunity.
An obstacle is often an unrecognized opportunity.
मासूमियत चमकते हुए कवच की तरह है; जो शोभा भी बढ़ाती है और रक्षा भी करती है।
Innocence is like polished armor; it adorns and defends.
Innocence is like polished armor; it adorns and defends.
जो इंसान शैतान के साथ व्यापार करने का इरादा नहीं रखता, उसकी समझदारी इसी में है कि वह उसकी दुकान से दूर रहे।
He who has no mind to trade with the Devil should be so wise as to keep from his shop.
He who has no mind to trade with the Devil should be so wise as to keep from his shop.
दुनिया की जिन चीज़ों के पीछे इंसान सबसे ज़्यादा पागल रहता है, उन्हें पाकर उसे उतनी खुशी कभी नहीं मिलती, जितनी उन्हें पाने की उम्मीद में उसने सोच रखी होती है।
In all worldly things that a man pursues with the greatest eagerness he finds not half the pleasure in the possession that he proposed to himself in the expectation.
In all worldly things that a man pursues with the greatest eagerness he finds not half the pleasure in the possession that he proposed to himself in the expectation.
बहुत ज़्यादा पढ़ना बहुत ज़्यादा खाने की तरह है—बिना पचे वह पूरी तरह बेकार है।
Much reading is like much eating -wholly useless without digestion.
Much reading is like much eating -wholly useless without digestion.
दर्द पाप की चीख है।
Pain is an outcry of sin.
Pain is an outcry of sin.
ज़मीर पर पड़ा गुनाह लोहे पर पड़ी ज़ंग की तरह है, जो उसे मैला भी करता है और कुतर-कुतर कर अंदर ही अंदर खत्म कर देता है, बिल्कुल वैसे ही जैसे ज़ंग धातु के दिल और उसके वजूद को खा जाती है।
Guilt upon the conscience, like rust upon iron, both defiles and consumes it, gnawing and creeping into it, as that does which at last eats out the very heart and substance of the metal.
Guilt upon the conscience, like rust upon iron, both defiles and consumes it, gnawing and creeping into it, as that does which at last eats out the very heart and substance of the metal.
ग्रीस के सात ज्ञानी, जो अपनी बुद्धिमत्ता के लिए पूरी दुनिया में मशहूर हुए, उन्होंने वह प्रसिद्धि दो-तीन शब्दों के महज़ एक ही वाक्य से हासिल की थी।
The seven wise men of Greece, so famous for their wisdom all the world over, acquired all that fame, each of them, by a single sentence consisting of two or three words.
The seven wise men of Greece, so famous for their wisdom all the world over, acquired all that fame, each of them, by a single sentence consisting of two or three words.
जो किसी एहसानफरामोश पर भलाई करता है, वह पत्थर पर मुहर लगाता है और रेत पर बीज बोता है; पहले पर कोई असर नहीं होता, और दूसरे से कोई फसल नहीं उगती।
He who does a kindness to an ungrateful person, sets his seal to a flint and sows his seed upon the sand; on the former he makes no impression, and from the latter finds no product.
He who does a kindness to an ungrateful person, sets his seal to a flint and sows his seed upon the sand; on the former he makes no impression, and from the latter finds no product.
परहेज़गारी समझ को मज़बूत और साफ़ करने का सबसे बड़ा ज़रिया है।
Abstinence is the great strengthener and clearer of reason.
Abstinence is the great strengthener and clearer of reason.
जूनून मन का नशा है।
Passion is the drunkenness of the mind.
Passion is the drunkenness of the mind.
अरस्तू तो आदम के खंडहर भर थे, और एथेंस स्वर्ग की प्राथमिक शुरुआत मात्र था।
An Aristotle was but the rubbish of an Adam, and Athens but the rudiments of Paradise.
An Aristotle was but the rubbish of an Adam, and Athens but the rudiments of Paradise.
उपमाएं (सिमीलाइज़) भले ही कुछ साबित न करती हों, लेकिन वे बहस के बोरियत भरे माहौल को हल्का और सुहाना बना देती हैं।
Similes prove nothing, but yet greatly lighten and relieve the tedium of argument.
Similes prove nothing, but yet greatly lighten and relieve the tedium of argument.
इंसान की ज़िंदगी उसके दिल का ही एक विस्तार है।
A man’s life is an appendix to his heart.
A man’s life is an appendix to his heart.
कोई छोटा-सा फूल भी ऐसा नहीं लगता जो अपने सृजनहार की नेकी को महसूस कर अपना सिर उठाकर खुशी से न खिलखिला रहा हो।
There is not the least flower but seems to hold up its head, and to look pleasantly, in the secret sense of the goodness of its Heavenly Maker.
There is not the least flower but seems to hold up its head, and to look pleasantly, in the secret sense of the goodness of its Heavenly Maker.
किसी भी इंसान का धर्म उसके नैतिक चरित्र के बिना ज़िंदा नहीं रह सकता।
No man’s religion ever survives his morals.
No man’s religion ever survives his morals.
किसी दोस्त के ऐबों को छिपाना और उसकी कमियों को माफ़ करना एक महान और नेक काम है; उसकी कमज़ोरियों पर पर्दा डालना और उसकी खूबियों को उजागर करना, उसकी गलतियों को खामोशी में दफ़्न कर देना और उसकी अच्छाइयों का ढिंढोरा पीटना बहुत बड़ी बात है।
It is a noble and great thing to cover the blemishes and excuse the failings of a friend; to draw a curtain before his weaknesses and to display his perfections; to bury his shortcomings in silence but to proclaim his virtues on the housetop.
It is a noble and great thing to cover the blemishes and excuse the failings of a friend; to draw a curtain before his weaknesses and to display his perfections; to bury his shortcomings in silence but to proclaim his virtues on the housetop.
जो किसी की इज़्ज़त तार-तार करता है, वह मानो उसकी हड्डियों से मांस नोच रहा होता है, और उसे ज़िंदा रखकर उसे अपनी इस मुसीबत को महसूस करने का एक क्रूर मौका दे रहा होता है, जहाँ उसका बेहतर हिस्सा मर चुका होता है और वह बस एक लाश की तरह जी रहा होता है।
He that tears away a man’s good name tears his flesh from his bones, and, by letting him live, gives him only a cruel opportunity of feeling his misery, of burying his better part, and surviving himself.
He that tears away a man’s good name tears his flesh from his bones, and, by letting him live, gives him only a cruel opportunity of feeling his misery, of burying his better part, and surviving himself.
अरस्तू तो आदम का एक विध्वंस मात्र थे, और एथेंस अदन के बगीचे का मलबा। पाप ने इंसान के भीतर ईश्वर के स्वरूप को कितना बिगाड़ दिया है! आज दुनिया के हालात को देखकर यह साफ़ पता चलता है कि इंसान ने अपनी नेकी और खुशी दोनों खो दी हैं!
Aristotle was but a wreck of an Adam, and Athens but the rubbish of an Eden. How completely sin has defaced the divine image in man! That man has lost his righteousness and happiness is clearly evident as we look at the state of the world today!
Aristotle was but a wreck of an Adam, and Athens but the rubbish of an Eden. How completely sin has defaced the divine image in man! That man has lost his righteousness and happiness is clearly evident as we look at the state of the world today!
पत्थरों को पिघलाया जा सकता है—यह हम रोज़ देखते हैं—लेकिन एक एहसानफरामोश दिल को कभी नहीं पिघलाया जा सकता; चाहे कितनी ही तेज़ और पवित्र आग क्यों न लगा दी जाए।
Flints may be melted – we see it daily – but an ungrateful heart cannot be; not by the strongest and noblest flame.
Flints may be melted – we see it daily – but an ungrateful heart cannot be; not by the strongest and noblest flame.
लालची इंसान ऐसे जीता है मानो यह दुनिया पूरी तरह उसी के लिए बनी हो, और वह दुनिया के लिए नहीं।
The covetous person lives as if the world were made altogether for him, and not he for the world.
The covetous person lives as if the world were made altogether for him, and not he for the world.
जो इंसान एक अच्छा इंसान है, वह चाहे कहीं भी रहे या किसी भी नाम से पुकारा जाए, एक अच्छा ईसाई बनने के रास्ते का तीन चौथाई हिस्सा तय कर चुका होता है।
For he that is a good man, is three quarters of his way towards the being a good Christian, wheresoever he lives, or whatsoever he is called.
For he that is a good man, is three quarters of his way towards the being a good Christian, wheresoever he lives, or whatsoever he is called.
दुनिया में जो हंसी-खुशी दिखाई देती है, उसमें ज़्यादातर खुशी असली नहीं होती, बल्कि बनावटी होती है। घायल आत्मा दिखाई नहीं देती, बल्कि वह मुखौटा पहनकर चलती है।
Most of the appearance of mirth in the world is not mirth, it is art. The wounded spirit is not seen, but walks under a disguise.
Most of the appearance of mirth in the world is not mirth, it is art. The wounded spirit is not seen, but walks under a disguise.
बोलने की ताकत आम लोगों को अपने विचार साझा करने के लिए मिली है; लेकिन समझदार लोगों को इसे छिपाने के लिए।
Speech was given to the ordinary sort of men, whereby to communicate their mind; but to wise men, whereby to conceal it.
Speech was given to the ordinary sort of men, whereby to communicate their mind; but to wise men, whereby to conceal it.
मन ऐसी चीज़ों से घबराने लगता है जो प्रकृति के खिलाफ हों और जिन्हें समझ पाना असंभव व अबूझ लगे।
The mind begins to boggle at unnatural substances as things paradoxical and incomprehensible.
The mind begins to boggle at unnatural substances as things paradoxical and incomprehensible.
ईश्वर एक पिता के भाव से कष्ट देते हैं, और केवल इसलिए मारते हैं ताकि फिर से जीवन दे सकें।
God afflicts with the mind of a father, and kills for no other purpose but that he may raise again.
God afflicts with the mind of a father, and kills for no other purpose but that he may raise again.
कृतज्ञ इंसान अपने प्रति सबसे सख्त होता है, वह न सिर्फ अपने उपकारों को स्वीकार करता है, बल्कि उनका ढिंढोरा पीटता है।
The grateful person, being still the most severe exacter of himself, not only confesses, but proclaims, his debts.
The grateful person, being still the most severe exacter of himself, not only confesses, but proclaims, his debts.
कर्म ही इंसान के स्वभाव की पूरी ताक़त, ऊर्जा और सक्रियता का सबसे बेहतरीन रूप और उसका चरम विकास है।
Action is the highest perfection and drawing forth of the utmost power, vigor, and activity of man’s nature.
Action is the highest perfection and drawing forth of the utmost power, vigor, and activity of man’s nature.
क्रोध एक पल की नफरत है; या कम से कम वैसी ही एक भावना है।
Anger is a transient hatred; or at least very like it.
Anger is a transient hatred; or at least very like it.
जो व्यक्ति निराश होता है, वह ईश्वर की महान योजना को अपनी संकीर्ण सोच से मापता है और असीम शक्ति को अपनी सीमित समझ में बांध लेता है।
He that despairs measures Providence by his own little contracted model and limits infinite power to finite apprehensions.
He that despairs measures Providence by his own little contracted model and limits infinite power to finite apprehensions.
इंसान को किसी बुराई या प्रलोभन से बचने के लिए उतनी ही शिद्दत से प्रार्थना करनी चाहिए, जितनी शिद्दत से बहकाने वाला उसे अपनी ओर खींचता है, इससे बेहतर बचाव का कोई और तरीका नहीं हो सकता।
Let a man be but in earnest in praying against a temptation as the tempter is in pressing it, and he needs not proceed by a surer measure.
Let a man be but in earnest in praying against a temptation as the tempter is in pressing it, and he needs not proceed by a surer measure.
मूर्खता इंसान की इच्छाएं तो बढ़ा देती है, लेकिन उसकी क्षमताएं घटा देती है।
Folly enlarges men’s desires while it lessens their capacities.
Folly enlarges men’s desires while it lessens their capacities.
चीजों को बढ़ा-चढ़ाकर देखना कल्पना का काम है, जबकि उन्हें समेटना और सही रूप देना समझदारी का काम है। इसीलिए समझ का स्थान कल्पना से कहीं ऊपर है, क्योंकि बुद्धि कल्पना या विचार शक्ति से कहीं अधिक महान और श्रेष्ठ है।
It is the work of fancy to enlarge, but of judgment to shorten and contract; and therefore this must be as far above the other as judgment is a greater and nobler faculty than fancy or imagination.
It is the work of fancy to enlarge, but of judgment to shorten and contract; and therefore this must be as far above the other as judgment is a greater and nobler faculty than fancy or imagination.
ईश्वर इंसानों से सिर्फ आम दिनों से बढ़कर कुछ उम्मीद रखता है। अपने धर्म की लाज बचाने और अंतरात्मा की संतुष्टि के लिए यह बेहद ज़रूरी है कि लोगों की ईस्टर के दिन की भक्ति भी उनके ईस्टर वाले लिबास जितनी ही भव्य और दिखाई देने वाली हो।
God expects from men something more than at such times, and that it were much to be wished for the credit of their religion as well as the satisfaction of their conscience that their Easter devotions would in some measure come up to their Easter dress.
God expects from men something more than at such times, and that it were much to be wished for the credit of their religion as well as the satisfaction of their conscience that their Easter devotions would in some measure come up to their Easter dress.