मैं किसी देश से कैसे आ सकता हूँ? एक इंसान किसी अवधारणा से कैसे आ सकता है?
How can I come from a nation? How can a human being come from a concept?
How can I come from a nation? How can a human being come from a concept?
मुझे ठीक से नहीं पता कि मैं कहाँ से हूँ! मेरा जन्म लंदन में हुआ था। मेरे पिता घाना के हैं लेकिन सऊदी अरब में रहते हैं। मेरी माँ नाइजीरियाई हैं लेकिन घाना में रहती हैं। मैं बोस्टन में पला-बढ़ा।
I’m not sure where I’m from! I was born in London. My father’s from Ghana but lives in Saudi Arabia. My mother’s Nigerian but lives in Ghana. I grew up in Boston.
I’m not sure where I’m from! I was born in London. My father’s from Ghana but lives in Saudi Arabia. My mother’s Nigerian but lives in Ghana. I grew up in Boston.
जुड़वां होना, और अपनी बहन की जुड़वां होना, मेरे जीवन का इतना अहम हिस्सा है कि मुझे नहीं पता कि इसके बिना मैं आज जो हूँ (एक लेखक सहित) वह कैसे बन पाता, क्योंकि यह बात कहीं न कहीं मेरे वजूद के केंद्र में है।
Being a twin, and being my sister’s twin, is such a defining part of my life that I wouldn’t know how to be who I am, including a writer, without that being somehow at the centre.
Being a twin, and being my sister’s twin, is such a defining part of my life that I wouldn’t know how to be who I am, including a writer, without that being somehow at the centre.
मैं अपने मन को स्पष्ट करने के लिए निबंध लिखती हूँ। मैं अपना दिल खोलने के लिए कथा-साहित्य लिखती हूँ।
I write essays to clear my mind. I write fiction to open my heart.
I write essays to clear my mind. I write fiction to open my heart.
मैंने हाल ही में पढ़ा कि रूढ़ियों (स्टीरियोटाइप्स) के साथ समस्या यह नहीं है कि वे गलत हैं, बल्कि यह है कि वे अधूरी हैं। और यह बात समकालीन अफ्रीकी साहित्य के बारे में मेरी सोच को बिल्कुल सटीक दर्शाती है। समस्या यह नहीं है कि वह गलत है, बल्कि यह है कि वह अधूरा है।
I read recently that the problem with stereotypes isn’t that they are inaccurate, but that they’re incomplete. And this captures perfectly what I think about contemporary African literature. The problem isn’t that it’s inaccurate, it’s that it’s incomplete.
I read recently that the problem with stereotypes isn’t that they are inaccurate, but that they’re incomplete. And this captures perfectly what I think about contemporary African literature. The problem isn’t that it’s inaccurate, it’s that it’s incomplete.
एक युवा महिला के रूप में, मैं अनुभवों, ज्ञान, सच्चाई की तलाश में थी—वह सब जो एक लेखक को अपने काम के लिए चाहिए होता है, लेकिन जब कलाकार वास्तव में जागा, तो मुझे समझ आया कि इस रूमानी रिश्ते में मैं खुद होने के लिए, या खुद को तलाशने के लिए स्वतंत्र नहीं थी, ताकि वह असली काम शुरू कर सकूं जो मुझे करना था।
As a young woman, I had been seeking experience, knowledge, truth, the stuff writers need in their work, but when the artist actually kicked in, I came to understand that in this romantic relationship I was not free to be myself, or to find myself, in order to begin the true work I needed to do.
As a young woman, I had been seeking experience, knowledge, truth, the stuff writers need in their work, but when the artist actually kicked in, I came to understand that in this romantic relationship I was not free to be myself, or to find myself, in order to begin the true work I needed to do.
योग शिविरों में मेरे साथ सबसे आम बात यह होती है कि मेरे कूल्हों में असहनीय दर्द होने लगता है।
The thing that comes most frequently to me on yoga retreats is excruciating pain in my hips.
The thing that comes most frequently to me on yoga retreats is excruciating pain in my hips.
जिस गर्मियों में मैंने अपना पहला उपन्यास ‘घाना मस्ट गो’ पूरा किया, मैंने पश्चिम अफ्रीका में गाड़ी चलाई: अकरा से लोमे, कोटोनौ और फिर उस सुंदर नाम वाले वागाडोगुओ तक।
The summer I finished my first novel ‘Ghana Must Go,’ I drove across west Africa: from Accra to Lome to Cotonou to the deliciously named Ouagadougou.
The summer I finished my first novel ‘Ghana Must Go,’ I drove across west Africa: from Accra to Lome to Cotonou to the deliciously named Ouagadougou.
दृष्टि व्यक्तिपरक होती है। हमने कक्षा में यही सीखा था।
Sight is subjective. We learned that in class.
Sight is subjective. We learned that in class.
मैं रोम में रहती हूँ और मेरे फ्लैट से पाँच मिनट की दूरी पर एक चर्च है जहाँ आप अंदर जाकर इस खूबसूरत कारावागियो को देख सकते हैं। जिस तरह से यह व्यक्ति काले रंग का इस्तेमाल करता है—अंधेरे से अंधेरा रचने के लिए, उसके काम में अंधेरे की परतें दर परतें—मैं बस दौड़कर घर आती हूँ: मेरा मन कुछ नया रचने करने लगता है!
I live in Rome and five minutes from my flat is a church where you can walk in and see this beautiful Caravaggio. Just the way this man uses dark paint: dark to create dark to create dark, the layering of the darkness in his work. I just race home: I want to create!
I live in Rome and five minutes from my flat is a church where you can walk in and see this beautiful Caravaggio. Just the way this man uses dark paint: dark to create dark to create dark, the layering of the darkness in his work. I just race home: I want to create!
एक उपन्यासकार के रूप में, मैं खुद से बस यही मांग करती हूँ कि मैं सच कहूँ और उसे खूबसूरती से कहूँ।
As a novelist, I ask of myself only that I tell the truth and that I tell it beautifully.
As a novelist, I ask of myself only that I tell the truth and that I tell it beautifully.
हर क्रिसमस पर, पूरे घाना में, ढेरों ऐसी पार्टियाँ होती हैं जो इंसानी जीवन और पूरी दुनिया की हर उस चीज़ से भरी होती हैं जो घाना और दुनिया भर में मौजूद है।
Every Christmas, all around Ghana, there are tons of these parties and they are full of everything that exists in human life in Ghana and worldwide.
Every Christmas, all around Ghana, there are tons of these parties and they are full of everything that exists in human life in Ghana and worldwide.
मैं अन्य सांस्कृतिक पहचानों के साथ-साथ खुद को पश्चिमी अफ्रीकी मानती हूँ, और अन्य रचनात्मक पहचानों के साथ-साथ एक लेखिका भी मानती हूँ।
I consider myself West African, among other cultural identities, and a writer, among other creative ones.
I consider myself West African, among other cultural identities, and a writer, among other creative ones.
अक्सर, अफ्रीकी लोगों के बारे में लिखे गए साहित्य को अफ्रीकी राजनीति के साहित्य के साथ मिला दिया जाता है, मानो किसी देश की व्यवस्था व्यक्ति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण या दिलचस्प हो।
So often, literature about African people is conflated with literature about African politics, as if the state were somehow of greater import or interest than the individual.
So often, literature about African people is conflated with literature about African politics, as if the state were somehow of greater import or interest than the individual.
लेखक कोरे पन्ने के सामने खुले पासपोर्ट के साथ नहीं, बल्कि खुले दिल के साथ आता है।
The writer presents himself to the blank page not with an open passport but an open heart.
The writer presents himself to the blank page not with an open passport but an open heart.
जब मैं काम कर रही होती हूँ, तो मेरा ध्यान ध्वनि, भाषा, लय और प्रवाह पर इतनी गहराई से केंद्रित होता है कि मुझे पाठ की भावना शायद ही कभी महसूस होती है। मेरे कुछ लिखने के बहुत बाद—काफी समय बीत जाने के बाद—ही मैं उसके भावनात्मक असर को महसूस कर पाती हूँ।
When I’m working, I’m so narrowly focused on sound, language, rhythm, flow, that I rarely feel the emotion of the text. It’s only after – long after – I’ve finished a piece that I can experience in any way its emotional charge.
When I’m working, I’m so narrowly focused on sound, language, rhythm, flow, that I rarely feel the emotion of the text. It’s only after – long after – I’ve finished a piece that I can experience in any way its emotional charge.
मुझे इस बात से कोई आपत्ति नहीं होगी कि मेरी किताब को एक अफ्रीकी उपन्यास कहा जाए, बशर्ते इससे सतही और आलसी निष्कर्ष न निकाले जाएं।
I wouldn’t mind my book being called an African novel if it didn’t invite lazy readings.
I wouldn’t mind my book being called an African novel if it didn’t invite lazy readings.
बड़े विचार हमेशा एक कौंध की तरह अचानक आते हैं। मैं कहानियों को बहुत ज्यादा गढ़ती नहीं हूँ। सच कहूँ तो मुझे खुद नहीं पता कि ये पात्र कहाँ से आते हैं, और मैंने अक्सर सोचा है कि क्या लिखना पागलपन का ही एक सामाजिक रूप से स्वीकार्य रूप है।
The big ideas always come in flashes. I don’t really craft stories that much. I genuinely don’t know where these people come from, and I’ve often wondered if writing is just a socially acceptable form of madness.
The big ideas always come in flashes. I don’t really craft stories that much. I genuinely don’t know where these people come from, and I’ve often wondered if writing is just a socially acceptable form of madness.
मैंने अपने पूरे बचपन (4 से 18 वर्ष की आयु तक) कथा-साहित्य लिखा, और जब मैं येल और ऑक्सफोर्ड गई तो नाटक लिखना शुरू किया।
I wrote fiction during my entire childhood, from age 4 to 18, and started writing plays when I went to Yale and Oxford.
I wrote fiction during my entire childhood, from age 4 to 18, and started writing plays when I went to Yale and Oxford.
मैं चार साल की थी जब मैंने लिखने की अपनी महत्वाकांक्षा की घोषणा की थी, और आठ साल की थी जब मैंने इस तरह की बातें छपवानी शुरू कीं।
I was four when I announced my ambition to write, eight when I began publishing such claims.
I was four when I announced my ambition to write, eight when I began publishing such claims.
मैंने जब से मुझे याद है, तब से कथा-साहित्य लिखा है; यह हमेशा से मेरा पसंदीदा खेल रहा है।
I’ve written fiction for as long as I can remember; it’s always been my preferred form of play.
I’ve written fiction for as long as I can remember; it’s always been my preferred form of play.
पटकथाएँ लिखते समय, यह याद रखना ज़रूरी होता है कि पन्ने पर वह सब कुछ न लिखा जाए जो परदे पर दिखाई नहीं देता।
When writing screenplays, it’s a matter of remembering to leave off the page anything and everything that doesn’t appear on the screen.
When writing screenplays, it’s a matter of remembering to leave off the page anything and everything that doesn’t appear on the screen.
एक लेखक के रूप में, यह उसकी ज़िम्मेदारी है कि वह अपने शब्दों को आज़ाद कर दे, उन्हें इस दुनिया में अपने दम पर जीने दे।
As a writer, one is obliged to release her words, to let them live in the world on their own.
As a writer, one is obliged to release her words, to let them live in the world on their own.
ड्राइवर ताइवा से कहता है, “तुम्हारा बच्चा रो रहा है,” जो यह कहने का घानाई तरीका है कि तुम्हारा सेल फोन बज रहा है।
Your baby is crying,” says the driver to Taiwo, the Ghanian way of saying your cell phone is ringing.
Your baby is crying,” says the driver to Taiwo, the Ghanian way of saying your cell phone is ringing.
मृत्यु पर विश्वास करने के लिए उसका दिल में होना ज़रूरी है। प्यार के मरने के बाद ही इंसान अपनी मौत पर यकीन करता है।
Death must take place in the heart to be believed in. After love dies man believes in his death.
Death must take place in the heart to be believed in. After love dies man believes in his death.
उस दुनिया को मुड़कर देखना जो उसे महत्वहीन मानती थी, एक ऐसी दृष्टि के साथ जो कहती थी कि वह भी इस दुनिया को महत्वहीन मानती है।
Looking back at a world that considered her irrelevant with a look that said she considered the world irrelevant, too.
Looking back at a world that considered her irrelevant with a look that said she considered the world irrelevant, too.
पीड़ा को ग्रीटिंग कार्ड जैसी सतही चोट में बदल देना।
The reduction of anguish to Hallmark-card hurt. The.
The reduction of anguish to Hallmark-card hurt. The.