Profile · Classification

Religious Status Religious
Religious Affiliation Christianity
Belief in God Believes in God
Category Poet
Confidence
96%
Subcategories
Writer Author Religious Teacher

आप प्यार करने के लिए उतने ही बेताब रहते हैं जितना सूरज चमकने के लिए; क्योंकि यह इंसानी रूह का सबसे हसीन और कुदरती काम है।

You are as prone to love as the sun is to shine; it being the most delightful and natural employment of the soul of humans.

You are as prone to love as the sun is to shine; it being the most delightful and natural employment of the soul of humans.

आप दुनिया का सही आनंद तब तक नहीं ले सकते, जब तक समुद्र की लहरें आपकी नसों में न दौड़ने लगें, जब तक आप आसमान की चादर ओढ़कर तारों का ताज न पहन लें।

You never enjoy the world aright, till the sea itself floweth in your veins, till you are clothed with the heavens and crowned with the stars.

You never enjoy the world aright, till the sea itself floweth in your veins, till you are clothed with the heavens and crowned with the stars.

दुनिया का आपका आनंद तब तक पूरा नहीं हो सकता, जब तक आप रोज सुबह स्वर्ग में न जागें: खुद को अपने पिता के महल में न पाएं; और आसमान, धरती और हवा को किसी दिव्य आनंद की तरह न देखें: हर चीज़ को इतने आदर भाव से देखें मानो आप फरिश्तों की महफिल में हों।

Your enjoyment of the world is never right, till every morning you awake in Heaven: see yourself in your Father’s palace; and look upon the skies, the earth, and the air as celestial joys: having such a reverend esteem of all, as if you were among the angels.

Your enjoyment of the world is never right, till every morning you awake in Heaven: see yourself in your Father’s palace; and look upon the skies, the earth, and the air as celestial joys: having such a reverend esteem of all, as if you were among the angels.

हम जिससे अनजान हैं उसी से प्रेम करते हैं, और इसीलिए हर चीज़ हमें आकर्षित करती है।

We love we know not what, and therefore everything allures us.

We love we know not what, and therefore everything allures us.

जैसे सोचना सबसे आसान है, वैसे ही सही ढंग से सोचना सबसे कठिन है।

As nothing is more easy than to think, so nothing is more difficult than to think well.

As nothing is more easy than to think, so nothing is more difficult than to think well.

किसी एक व्यक्ति से सीमित प्रेम करना बहुत ही संकीर्ण और दयनीय है: सबका प्रेम करना ही महानता है।

To love one person with a private love is poor and miserable: to love all is glorious.

To love one person with a private love is poor and miserable: to love all is glorious.

बाहर घूमने का अर्थ केवल आँखों से नहीं, बल्कि विचारों से खेतों को देखना और सराहना है; वरना ये शांत पाँव, लकड़ी के लट्ठों की तरह, बस आगे-पीछे हिलते रहेंगे, न कोई भलाई देख पाएंगे और न ही किसी आनंद या महिमा से मिल पाएंगे।

To walk abroad is, not with eyes, But thoughts, the fields to see and prize; Else may the silent feet, Like logs of wood, Move up and down, and see no good, Nor Jor nor glory meet.

To walk abroad is, not with eyes, But thoughts, the fields to see and prize; Else may the silent feet, Like logs of wood, Move up and down, and see no good, Nor Jor nor glory meet.

यहाँ एक अजनबी अजीब चीज़ों से मिलता है, अजीब महिमाएँ देखता है; इस सुंदर दुनिया में अजीब खजाने रखे हुए हैं, सब कुछ अजीब है और मेरे लिए नया है। लेकिन वे मेरे हो जाएं, जो कि कुछ भी नहीं था—यह सबसे अजीब बात है, जो फिर भी सच हो गई।

A stranger here Strange things doth meet, strange glories see; Strange treasures lodged in this fair world appear, Strange all, and new to me. But that they mine should be, who nothing was, That strangest is of all, yet brought to pass.

A stranger here Strange things doth meet, strange glories see; Strange treasures lodged in this fair world appear, Strange all, and new to me. But that they mine should be, who nothing was, That strangest is of all, yet brought to pass.

एक खाली किताब किसी बच्चे की आत्मा की तरह है, जिस पर कुछ भी लिखा जा सकता है। यह हर चीज़ के योग्य है, पर इसमें कुछ भी नहीं होता। मेरा मन इसे मुनाफ़े वाले चमत्कारों से भरने का है।

An empty book is like an infant’s soul, in which anything may be written. It is capable of all things, but containeth nothing. I have a mind to fill this with profitable wonders.

An empty book is like an infant’s soul, in which anything may be written. It is capable of all things, but containeth nothing. I have a mind to fill this with profitable wonders.

अनाज चमकीला और अमर गेहूँ था, जिसे कभी काटा नहीं जाना था और जो कभी बोया नहीं गया था। मुझे लगा था कि वह अनंत काल से अनंत काल तक खड़ा रहा है।

The corn was orient and immortal wheat, which never should be reaped, nor was ever sown. I thought it had stood from everlasting to everlasting.

The corn was orient and immortal wheat, which never should be reaped, nor was ever sown. I thought it had stood from everlasting to everlasting.

आत्मा कर्म के लिए बनी है, और जब तक उसे काम में न लगाया जाए, उसे चैन नहीं मिलता। सुस्ती उसकी जंग है। जब तक वह जागकर सोचेगी, चखेगी और देखेगी नहीं, तब तक सब व्यर्थ है।

The soul is made for action, and cannot rest till it be employed. Idleness is its rust. Unless it will up and think and taste and see, all is in vain.

The soul is made for action, and cannot rest till it be employed. Idleness is its rust. Unless it will up and think and taste and see, all is in vain.

आत्मा सिकुड़ चुकी है और एक ऐसी कब्र में दफ़्न है जो प्रेम करना नहीं जानती।

The Soul is shriveled up and buried in a grave that does not love.

The Soul is shriveled up and buried in a grave that does not love.

वह व्यक्ति जिसे यह तक नहीं पता कि किसी चीज़ को वास्तव में कैसे जानना चाहिए, जो यह सोचता है कि वह किसी भी चीज़ को बिना यह देखे जान सकता है कि उसका ईश्वर, स्वर्गदूतों, मनुष्यों, तथा पृथ्वी, स्वर्ग और नरक, समय और अनंत काल के सभी जीवों से क्या संबंध और स्थान है।

He knoweth nothing as he ought to know it, who thinketh he knoweth anything without seeing its place and the manner how it relateth to God, angels, and men, and to all the creatures in earth, heaven and hell, time and eternity.

He knoweth nothing as he ought to know it, who thinketh he knoweth anything without seeing its place and the manner how it relateth to God, angels, and men, and to all the creatures in earth, heaven and hell, time and eternity.

मैं किसी देवदूत की तरह कितनी खूबसूरती से उतरकर आया था!

How like an angel came I down!

How like an angel came I down!

यह दुनिया अनंत सौंदर्य का एक दर्पण है, फिर भी कोई इसे नहीं देखता।

The world is a mirror of infinite beauty, yet no man sees it.

The world is a mirror of infinite beauty, yet no man sees it.

नींद मौत की सगी बहन है: नींद और मौत में उतना ही अंतर है जितना एक लाश और कंकाल में होता है।

Sleep is cousin-german unto death: Sleep and death differ, no more, than a carcass And a skeleton.

Sleep is cousin-german unto death: Sleep and death differ, no more, than a carcass And a skeleton.

निश्चित रूप से स्वर्ग में आदम को दुनिया की वैसी मीठी और अद्भुत समझ नहीं रही होगी, जैसी मुझे तब थी जब मैं बच्चा था।

Certainly Adam in Paradise had not more sweet and curious apprehensions of the world, than I when I was a child.

Certainly Adam in Paradise had not more sweet and curious apprehensions of the world, than I when I was a child.

यह दुनिया अनंत सौंदर्य का एक दर्पण है, फिर भी कोई इसे नहीं देखता। यह महिमा का एक मंदिर है, फिर भी कोई इसकी परवाह नहीं करता। यह प्रकाश और शांति का एक क्षेत्र है, बशर्ते इंसान इसे अशांत न करे। यह ईश्वर का स्वर्ग है।

The world is a mirror of infinite beauty, yet no man sees it. It is a Temple of Majesty, yet no man regards it. It is a region of Light and Peace, did not men disquiet it. It is the Paradise of God.

The world is a mirror of infinite beauty, yet no man sees it. It is a Temple of Majesty, yet no man regards it. It is a region of Light and Peace, did not men disquiet it. It is the Paradise of God.

हम परिपक्वता को नज़रअंदाज नहीं करते। परिपक्वता इसमें है कि हम भविष्य की संभावनाओं के प्रति विवेकपूर्ण जागरूकता के साथ वर्तमान में पूरी तरह जीते हुए अपने अतीत को न भूलें।

We do not ignore maturity. Maturity consists in not losing the past while fully living in the present with a prudent awareness of the possibilities of the future.

We do not ignore maturity. Maturity consists in not losing the past while fully living in the present with a prudent awareness of the possibilities of the future.

निश्चित रूप से मनुष्य का जन्म चीज़ों पर मनन करने, तथा ईश्वर और प्रकृति, महिमा, आनंद और सुख के शाश्वत स्रोतों का विचार करने के लिए हुआ था: ताकि जीवन और प्रेम उसका शाश्वत खजाना बन सकें।

Sure Man was born to meditate on things, And to contemplate the eternal springs Of God and Nature, glory, bliss and pleasure: That life and love might be his eternal treasure.

Sure Man was born to meditate on things, And to contemplate the eternal springs Of God and Nature, glory, bliss and pleasure: That life and love might be his eternal treasure.

यदि ईश्वर आपको दुनिया, कानून, खजाने, दुनिया के बाद दुनिया, और स्वयं को भी सबसे divinest तरीके से दे, लेकिन यदि आप आलसी हैं और मनन नहीं करते, तो आप सब कुछ खो देते हैं। आत्मा कर्म के लिए बनी है, और जब तक उसे काम में न लगाया जाए, उसे चैन नहीं मिलता। सुस्ती उसकी जंग है। जब तक वह जागकर सोचेगी, चखेगी और देखेगी नहीं, तब तक सब व्यर्थ है।

Should God give you worlds, and laws, and treasures, and worlds upon worlds, and Himself also in the Divinest manner, if you will be lazy and not meditate, you lose all. The soul is made for action, and cannot rest till it be employed. Idleness is its rust. Unless it will up and think and taste and see, all is in vain.

Should God give you worlds, and laws, and treasures, and worlds upon worlds, and Himself also in the Divinest manner, if you will be lazy and not meditate, you lose all. The soul is made for action, and cannot rest till it be employed. Idleness is its rust. Unless it will up and think and taste and see, all is in vain.

क्या यह अजीब नहीं है कि एक बच्चा पूरी दुनिया का वारिस हो और उन रहस्यों को देखे जिन्हें विद्वानों की किताबें कभी उजागर नहीं कर पातीं?

Is it not strange, that an infant should be heir of the whole world, and see those mysteries which the books of the learned never unfold?

Is it not strange, that an infant should be heir of the whole world, and see those mysteries which the books of the learned never unfold?

जब तक आप ईश्वर में ऐसे गा नहीं सकते, आनंदित नहीं हो सकते और प्रसन्न नहीं हो सकते जैसे कंजूस सोने में और राजा अपने राजदंड में होते हैं, तब तक आप कभी भी दुनिया का आनंद नहीं ले पाएंगे।

Till you can sing and rejoice and delight in God as misers do in gold, and kings in scepters, you can never enjoy the world.

Till you can sing and rejoice and delight in God as misers do in gold, and kings in scepters, you can never enjoy the world.

यह क्षण अनंत अंतरिक्ष को दर्शाता है, लेकिन एक ऐसा अंतरिक्ष भी है जिसमें सभी क्षण अनंत रूप से दर्शाए जाते हैं, और अनंत अंतरिक्ष की शाश्वत अवधि आनंद का एक अन्य क्षेत्र और कक्ष है।

This moment exhibits infinite space, but there is a space also wherein all moments are infinitely exhibited, and the everlasting duration of infinite space is another region and room of joys.

This moment exhibits infinite space, but there is a space also wherein all moments are infinitely exhibited, and the everlasting duration of infinite space is another region and room of joys.

अपनी कमियों को महसूस कीजिए, ताकि आप अपने पास मौजूद खजानों को महसूस कर सकें।

Be sensible of your wants, that you maybe sensible of your treasures.

Be sensible of your wants, that you maybe sensible of your treasures.

आप प्रेम करने के लिए उतने ही प्रवृत्त हैं जितना कि सूर्य चमकने के लिए।

You are as prone to love, as the sun is to shine.

You are as prone to love, as the sun is to shine.

इससे आप देख सकते हैं कि सच्चे असभ्य और बर्बर भारतीय कौन हैं: क्योंकि सचमुच आसमान के नीचे कोई ऐसी जंगली जाति नहीं है, जो ईसाई दुनिया से ज़्यादा मूर्खतापूर्ण तरीके से बर्बर हो। जो लोग नंगे घूमते हैं, पानी पीते हैं और जड़ों पर जीते हैं, वे हमारी तुलना में आदम या स्वर्गदूतों जैसे हैं।

By this you may see who are the rude and barbarous Indians: For verily there is no savage nation under the cope of Heaven, that is more absurdly barbarous than the Christian World. They that go naked and drink water and live upon roots are like Adam, or Angels in comparison of us.

By this you may see who are the rude and barbarous Indians: For verily there is no savage nation under the cope of Heaven, that is more absurdly barbarous than the Christian World. They that go naked and drink water and live upon roots are like Adam, or Angels in comparison of us.

यदि हमने खुद से ज़रा भी प्रेम न किया होता, तो हम कभी भी किसी चीज़ से प्रेम करने के लिए बाध्य नहीं हो सकते थे। इसलिए स्व-प्रेम ही सारे प्रेम का आधार है...

Had we not loved ourselves at all, we could never have been obliged to love anything. So that self-love is the basis of all love...

Had we not loved ourselves at all, we could never have been obliged to love anything. So that self-love is the basis of all love...

आँख में पड़ा एक छोटा सा कण आसमान के दर्शन को मिटा देता है, और थोड़ी सी ईर्ष्या या द्वेष दुनिया भर के आनंद को नष्ट कर देता है। मन का एक भी गलत विचार अनंत परिणामों वाला होता है।

A little grit in the eye destroyeth the sight of the very heavens, and a little malice or envy a world of joys. One wry principle in the mind is of infinite consequence.

A little grit in the eye destroyeth the sight of the very heavens, and a little malice or envy a world of joys. One wry principle in the mind is of infinite consequence.

भावना स्वयं मैं ही था। मैंने अपनी आत्मा में कोई मैल या पदार्थ नहीं महसूस किया, न ही कोई ऐसी सीमाएँ जो हम कटोरे में देखते हैं। मेरा सार ही असीम क्षमता था।

The sense itself was I. I felt no dross or matter in my soul, no brims or borders, such as in a bowl we see. My essence was capacity.

The sense itself was I. I felt no dross or matter in my soul, no brims or borders, such as in a bowl we see. My essence was capacity.

आप अपने शरीर से आगे जाने बिना कभी भी खुद को पूरी तरह नहीं जान सकते।

You never know yourself till you know more than your body.

You never know yourself till you know more than your body.

खुशी डींगें हांकने के लिए नहीं, बल्कि आनंद लेने के लिए बनी थी। इसलिए भले ही दूसरे मुझे अभाग्य समझें, पर यदि मैं खुद को सुखी जानता और महसूस करता हूँ, तो मैं उनकी बात नहीं मानूँगा और न ही उनसे डरूँगा।

Happiness was not made to be boasted, but enjoyed. Therefore tho others count me miserable, I will not believe them if I know and feel myself to be happy; nor fear them.

Happiness was not made to be boasted, but enjoyed. Therefore tho others count me miserable, I will not believe them if I know and feel myself to be happy; nor fear them.

प्राकृतिक चीज़ें महान हैं, और उन्हें जानना महानता है।

Natural things are glorious, and to know them is glorious.

Natural things are glorious, and to know them is glorious.

मैं तुम्हें खूनी लड़wars and the dethroning of kings... [Translation missing due to prompt structure constraint - will provide exact equivalent translations]

I will not by the noise of bloody wars and the dethroning of kings advance you to glory: but by the gentle ways of peace and love.

I will not by the noise of bloody wars and the dethroning of kings advance you to glory: but by the gentle ways of peace and love.

मैं तुम्हें खूनी लड़ाइयों और राजाओं को गद्दी से उतारकर नहीं, बल्कि शांति और प्रेम के कोमल मार्ग से महिमा की ओर ले जाऊँगा।

This visible world is wonderfully to be delighted in, and highly to be esteemed, because it is the theatre of God’s righteous Kingdom.

This visible world is wonderfully to be delighted in, and highly to be esteemed, because it is the theatre of God’s righteous Kingdom.

यह दृश्यमान संसार असीम आनंद का और अत्यधिक सम्मान का पात्र है, क्योंकि यह ईश्वर के न्यायपूर्ण साम्राज्य का रंगमंच है।

Souls are God’s jewels.

Souls are God’s jewels.

आत्माएँ ईश्वर के बहुमूल्य रत्न हैं।

Principles are like a seed in the ground; they must continually be visited with heavenly influences or else your life will be a barren field.

Principles are like a seed in the ground; they must continually be visited with heavenly influences or else your life will be a barren field.

सिद्धांत ज़मीन में बोए गए बीज की तरह हैं; उन्हें निरंतर स्वर्गीय प्रभावों से सींचा जाना चाहिए, अन्यथा आपका जीवन एक बंजर मैदान बन जाएगा।

To think well is to serve God in the interior court.

To think well is to serve God in the interior court.

गहराई से सोचना अंतःकरण में ईश्वर की सेवा करना है।

That anything may be found to be in infinite treasure, its place must be found in Eternity and in God’s esteem. For as there is a time, so there is a place for all things. Everything in its place is admirable, deep, and glorious; out of its place like a wandering bird, is desolate and good for nothing.

That anything may be found to be in infinite treasure, its place must be found in Eternity and in God’s esteem. For as there is a time, so there is a place for all things. Everything in its place is admirable, deep, and glorious; out of its place like a wandering bird, is desolate and good for nothing.

यह महसूस करने के लिए कि कोई भी चीज़ एक अनंत खजाना है, उसका स्थान eternity और ईश्वर की दृष्टि में खोजना होगा। क्योंकि जैसे हर चीज़ के लिए समय होता है, वैसे ही हर चीज़ के लिए एक जगह भी होती है। अपनी सही जगह पर हर चीज़ अद्भुत, अगाध और गौरवशाली होती है; लेकिन अपनी जगह से भटका हुआ पक्षी की तरह, वह वीरान और किसी काम की नहीं होती।

To think the world therefore a general Bedlam, or place of madmen, and oneself a physician, is the most necessary point of present wisdom: an important imagination, and the way to happiness.

To think the world therefore a general Bedlam, or place of madmen, and oneself a physician, is the most necessary point of present wisdom: an important imagination, and the way to happiness.

इसलिए इस दुनिया को एक पागलखाना या पागलों की बस्ती समझना और खुद को उसका डॉक्टर मानना, वर्तमान विवेक की सबसे बड़ी आवश्यकता है; यही वह महत्वपूर्ण दृष्टि है जो सुख की ओर ले जाती है।

More company increases happiness, but does not lighten or diminish misery.

More company increases happiness, but does not lighten or diminish misery.

संगत बढ़ने से सुख तो बढ़ता है, लेकिन दुख न तो कम होता है और न ही घटता है।

Let those parents that desire Holy Children learn to make them possessors of Heaven and Earth betimes; to remove silly objects from before them, to magnify nothing but what is great indeed, and to talk of God to them, and of His works and ways. before they can either speak or go.

Let those parents that desire Holy Children learn to make them possessors of Heaven and Earth betimes; to remove silly objects from before them, to magnify nothing but what is great indeed, and to talk of God to them, and of His works and ways. before they can either speak or go.

जो माता-पिता पवित्र संतान चाहते हैं, वे उन्हें बचपन से ही स्वर्ग और पृथ्वी का स्वामी बनाना सीखें; उनके सामने से फालतू की चीज़ों को हटाएँ, केवल उसी चीज़ का महत्व बताएँ जो वास्तव में महान है, और उनके बोलना या चलना सीखने से पहले ही उनसे ईश्वर, उनके कर्मों और मार्गों के बारे में बातें करें।

Now to enjoy the treasures of God in the similitude of God, is the most perfect blessedness God could devise. For the treasures of God are the most perfect treasures, and the manner of God is the most perfect manner.

Now to enjoy the treasures of God in the similitude of God, is the most perfect blessedness God could devise. For the treasures of God are the most perfect treasures, and the manner of God is the most perfect manner.

अब ईश्वर के स्वरूप में ईश्वर के खजानों का आनंद लेना, वह सबसे पूर्ण परमानंद है जिसकी कल्पना ईश्वर कर सकते हैं। क्योंकि ईश्वर के खजाने सबसे पूर्ण खजाने हैं, और ईश्वर का तरीका सबसे उत्तम तरीका है।

Some things are little on the outside, and rough and common, but I remember the time when the dust of the streets were as pleasing as Gold to my infant eyes, and now they are more precious to the eye of reason.

Some things are little on the outside, and rough and common, but I remember the time when the dust of the streets were as pleasing as Gold to my infant eyes, and now they are more precious to the eye of reason.

कुछ चीज़ें बाहर से छोटी, खुरदुरी और साधारण होती हैं, लेकिन मुझे वह समय याद है जब मेरी बचपन की आँखों में गलियों की धूल सोने जितनी प्यारी लगती थी, और आज समझ की आँखों में वे और भी अधिक मूल्यवान हैं।

The world is indeed the beautiful frontispiece of eternity.

The world is indeed the beautiful frontispiece of eternity.

यह संसार वास्तव में अनंतता का एक सुंदर मुखपृष्ठ है।

It is a good thing to be happy alone. It is better to be happy in company, but good to be happy alone. Men owe me the advantage of their society, but if they deny me that just debt, I will not be unjust to myself, and side with them in bereaving me. I will not be discouraged, lest I be miserable for company. More company increases happiness, but does not lighten or diminish misery.

It is a good thing to be happy alone. It is better to be happy in company, but good to be happy alone. Men owe me the advantage of their society, but if they deny me that just debt, I will not be unjust to myself, and side with them in bereaving me. I will not be discouraged, lest I be miserable for company. More company increases happiness, but does not lighten or diminish misery.

अकेले खुश रहना एक अच्छी बात है। अपनों के साथ खुश रहना और भी बेहतर है, लेकिन अकेले खुश रहना भी बहुत अच्छा है। लोग मुझे अपनी संगति का अधिकार देते हैं, लेकिन यदि वे मुझे इस उचित अधिकार से वंचित करते हैं, तो मैं खुद के प्रति अन्याय नहीं करूँगा और उनके साथ मिलकर खुद को दुखी नहीं करूँगा। मैं निराश नहीं होऊँगा, ताकि मुझे किसी की संगति के अभाव में दुखी न होना पड़े। अधिक संगति सुख को बढ़ाती है, लेकिन दुख को न तो हल्का करती है और न ही कम करती है।

But it is an happy loss to lose oneself in admiration at one’s own Felicity: and to find GOD in exchange for oneself: Which we then do when we see Him in His Gifts, and adore His Glory.

But it is an happy loss to lose oneself in admiration at one’s own Felicity: and to find GOD in exchange for oneself: Which we then do when we see Him in His Gifts, and adore His Glory.

लेकिन अपने ही आनंद में खो जाना और खुद को भुलाकर ईश्वर को पा लेना एक सौभाग्यपूर्ण हार है: और यह हम तब करते हैं जब हम उसे उसके उपहारों में देखते हैं और उसकी महिमा की वंदना करते हैं।

Would one think it possible for a man to delight in gauderies like a butterfly, and neglect the Heavens? Did we not daily see it, it would be incredible.

Would one think it possible for a man to delight in gauderies like a butterfly, and neglect the Heavens? Did we not daily see it, it would be incredible.

क्या कोई यह सोच सकता है कि कोई इंसान तितली की तरह दिखावे और सज-धज में मग्न होकर स्वर्ग की उपेक्षा कर सकता है? यदि हम इसे रोज़ अपनी आँखों से न देखते, तो यह यकीन करने योग्य ही न होता।

For there is a disease in him who despiseth present mercies, which till it be cured, he can never be happy. He esteemeth nothing that he hath, but is ever gaping after more: which when he hath he despiseth in like manner.

For there is a disease in him who despiseth present mercies, which till it be cured, he can never be happy. He esteemeth nothing that he hath, but is ever gaping after more: which when he hath he despiseth in like manner.

क्योंकि जो व्यक्ति वर्तमान की दया और blessings को तुच्छ समझता है, वह एक ऐसे रोग से ग्रसित है कि जब तक वह ठीक नहीं होता, वह कभी खुश नहीं हो सकता। वह अपने पास मौजूद किसी चीज़ की कद्र नहीं करता, बल्कि हमेशा और पाने के लिए लालच में रहता है; और जब वह मिल जाता है, तो वह उसे भी वैसे ही नकार देता है।

Objects are so far from diminishing, that they magnify the faculties of the soul beholding them. A sand in your conception conformeth your soul, and reduceth it to the size and similitude of a sand, A tree apprehended is a tree in your mind; the whole hemisphere and the heavens magnify your soul to the wideness of the heavens; all the spaces above the heavens enlarge it wider to their own dimensions. And what is without limit maketh your conception illimited and endless.

Objects are so far from diminishing, that they magnify the faculties of the soul beholding them. A sand in your conception conformeth your soul, and reduceth it to the size and similitude of a sand, A tree apprehended is a tree in your mind; the whole hemisphere and the heavens magnify your soul to the wideness of the heavens; all the spaces above the heavens enlarge it wider to their own dimensions. And what is without limit maketh your conception illimited and endless.