Russell D. Moore Quotes

गिरजाघर की नींव प्रतिभाओं और प्रभावशाली लोगों की चट्टान पर नहीं, बल्कि प्रेरितों और नबियों पर टिकी है।

The church is not built on the rock foundation of geniuses and influencers but of apostles and prophets.

सांसारिक और दिखावटी ईसाईयत का वह दौर, जिसने अमेरिकी सपने में यीशु को सिर्फ यह कहने के लिए जोड़ लिया था कि ‘आप अपनी मनचाही हर चीज़ और साथ ही स्वर्ग भी पा सकते हैं,’ अब बस खत्म होने ही वाला है। अच्छा हुआ, जान छूटी।

The world of nominal, cultural Christianity that took the American dream and added Jesus to it in order to say, ‘you can have everything you ever wanted and Heaven too,’ is soon to be gone. Good riddance.

बहुत लंबे समय तक, हमने अविश्वासियों से कहा है कि “यीशु को अपने जीवन में आमंत्रित करो।” यीशु आपके जीवन में नहीं आना चाहते। आपका जीवन तो पहले से ही तहस-नहस है। यीशु तो आपको अपने जीवन में बुलाते हैं। और उनका जीवन न तो बोरिंग है, न बेमकसद और न ही ठहरा हुआ। वह तो बेकाबू, रोमांचक और अप्रत्याशित है।

For too long, we’ve called unbelievers to “invite Jesus into your life.” Jesus doesn’t want to be in your life. Your life is a wreck. Jesus calls you into his life. And his life isn’t boring or purposeless or static. It’s wild and exhilarating and unpredictable.

जो धर्म अपने विश्वासों का पालन करवाने के लिए राज्य की शक्ति का सहारा लेता है, वह ऐसा धर्म है जिसका अपने ईश्वर की शक्ति से विश्वास उठ चुका है।

A religion that needs state power to enforce obedience to its beliefs is a religion that has lost confidence in the power of its Deity.

यदि आप ईश्वर की बनाई इस सृष्टि की पूरी खूबसूरती को महसूस करना चाहते हैं, तो रंगों को देखिए। यह नाटक करने के बजाय कि हमें रंगों से कोई फर्क नहीं पड़ता, आइए ईश्वर की इस रचना का जश्न मनाएं। नस्लीय विविधताएं पतन का परिणाम नहीं हैं; हर एक की अनूठी खूबसूरती का जश्न मनाएं और इस बात की उम्मीद रखें कि स्वर्ग सभी देशों के रंगों से भरा होगा।

If you’d like to grasp the full beauty of God’s creation, see color. Instead of pretending like we are color-blind, let’s celebrate God’s creation. Ethnic differences aren’t the result of the Fall; celebrate the unique beauty of each and look forward to seeing heaven filled with the colors of all nations.

मेरा मानना है कि हम सब को ईश्वर के स्वरूप में रचा गया है और हम सभी पापी हैं। और मुझे लगता है कि जब हम इतिहास पर पीछे मुड़कर देखते हैं, तो इस बात को स्वीकार कर सकते हैं।

I believe that we’re all created in the image of God and we’re all fallen sinners. And I think we can recognize that as we look backward in history.

ज़रा सोचिए, अगर हमारे हर समुदाय की पालन-पोषण प्रणालियों (फॉस्टर केयर) को यह बात पता चल जाए कि संकट में फंसे परिवारों और बच्चों की मदद के लिए चर्च ही सबसे पहले आगे आने को तैयार रहते हैं?

What if our foster care systems, in every one of our communities, knew that the churches are the first place willing to help families and children in crisis?

आपकी वैसी ही परीक्षा ली जाएगी जैसी यीशु की ली गई थी, क्योंकि यीशु की परीक्षा बिल्कुल वैसे ही ली गई थी जैसे हमारी ली जाती है। आपकी परीक्षा उपभोग, सुरक्षा और रुतबे के ज़रिए ली जाएगी। आपको अपनी ज़रूरतें खुद पूरी करने, अपनी रक्षा करने और खुद को दूसरों से श्रेष्ठ साबित करने के लिए परखा जाएगा। और इन तीनों के मूल में एक ही आम लालसा छिपी होती है – परमेश्वर के पितृत्त्व को नकार देना।

You will be tempted exactly as Jesus was, because Jesus was being tempted exactly as we are. You will be tempted with consumption, security, and status. You will be tempted to provide for yourself, to protect yourself, and to exalt yourself. And at the core of these three is a common impulse – to cast off the fatherhood of God.

जब हम मसीह के अलावा कहीं और अपनी पहचान तलाशते हैं, तो हमारे चर्च प्यार भरे भाई-बहनों के बजाय आपस में लड़ने वाले गुटों में बदल जाते हैं।

When we find our identity anywhere other than Christ, our churches will be made up of warring partisans rather than loving siblings.

हमें ऐसे लोग बनना होगा जो खड़े होकर यह कहें कि सतर्कता अच्छी चीज़ है और समझदारी भी अच्छी बात है। लेकिन एक ऐसा अतार्किक डर जो भड़काऊ बयानबाज़ी को बढ़ावा देता है, उसके खिलाफ हमें साफ तौर पर कहना होगा कि नहीं – हम उस रास्ते पर बिल्कुल नहीं जाएंगे।

We have to be the people who stand up and say look, vigilance is good and prudence is good. But a kind of irrational fear that leads itself to demagogic rhetoric is something that we have to say no – no, we’re not going to go there.

असुरक्षित और बेसहारा लोगों की कीमत पर नैतिक कायरता दिखाना न सिर्फ गलत है बल्कि दयनीय भी है।

Moral cowardice at the expense of the vulnerable unborn is both wrong and pathetic.

चार्ल्सटन वही जगह थी जहाँ 1861 में अमेरिका बिखर गया था। शायद यह वही जगह है जहाँ 2015 में अमेरिका फिर से एक हो जाए।

Charleston was where America split apart in 1861. Maybe it’s where America comes together in 2015.

एक ‘अधूरा सुसमाचार’ किसी मुर्दे में जान नहीं फूंक सकता।

An ‘almost gospel’ doesn’t raise a corpse.

मुझे लगता है कि हम अपने अतीत को याद रख सकते हैं, बिना उन चीज़ों को महिमामंडित किए जिन्हें हमें गलत मानना चाहिए।

I think we can remember our past without valorizing parts of our past that we ought to see as wrong.

जब हमारा परम लक्ष्य सुरक्षा और हिफ़ाज़त बन जाता है, तो भगवान उस सुरक्षा और हिफ़ाज़त पाने का एक साधन मात्र बनकर रह जाते हैं। तब हम उनकी ‘परीक्षा’ लेते हैं, यह देखने के लिए कि क्या वे हमारे असली भगवान – इस अहसास कि सब कुछ ठीक हो जाएगा – को पूरा करने का साधन बन सकते हैं।

When our ultimate goal becomes security and protection, God becomes a means to that security and protection. We “test” him then, to see if he is able to serve as a means to our real god, our sense that everything will be all right.

अमेरिकी होने से पहले, हम ईसाई हैं। और इसलिए हमारा मार्गदर्शन एक खास नैतिक भावना द्वारा होना चाहिए, जिसका मतलब यह है कि हमें परवाह किए बिना कि इससे किसे बुरा लगता है, नैतिक सिद्धांतों और सुसमाचार के सिद्धांतों के पक्ष में आवाज़ उठानी चाहिए।

Before we’re Americans, we’re Christians. And so we have to be informed by a certain moral sense, which means that we need to speak up for moral principle and for gospel principle regardless of who that offends.

गाल आगे बढ़ाने से अक्सर आपके दोनों जबड़े टूट सकते हैं, लेकिन यीशु आज भी राजा हैं और आज भी सही हैं।

Turning the other cheek often leaves you with two broken jaws, but Jesus is still King, and still right.

परिवार सुसमाचार नहीं है। यदि आपको लगता है कि परिवार आपके जीवन के परम अर्थ का स्रोत है, तो आप अपने परिवार से यह उम्मीद करेंगे कि वे आपको खुश रखें और आपकी उम्मीदों पर खरे उतरें।

Family is not the gospel. If you think that family is the source of ultimate meaning in your life, then you will expect your family to make you happy, to live up to your expectations.

जो चर्च अपनी अनूठी पहचान खो देता है, उस चर्च के पास संस्कृति से जुड़ने के लिए कोई भी खास बात नहीं बचती। एक सांसारिक चर्च दुनिया के लिए किसी काम का नहीं होता।

A church that loses its distinctiveness is a church that has nothing distinctive with which to engage the culture. A worldly church is of no good to the world.

तो फिर, परमेश्वर पिता हमारे साथ जैसा व्यवहार करते हैं, उसके आधार पर हम यह समझ सकते हैं कि एक मानवीय पिता को कैसा होना चाहिए। लेकिन इसका उल्टा भी सच है। हम इंसानी पिताओं के साथ अपने रिश्तों के ज़रिए यह देख पाते हैं कि हमारे परमेश्वर का पिता होना कैसा होता है।

We know, then, what human father-hood ought to look like on the basis of how our Father God behaves toward us. But the reverse is also true. We see something of the way our God is fatherly toward us through our relationships with human fathers.

यदि हम मसीह के हैं, तो यही हमारा सौंपा हुआ कर्मक्षेत्र है। संस्कृति के खिलाफ कोहराम मचाने का मतलब भगवान से यह कहना है कि हम उस कर्मक्षेत्र के हकदार हैं जो उन्होंने हमें दिया है, उससे बेहतर कर्मक्षेत्र के। साथ ही, यदि हम अपने आसपास की संस्कृति में पूरी तरह घुलमिल जाते हैं, या उन सवालों को अनुत्तरित छोड़ने से इनकार कर देते हैं जिन्हें संस्कृति पूछने लायक नहीं मानती, तो हम अपने मिशन पर हैं ही नहीं।

If we belong to Christ, then this is our assigned mission field. To rail against the culture is to say to God that we are entitled to a better mission field than the one he has given us. At the same time, if we simply dissolve into the culture around us, or refuse to leave untroubled the questions the culture deems too sensitive to ask, we are not on mission at all.

शैतान कुछ लोगों को यह विश्वास दिलाना चाहता है कि उन्हें पश्चाताप की कोई आवश्यकता नहीं है, और दूसरों को यह कि दया की कोई उम्मीद नहीं है। कुछ लोग धोखे में आकर यह सोचते हैं कि वे इस सुसमाचार के लिए कुछ ज़्यादा ही अच्छे हैं, जबकि कुछ अन्य लोगों पर यह आरोप लगाया जाता है कि वे सुसमाचार के लायक़ बनने के लिए बहुत बुरे हैं।

The devil wishes to assure some people that there’s no need for repentance, and others that there’s no hope for mercy. Some people are deceived into thinking they are too good for the gospel while others are accused into thinking they are too bad for the gospel.

हमारा अंतिम लक्ष्य कोई ऐसा अमेरिकी ईसाई धर्म नहीं है, जो या तो किसी कल्पित अतीत का हो या फिर भविष्य की कोई कोरी उम्मीद। हमारा अंतिम लक्ष्य तो मसीह का वह राज्य है, जो हर एक कबीले, बोली, जाति और भाषा के लोगों से मिलकर बना है।

Our end goal is not a Christian America, either of the made-up past or the hoped-for future. Our end goal is the kingdom of Christ, made up of every tribe, tongue, nation, and language.

प्रलोभन का रास्ता धीरे-धीरे और बड़ी चालाकी से तय होता है, वह उतना अचानक और अनियोजित नहीं होता जितना दिखाई देता है।

The path of temptation is gradual and intelligent, not as sudden and random as it seems.

लेकिन यह एक बड़ी विडंबना होगी यदि हम सही राष्ट्रपति और सही संसद तो पा लें, लेकिन सही मसीह को खो बैठें।

But it would be a tragedy to get the right president, the right Congress, and the wrong Christ.

पूरी तरह से कटकर अलग हो जाना, सांस्कृतिक ईसाई धर्म की एक ऐसी सुविधा है जो अब तेज़ी से समाप्त हो रही है।

Total disengagement is itself a privilege of a cultural Christendom that is fast passing away.

यदि एक-दूसरे से अलग दिखने का हमारा मुख्य आधार राजनीति या संस्कृति है, तो हमारे पास अपने आस-पास के लोगों को अपना दुश्मन मानने और खुद को किसी तरह नैतिक रूप से बेहतर समझने के हर कारण मौजूद हैं। लेकिन अगर हमें अलग दिखाने वाली चीज़ हमारे पापों के लिए बहाया गया वह लहू है, तो हम खुद को वैसे ही देखते हैं जैसे हम वास्तव में हैं: एक दयालु ईश्वर के हाथों में अपने पापों के कारण नरक के अधिकारी पापी।

If our principal means of differentiation is politics or culture, then we have every reason to see those around us as our enemies, and to see ourselves as somehow morally superior. But if what differentiates us is blood poured out for our sins, then we see ourselves for what we are: hell-deserving sinners in the hands of a merciful God.

अक्सर, पादरियों और कलीसिया के नेताओं के बारे में हमारी सोच, आज के दौर में पारिवारिक जीवन की दयनीय स्थिति को सुधारने के बजाय उसे और बढ़ावा देती है।

Too often, our concept of pastors and church leaders reinforces rather than obliterates the sad state of family life in our current context.

हमें अपने कलीसियाओं के भीतर एक ऐसी राज्य-केन्द्रित संस्कृति का निर्माण करने की आवश्यकता है, जो हमारे अपने दिलों में छिपे इन झूठे देवी-देवताओं पर लगातार मसीह के प्रकाश को चमकाती रहे।

We need to create the kind of kingdom-shaped culture within our churches that constantly shines the light of Christ wherever these false gods exist in our own affections.

पूरी सृष्टि अब एक अनाथालय जैसी बन गई है। लेकिन फिर, यीशु का आगमन होता है। जब हम अनाथ थे, तब मसीह ने हमारे स्थान पर खुद को अनाथ बना लिया। यद्यपि वे परमेश्वर के पुत्र थे, फिर भी उन्होंने एक दास का अपमान और मृत्यु की भयानक पीड़ा को अपने ऊपर ले लिया।

The whole universe is now an orphanage. But then there’s Jesus. When we were still orphans, Christ became a substitute orphan for us. Though he was a son, he took on the humiliation of a slave and the horror of death.

क्रूस पर, यीशु ने खुद को उन लोगों के साथ जोड़ लिया जिन्हें प्रताड़ित किया जाता है, जिनकी निंदा की जाती है, जो शक्तिहीन और लज्जित हैं। वे वहाँ हमारे साथ खड़े रहे, या यूँ कहें कि हमारे साथ क्रूस पर लटकाए गए। और उस शक्तिहीनता के कार्य में, उन्होंने उस शैतानी ताक़त को भी मौत का घाट उतार दिया जो हम में से हर एक द्वारा झेले गए हर बुरे अनुभव के पीछे छिपी है। यीशु आपकी पीड़ा से दूर नहीं हैं; वे उसके द्वारा—उसके साथ और आपके साथ—क्रूस पर चढ़ाए गए हैं।

At the cross, Jesus aligned himself with those who are abused and maligned and powerless and ashamed. He stood with us, or hanged with us, there. And in that powerless act, he also delivered the deathblow to the reptilian power behind the evil every one of us has experienced. Jesus is not distant from your pain; he is crucified by it – with it and with you.

मैंने अपना हाथ उन दोनों के सिर पर रखा और यह जानते हुए कि वे अंग्रेज़ी का एक शब्द भी नहीं समझ सकते, कहा, “मैं तुम्हें अनाथ नहीं छोड़ूँगा; मैं तुम्हारे पास आऊँगा।” मुझे नहीं लगता कि मैंने जानबूझकर यूहन्ना 14:18 में चेलों से कहे गए यीशु के वक़्तव्यों को दोहराने का इरादा किया था; उस समय बस वही एकमात्र बात थी जो कहने योग्य लगी।

I placed my hand on both of their heads and said, knowing they couldn’t understand a word of English, “I will not leave you as orphans; I will come to you.” I don’t think I consciously intended to cite Jesus’ words to his disciples in John 14:18; it just seemed like the only thing worth saying at the time.

मूर ने तर्क दिया, "स्वयं को महान समझना, अपने अहंकार को बढ़ावा देना, और क्रूस के उस संस्कृति-विरोधी प्रतीक को गिराना—इससे बेहतर बाइबल आधारित शैतान की पूजा की परिभाषा और क्या हो सकती है।" यह अहंकार—भगवान के नक्शेक़दम पर चलने के बजाय अपनी मर्ज़ी से काम करना।

It’s hard to imagine a more biblical definition of devil worship than an exaltation of the self, an exaltation of the ego, and a tearing down of that countercultural sign of the cross,” Moore argued. This pride – doing things our way instead of following God’s plan.

मैं कितनी बार विलाप करने के बजाय गुस्से से भर जाता हूँ?

How often do I rage rather than lament?

यदि हमारे कलीसियाई लोग शारीरिक या सामाजिक पहचान के बजाय कलीसिया में ही अपने भाई-चारे और बहन-चारे को देखें, तो हमारे कलीसियाओं में धर्म-पुत्र ग्रहण करने (एडॉप्शन) की प्रथा को प्राथमिकता मिलने लगेगी।

Adoption would become a priority in our churches if our churches themselves saw our brotherhood and sisterhood in the church itself rather than in our fleshly identities.

हमें उस मानसिकता के लिए पश्चाताप करना चाहिए जिसके तहत हमने, कभी-कभी बिना जाने ही, शक्तिहीनों की तुलना में ताकतवर लोगों को ज़्यादा महत्व दिया है।

We must repent of the way that we, sometimes without even knowing it, have prized the powerful over the powerless.

लेकिन रविवार की सुबह भोर होने से कुछ ही समय पहले, कीलों से छिदा हुआ एक हाथ फड़का। खून से जमी हुई एक आँख की पलक खुली। परमेश्वर का श्वास उस गुफा के भीतर बह उठा, और एक नई सृष्टि हक़ीक़त में चमक उठी। परमेश्वर केवल यीशु को—और उनके साथ हम सबको—मृत्यु से बचा नहीं रहे थे, बल्कि वे उन्हें और उनके साथ हम सबको सही भी ठहरा रहे थे।

But sometime before dawn on a Sunday morning, a spike-torn hand twitched. A blood-crusted eyelid opened. The breath of God came blowing into that cave, and a new creation flashed into reality. God was not simply delivering Jesus – and with him all of us – from death, he was also vindicating him – and with him all of us.

एलिय्याह का डर उसे इस हद तक ले गया कि परमेश्वर ने उसकी देखभाल एक बच्चे की तरह की—उसे खाने को भोजन दिया, सोने के लिए जगह दी, और उसकी पुकारों का जवाब दिया। जब डर हमें खुद पर घमंड करने से दूर ले जाकर उस सुसमाचार की ओर ले जाता है जिस पर हम टिके हैं, तो डर का रुख़ यही होता है। ऐसे मामलों में, डर केवल एक प्रतिक्रिया नहीं बल्कि एक प्रगटीकरण होता है।

Elijah’s fear drove him to the point of being cared for by God, almost as a child – with food to eat, with a place to sleep, with a response to his cries. That’s the direction fear leads when it is leading us away from self-sufficiency and toward the gospel by which we stand. In those cases, fear is not just a reaction but a revelation.

हम में से कोई भी यह नहीं सोचना चाहता कि हम गोद लिए गए हैं। हम यह मानकर चलते हैं कि हम जन्मजात बच्चे हैं, और इस सारी कृपा तथा इस सारी महिमा पर हमारा पूरा अधिकार है।

None of us likes to think we were adopted. We assume we’re natural-born children, with a right to all of this grace, to all of this glory.

अमेरिकी संस्कृति का हिलना इस बात का संकेत नहीं है कि परमेश्वर ने अमेरिकी ईसाई धर्म से उम्मीद छोड़ दी है। वास्तव में, यह इस बात का संकेत हो सकता है कि परमेश्वर अमेरिकी ईसाई धर्म को खुद उसी से बचा रहे हैं।

The shaking of American culture is no sign that God has given up on American Christianity. In fact, it may be a sign that God is rescuing American Christianity from itself.

हालाँकि, यीशु के अनुयायी अपनी संतानों की हत्या नहीं करते थे, तब भी नहीं जब ऐसा करना आर्थिक या सामाजिक रूप से समझदारी भरा लगता था। एक ऐसी दुनिया में जो बच्चों को ज़्यादा से ज़्यादा काबू करने की एक वस्तु और बद से बदतर स्थिति में पीछा छुड़ाने की एक आफत मानती है, यह बात आज भी ईसाई धर्म को सबसे अलग और खास बनाती है।

The followers of Jesus, though, did not kill their offspring, even when it would have made economic or social sense to do so.6 This is still distinctively Christian in a world that increasingly sees children as, at best, a commodity to be controlled and, at worst, a nuisance to be contained.

इसका क्रम यह है: डर, उसके बाद सांत्वना का एक वचन, और फिर एक रहस्योद्घाटन।

The pattern is fear leading to a word of consolation leading to a revelation.

जो लोग आज डटे हुए हैं, उनमें से कई लोग गिर जाएँगे, क्योंकि वे उस कलंक को नहीं सह पाएंगे जो एक ऐसी संस्कृति में मसीह के पीछे चलने के साथ जुड़ा है जो इसे अंधविश्वास या घृणा मानती है। कुछ लोग जिन्होंने अच्छी शुरुआत की थी, वे अपना मन बदल लेंगे। और उसी समय, जिन लोगों को आज हम दुश्मन मानते हैं, उनमें से कई लोग मसीह के क्रूस में अपने ही जीवन को देख पाएंगे।

Many who are now standing will fall away, unable to bear the scandal that comes with following Christ in a culture that sees such as superstition or hatred. Some who started out well will change their minds. And, at the same time, many who we now see as enemies will see their own lives in the cross of Christ.

ऐतिहासिक रूप से, ईसाई धर्म ने शरीर के गलत चित्रण के रूप में दाह-संस्कार (शव को जलाने) को अस्वीकार किया है। दफ़नाने का अर्थ एक ईसाई आशा से है, कि मृतक "सो रहा है" और इस प्रकार प्रभु के आगमन पर "जगाया" जाएगा। दाह-संस्कार एक ऐसे दृष्टिकोण को दर्शाता है जो बौद्ध धर्म और अन्य धर्मों में पाया जाता है, जिसके अनुसार शरीर शून्य में विलीन हो जाता है।

Christianity, historically, has rejected cremation as a false picture of the body. Burial signifies a Christian hope, that the deceased is “sleeping” and thus will be “waked” at the coming of the Lord. Cremation signifies a perspective found in Buddhism and other religions, that the body is consumed into nothingness.

हम इसलिए जीत हासिल नहीं करते कि हम कोई नैतिक बहुमत या धार्मिक शेष बचे लोग हैं, बल्कि इसलिए कि हम लहू से धोए गए पापी हैं जो यह जानते हैं कि यदि सुसमाचार हमें बदल सकता है, तो यह किसी को भी बदल सकता है।

We overcome, not because we’re a moral majority or a righteous remnant, but because we’re blood-covered sinners who know that if the gospel can change us, it can change anyone.

यह एक अलग बात है जब संस्कृति एडॉप्शन (गोद लेने की प्रथा) को "समझ" नहीं पाती। जब जीवन को "स्वार्थी जीन्स" के जीवित रहने की दौड़ के रूप में देखा जाए, तो इसके अलावा और क्या उम्मीद की जा सकती है? यह एक अलग बात है जब संस्कृति एडॉप्शन को नहीं समझती और इसलिए एक बिल्ली को पालने को भी पालतू जानवर "गोद लेना" कह देती है।

It is one thing when the culture doesn’t “get” adoption. What else could one expect when all of life is seen as the quest of “selfish genes” for survival? It is one thing when the culture doesn’t “get” adoption and so speaks of buying a cat as “adopting” a pet.

हम सबसे अच्छे अमेरिकी तब होते हैं जब हम सबसे पहले अमेरिकी नहीं होते।

We are Americans best when we are not Americans first.

यीशु मसीह की कलीसिया को उन लोगों के झांसे में आने वाला सबसे आखिरी होना चाहिए जो धोखेबाज़ और दंभ भरे नेता हैं। आख़िरकार, कलीसिया के पास परमेश्वर का पवित्र आत्मा है, जो इस शरीर (कलीसिया) को विवेक और बुद्धงि का वरदान देता है। लेकिन अक्सर हम बहक जाते हैं।

The church of Jesus Christ ought to be the last people to fall for hucksters and demagogues. After all, the church bears the Spirit of God, who gifts the Body with discernment and wisdom. But too often we do.

राज्य की प्रगति की शुरुआत गैलील के उस जुलूस से होती है जो कबरिस्तान से बाहर निकला था। इसलिए हम इस धरती पर सबसे आखिरी लोग होने चाहिए जो डर या उदासीनता के मारे दुबक कर बैठ जाएँ। और हमें इस धरती पर सबसे आखिरी लोग होना चाहिए जो किसी भी राजनीतिक नेता या आंदोलन की आँख मूँदकर इस तरह प्रशंसा करें मानो यही वह पल है जिसका हम इंतज़ार कर रहे थे। हमें नेताओं और सहयोगियों की ज़रूरत है, लेकिन हमें किसी मसीहा की ज़रूरत नहीं है। वह पद पहले से ही भरा हुआ है, और वे पूरी तरह से इस ज़िम्मेदारी को निभा रहे हैं।

The kingdom’s advance is set in motion by the Galilean march out of the graveyard. We should then be the last people on earth to skulk back in fear or apathy. And we ought also to be the last people on earth to uncritically laud any political leader or movement as though this were what we’ve been waiting for. We need leaders and allies, but we do not need a Messiah. That job is filled, and he’s feeling fine.

हमें यह सुनने के लिए ध्यान देना चाहिए कि यह दुनिया-व्यवस्था किसे कम आंकना और नीचा दिखाना चाहती है, और अक्सर यह शुरुआत शब्दों से होती है, ताकि हम जान सकें कि हमें किसके लिए बोलना और खड़ा होना चाहिए।

We ought to be listening to see who the world-system wants to devalue and degrade, most often first with words, so that we can know for whom we should be speaking and standing.