'मैं असहमत हूँ' यह कहने से पहले सुनिश्चित कर लें कि आप यह कह सकें कि 'मैं आपकी बात समझ गया हूँ।'
Before saying 'I disagree' be sure you can say 'I understand.'
Before saying 'I disagree' be sure you can say 'I understand.'
असहमत होने से पहले यह सुनिश्चित कर लें कि आप सामने वाले की बात को पूरी तरह समझते हैं। दूसरे शब्दों में, किसी की आलोचना या निंदा करने से पहले हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम उसके धार्मिक या वैचारिक दृष्टिकोण का वर्णन वैसे ही कर सकें जैसे वह खुद करता है। एक और मार्गदर्शक सिद्धांत यह होना चाहिए कि 'दूसरों पर ऐसे विश्वास न थोपें जिन्हें आप तार्किक रूप से उनके विचारों का परिणाम मानते हैं, जबकि वे खुद उन बातों का स्पष्ट रूप से खंडन करते हैं।'
Before you disagree make sure you understand. In other words, we must make sure that we can describe another's theological position as he would describe it before we criticize or condemn. Another guiding principle should be 'Do not impute to others beliefs you regard as logically entailed by their beliefs but that they explicitly deny'.
Before you disagree make sure you understand. In other words, we must make sure that we can describe another's theological position as he would describe it before we criticize or condemn. Another guiding principle should be 'Do not impute to others beliefs you regard as logically entailed by their beliefs but that they explicitly deny'.
एक आदर्श पिता के रूप में, भगवान को गहरी मानसिक पीड़ा होती है जब उनकी अपनी छवि और स्वरूप में बनाए गए उनके अपने जीव ही उनके खिलाफ विद्रोह कर देते हैं और भलाई के बजाय बुराई का रास्ता चुनते हैं।
As the perfect parent, God suffers emotional pain when his creatures, created in his own image and likeness, rebel against him and do evil instead of good.
As the perfect parent, God suffers emotional pain when his creatures, created in his own image and likeness, rebel against him and do evil instead of good.
शास्त्र हमारा वह पैमाना है जिससे हम सब मापते हैं और परंपरा वह पैमाना है जिसे खुदो-खुदा मापा गया है; और किसी भी doctrinal (सैद्धांतिक) विवाद में केवल शास्त्र के पास ही पूर्ण वीटो पावर (निर्णायक अधिकार) होता है, जबकि महान परंपरा (ऑर्थोडॉक्स सिद्धांत) के पास वोट देने का अधिकार तो है, लेकिन वीटो का अधिकार नहीं है।
Scripture is our norming norm and tradition is our normed norm and that in a doctrinal controversy Scripture alone has absolute veto power while The Great Tradition (orthodox doctrine) has a vote but not a veto.
Scripture is our norming norm and tradition is our normed norm and that in a doctrinal controversy Scripture alone has absolute veto power while The Great Tradition (orthodox doctrine) has a vote but not a veto.
बाइबिल के दृष्टिकोण से वास्तविकता को "देखने" के लिए अपने मन को प्रशिक्षित करना न तो आसान है, न सरल और न ही (आज की अमेरिकी भाषा में कहें तो) मनोरंजक; इसमें मेहनत और समय दोनों लगते हैं। लेकिन जो ईसाई इस मेहनत और समय को नहीं बचाते, वे अनजाने में उन असामाजिक और मसीह-विरोधी संदेशों के शिकार हो जाते हैं जो हर दिन विज्ञापन, मनोरंजन आदि के जरिए हम पर हमला करते हैं।
There's nothing easy or simple or even entertaining (in our contemporary American sense of that word) in disciplining our minds to "see" reality through biblical lenses; it takes effort and time. But Christians who don't take that effort and time will inevitably succumb to some of the anti-biblical and anti-Christian messages that bombard us every day through advertising, entertainment, etc.
There's nothing easy or simple or even entertaining (in our contemporary American sense of that word) in disciplining our minds to "see" reality through biblical lenses; it takes effort and time. But Christians who don't take that effort and time will inevitably succumb to some of the anti-biblical and anti-Christian messages that bombard us every day through advertising, entertainment, etc.
आज हम यह मानकर नहीं चल सकते कि आम लोग, यहाँ तक कि सभी ईसाई भी, बाइबिल के छिपे हुए और बुनियादी दृष्टिकोण को समझते हैं। हमें इसे खोदकर बाहर निकालना होगा और ईसाइयों सहित सभी लोगों के सामने रखना होगा, और उनसे यह आग्रह करना होगा कि वे वास्तविकता को "इस तरह" देखें न कि "उस तरह"—जहाँ "उस तरह" का मतलब वास्तविकता के बारे में अनगिनत गैर-बाइबिल और मनगढ़ंत विचारों से है।
Today we cannot assume people, even all Christians, understand the Bible's implicit, underlying view of reality. We have to dig it out and show it to people, including Christians, and ask them to "see reality as this" rather than "as that" - where "that" refers to any number of unbiblical ideas about reality.
Today we cannot assume people, even all Christians, understand the Bible's implicit, underlying view of reality. We have to dig it out and show it to people, including Christians, and ask them to "see reality as this" rather than "as that" - where "that" refers to any number of unbiblical ideas about reality.
हम में से कुछ लोग, जो बाइबिल को पूरी दुनिया को अपने में समाहित करने देने के माहौल में पले-बढ़े हैं (यानी जो वास्तविकता की हर बात को बाइबिल की कहानी के जरिए "देखते" हैं), उनके लिए सभी महत्वपूर्ण मामलों में बाइबिल बिल्कुल स्पष्ट है।
To some of us, raised and trained in allowing the Bible to absorb the world (that is, to "see" all of reality through the biblical story), the Bible is quite clear about all really important matters.
To some of us, raised and trained in allowing the Bible to absorb the world (that is, to "see" all of reality through the biblical story), the Bible is quite clear about all really important matters.
ज्ञान की परिभाषा अब उस चीज़ के रूप में होने लगी है जिसे धर्मनिरपेक्ष (सेक्युलर) साक्ष्यों और तर्कों द्वारा साबित किया जा सके।
Knowledge has come to be defined as what can be proven by secular evidence and arguments.
Knowledge has come to be defined as what can be proven by secular evidence and arguments.
हाइডেলबर्गी कैटेकिस्म (Heidelberg Catechism) उन सभी ईसाइयों के लिए सही बात कहता है जो बाइबिल को अपने जीवन पर पूरी तरह छा जाने देते हैं—जो बाइबिल की कहानी के माध्यम से वास्तविकता को देखते हैं—कि जीवन का उद्देश्य परमेश्वर की महिमा करना है (जो एक व्यक्तिगत सत्ता हैं और हम तथा बाकी सब कुछ जिन पर आश्रित है) और अनंत काल तक उनका आनंद लेना है। यह बात सभी ईसाइयों को स्पष्ट होनी चाहिए, लेकिन न्यू एज मूवमेंट, हेल्थ एंड वेल्थ गॉस्पेल (समृद्धि का सुसमाचार), या प्रकृतिवादी मानवतावाद जैसे आंदोलनों में पड़ने के कारण कई ईसाइयों को बाइबिल के बारे में भी अलग तरीके से सोचने के लिए गुमराह किया गया है।
The Heidelberg Catechism rightly says, for all Christians who allow the Bible to absorb the world for them - who see reality through the biblical story - that the purpose of life is to glorify God - a personal being who is ultimate over us and everything else - and enjoy him forever. This should be clear to all Christians, but many Christians have been influenced to think otherwise even about the Bible because of dabbling in movements such as the New Age Movement or the Gospel of Health and Wealth or even naturalistic humanism.
The Heidelberg Catechism rightly says, for all Christians who allow the Bible to absorb the world for them - who see reality through the biblical story - that the purpose of life is to glorify God - a personal being who is ultimate over us and everything else - and enjoy him forever. This should be clear to all Christians, but many Christians have been influenced to think otherwise even about the Bible because of dabbling in movements such as the New Age Movement or the Gospel of Health and Wealth or even naturalistic humanism.
आज, पश्चिम में आई पूर्वी धर्मों और दर्शन प्रणालियों के प्रभाव में आकर, कई ईसाई परमेश्वर के आत्मा और हमारे आत्मा को एक ही मान लेते हैं और यह सोचते हैं कि हमारी आत्मा दिव्य चिंगारी है, यानी "हर इंसान के भीतर बसा भगवान"। बाइबिल के लेखकों ने हमारे प्राण या आत्मा के बारे में ऐसा कभी नहीं सोचा था।
Today, under the influences of Eastern religions and philosophies imported into the West, many Christians confuse God's Spirit with our spirit and think our spirit is a spark of the divine, "the God within everyone." That's not how the biblical writers thought about our spirits or souls.
Today, under the influences of Eastern religions and philosophies imported into the West, many Christians confuse God's Spirit with our spirit and think our spirit is a spark of the divine, "the God within everyone." That's not how the biblical writers thought about our spirits or souls.
बहुत से अमेरिकी (और अन्य) ईसाई केवल भावनाओं या नैतिकता में मग्न रहते हैं और बाइबिल के सांचे में ढली हुई कोई विचारधारा या विश्वदृष्टि (Zeitgeist) विकसित करने की परवाह नहीं करते। इसका परिणाम यह होता है कि उनके पास एक पारंपरिक, ऐतिहासिक ईसाई धर्म के बजाय केवल एक लोक-धर्म (Folk religion) बनकर रह जाता है, जिसमें हमेशा से ठोस धर्मशास्त्र शामिल रहा है।
Too many American (and other) Christians revel in feelings and/or morality and don't care to develop a biblically-shaped Zeitgeist or worldview. The result is folk religion rather than classical, historical Christianity which has always included sound theology.
Too many American (and other) Christians revel in feelings and/or morality and don't care to develop a biblically-shaped Zeitgeist or worldview. The result is folk religion rather than classical, historical Christianity which has always included sound theology.
ईसाइयों के लिए परम और अंतिम सत्य केवल एक व्यक्तिगत, सर्वशक्तिमान, पवित्र और प्रेम करने वाला ईश्वर है और हो सकता है। लेकिन कुछ ईसाई भी, बाइबिल के बाहर के और मसीह-विरोधी सांस्कृतिक प्रभावों के कारण, बाइबिल को किसी ऐसी चीज़ की ओर इशारा करते हुए पढ़ते हैं जो परम सत्य नहीं है, जैसे कि भौतिक धन, स्वास्थ्य, सुख, शक्ति आदि।
For Christians ultimate reality is and can only be a personal, sovereign, holy, and loving God. But even some Christians, under extra-biblical and even anti-Christian cultural influences read the Bible as pointing to something not ultimate, such as material wealth, health, happiness, power, etc.
For Christians ultimate reality is and can only be a personal, sovereign, holy, and loving God. But even some Christians, under extra-biblical and even anti-Christian cultural influences read the Bible as pointing to something not ultimate, such as material wealth, health, happiness, power, etc.
बाइबिल के लेखकों ने वास्तविकता के बारे में कई ऐसी बातें मानीं जिन्हें आज के आधुनिक पश्चिमी लोग सच नहीं मानते, क्योंकि हमारी संस्कृति ने हमें इसके विपरीत सोचने के लिए ढाल दिया है।
The biblical writers assumed many things about reality that modern, Western people do not assume because we've been conditioned by our cultures to assume otherwise.
The biblical writers assumed many things about reality that modern, Western people do not assume because we've been conditioned by our cultures to assume otherwise.
ग्रेसक्वेस्ट एक इंसान (और उसके परिवार) के भारी कमज़ोरियों और दर्दों से जूझने की एक झकझोर देने वाली कहानी है, लेकिन साथ ही यह ईश्वर के भलाई की रक्षा करने वाला एक ऐसा ग्रंथ भी है जो बुराई के अटल सच के बावजूद भगवान पर अटूट विश्वास बनाए रखता है। . . . सेहत और ताकत के भारी नुकसान के बीच परमेश्वर की अनुकंपा को बयां करने वाली यह एक बेहद ईमानदार और ज़ोरदार किताब है। जो पाठक इस बात के संदेश को खुले दिल से अपनाएंगे कि 'मुसीबत को भी शान से कैसे झेलें', उन्हें यहाँ उम्मीद और मदद दोनों मिलेंगी।
GraceQuest is a gripping story of one man's (and his family's) struggle with tremendous weakness and pain, but it is also a narrative theodicy--defense of God's goodness in spite of the undeniable reality of evil. . . . This is an honest and hard-hitting book about God's grace in and through tremendous loss of health and strength. Readers will find hope and help here if they are open to its message about the God-given 'strength to suffer well.'
GraceQuest is a gripping story of one man's (and his family's) struggle with tremendous weakness and pain, but it is also a narrative theodicy--defense of God's goodness in spite of the undeniable reality of evil. . . . This is an honest and hard-hitting book about God's grace in and through tremendous loss of health and strength. Readers will find hope and help here if they are open to its message about the God-given 'strength to suffer well.'
मानवतावाद केवल धर्मनिरपेक्षता के दम पर ज़िंदा नहीं रह सकता।
Humanism cannot survive on a purely secular platform.
Humanism cannot survive on a purely secular platform.
सिवाय उन सीमाओं के जो वह खुद अपनी मर्जी से तय करता है, केवल भगवान ही असीम हैं। "कोई सीमा नहीं" वाला मंत्र असल में बुतपरस्ती (मूर्तिपूजा) को बुलावा देना है।
Only God has no limits (except those he voluntarily imposes on himself). The mantra "no limits" is actually a call to idolatry.
Only God has no limits (except those he voluntarily imposes on himself). The mantra "no limits" is actually a call to idolatry.
परमेश्वर की दी हुई "परम सच्चाई" वह सबसे ऊँचा, गहरा, शाश्वत और कभी न बदलने वाला स्रोत है, जिससे वह सब कुछ उपजा है और टिका हुआ है जिसे हम अपनी पाँचों इंद्रियों से देखते, छूते और महसूस करते हैं। यही वह शक्ति है जो हर उस चीज़ को वजूद और मायने देती है जो नाशवान, मरने वाली और बदलने वाली है। चाहे हमें इसका एहसास हो या न हो, यही वह मंजिल है जिसकी तरफ हम सब देखते हैं और जीते हैं—यही हमारा मक़सद और हमारा परम लक्ष्य है।
"Ultimate reality" is the highest, deepest, eternal, unchangeable, source and ground of everything we see, touch, and experience with our five senses. It's that which gives being and meaning to everything finite, mortal, changeable. It's also that toward which we creatures look and live - whether we know it or not - our telos; our goal and purpose.
"Ultimate reality" is the highest, deepest, eternal, unchangeable, source and ground of everything we see, touch, and experience with our five senses. It's that which gives being and meaning to everything finite, mortal, changeable. It's also that toward which we creatures look and live - whether we know it or not - our telos; our goal and purpose.
हम सब इंसान हैं, इसलिए हमारी अपनी सीमाएँ हैं।
We're creatures, so we have limits.
We're creatures, so we have limits.
केवल एक प्रेम करने वाला और वचनों से बंधा हुआ व्यक्तिगत ईश्वर ही इंसानों को एक अनूठी गरिमा, मूल्य और अधिकार दे सकता है। अंधी प्रकृति ऐसा नहीं कर सकती। इसलिए, एक ईसाई के लिए "धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद" (सेक्युलर ह्यूमैनिज्म) एक विरोधाभासी बात है।
Only a loving and covenant-making personal God can provide humans with unique dignity, worth, and rights. Blind nature cannot do that. So, for the Christian, "secular humanism" is an oxymoron.
Only a loving and covenant-making personal God can provide humans with unique dignity, worth, and rights. Blind nature cannot do that. So, for the Christian, "secular humanism" is an oxymoron.
इंसान बहुत खास होते हैं, और उनकी गरिमा तथा मूल्य बाकी जानवरों से कहीं बढ़कर है, क्योंकि उन्हें भगवान ने खुद अपने ही रूप और स्वरूप में बनाया है। यही असल और सच्चा मानवतावाद है।
Human beings are special, of higher dignity and worth than other animals, because they're created in God's own image and likeness. It's actually true humanism.
Human beings are special, of higher dignity and worth than other animals, because they're created in God's own image and likeness. It's actually true humanism.
हम भगवान के रूप में ज़रूर बनाए गए हैं, लेकिन न्यू एज (आधुनिक आध्यात्मिक) गुरुओं के सिखाए गए पाठ की तरह हमारी आत्माएं भगवान की अपनी आत्मा का हिस्सा नहीं हैं।
We're created in God's image, but our souls or spirits are not offshoots of God's own Spirit - as New Age teachers would have us believe.
We're created in God's image, but our souls or spirits are not offshoots of God's own Spirit - as New Age teachers would have us believe.
बाइबल लिखने वालों को हर छोटी-बड़ी बात अलग से कहने की ज़रूरत नहीं पड़ी; वे कुछ बातों को स्वतः स्पष्ट मानकर चलते थे। उन्हें इस बात का अंदाज़ा नहीं था कि एक दिन ऐसा भी आएगा जब यहूदी और ईसाई भी गैर-बाइबल धर्मों, दर्शनों और दुनिया को देखने के नजरिए से इतने प्रभावित हो जाएंगे, जैसा कि आज हमारी इस बहुसांस्कृतिक संस्कृति और समाज में देखने को मिलता है।
The biblical writers didn't need to say everything; they could assume some things. They didn't anticipate a day when even Jews and Christians would fall under influences of non-biblical religions, philosophies, and worldviews, to the extent that is now the case in our pluralistic culture and society.
The biblical writers didn't need to say everything; they could assume some things. They didn't anticipate a day when even Jews and Christians would fall under influences of non-biblical religions, philosophies, and worldviews, to the extent that is now the case in our pluralistic culture and society.
चाहे वह शिक्षा हो, पैसा हो, संपत्ति हो या ताकत—हर तरह की सीमाओं से परे हो जाने का यह विचार बाइबल की हर उस बात और सोच के बिल्कुल उलट है जिसे वह सच मानती है।
The idea of having no limits, either through education or money or possessions or power, is radically alien to everything the Bible assumes and says.
The idea of having no limits, either through education or money or possessions or power, is radically alien to everything the Bible assumes and says.
आज के दौर को देखते हुए, अगर बाइबल के लेखक आज लिख रहे होते, तो वे शायद कुछ बातों को और भी साफ तौर पर समझाते, क्योंकि आज तो ईसाई भी जाने-अनजाने भगवान और सृष्टि की उस मूल कहानी के खिलाफ जाकर सोचने लगे हैं जो बाइबल की सोच से बिल्कुल मेल नहीं खाती।
If the biblical writers were writing today they might spell out some things more clearly, given how easily even Christians fall into thinking in ways alien and foreign to the biblical story of God and creation.
If the biblical writers were writing today they might spell out some things more clearly, given how easily even Christians fall into thinking in ways alien and foreign to the biblical story of God and creation.
हम लोग (जिनमें कई ईसाई भी शामिल हैं) बाइबल को ऐसे नजरिए से पढ़ते हैं जिस पर आधुनिक पश्चिमी संस्कृति की गहरी छाप है, और साथ ही उन संस्कृतियों के विचारों का असर है जो बाइबल लिखने वालों की सोच से बिल्कुल अलग हैं। इसलिए, बाइबल को पूरी तरह समझने के लिए और उसे दुनिया पर छा जाने देने के लिए (न कि दुनिया और संस्कृति को बाइबल पर हावी होने देने के लिए) हमें बाइबल के लेखकों की उस दबी हुई और अंतर्निहित सोच की 'पुरातत्व खोज' करनी होगी जो उन्होंने स्वतः मान ली थी।
We, including many Christians, read the Bible through "eyes" conditioned by, and even accommodated to, modern Western culture plus the influences of messages and ideas from other cultures that are alien to the worldview of the biblical writers. Therefore, in order fully to understand the Bible and allow the Bible to absorb the world (rather than the world - culture - absorb the Bible) we must practice an "archaeology" of the biblical writers' implicit, assumed view of reality.
We, including many Christians, read the Bible through "eyes" conditioned by, and even accommodated to, modern Western culture plus the influences of messages and ideas from other cultures that are alien to the worldview of the biblical writers. Therefore, in order fully to understand the Bible and allow the Bible to absorb the world (rather than the world - culture - absorb the Bible) we must practice an "archaeology" of the biblical writers' implicit, assumed view of reality.