Thubten Yeshe Quotes

कर्म कोई बहुत जटिल या दार्शनिक बात नहीं है। कर्म का सीधा सा अर्थ है—अपने शरीर पर नजर रखना, अपनी जुबान पर नजर रखना और अपने मन पर नजर रखना। इन तीनों द्वारों को जितना संभव हो सके पवित्र रखने की कोशिश करना ही कर्म का अभ्यास है।

Karma is not something complicated or philosophical. Karma means watching your body, watching your mouth, and watching your mind. Trying to keep these three doors as pure as possible is the practice of karma.

आनंदित रहें और अपने जीवन का पूरा आनंद लें; किसी भी चीज़ के प्रति अत्यधिक आसक्त न हों। अपने जीवन के बचे हुए समय का उपयोग दूसरों की भलाई के लिए जितना हो सके उतना करने का संकल्प लें।

Be blissful and enjoy your life; do not let yourself become obsessed with anything. Determine to use the rest of your life to benefit others as much as possible.

जब आप अपने मन की सही से पड़ताल करते हैं, तो आप अपनी समस्याओं के लिए दूसरों को दोष देना बंद कर देते हैं।

When you check your own mind properly, you stop blaming others for your problems.

कुछ खास समय पर, शांत मन का होना बहुत ज़रूरी है, लेकिन ‘शांत’ का मतलब यह नहीं कि मन बंद हो चुका है। शांत मन एक सतर्क, जागृत मन है; वह मन जो वास्तविकता की सच्चाई को तलाश रहा है।

At certain times, a silent mind is very important, but ‘silent’ does not mean closed. The silent mind is an alert, awakened mind; a mind seeking the nature of reality.

जब तेज़ हवा चलती है, तो बादल गायब हो जाते हैं और नीला आसमान सामने आ जाता है। ठीक उसी तरह, जब मन की सच्चाई को समझने वाली प्रखर बुद्धि जागृत होती है, तो अहंकार के काले बादल छंट जाते हैं।

When a strong wind blows, the clouds vanish and blue sky appears. Similarly, when the powerful wisdom that understand the nature of the mind arises, the dark clouds of ego disappear.

अपने मन को जानना ही हमारी सभी समस्याओं का समाधान है।

Knowing your own mind is the solution to all our problems.

अपनी मानसिक वृत्तियों का परीक्षण करें। अपने खुद के चिकित्सक बनें।

Examine your own mental attitudes. Become your own therapist.

समझदार बनिए। अपने प्रति, अपने मन के प्रति सहानुभूति और प्रेमपूर्ण दयालुता से पेश आइए। यदि आप अपने प्रति कोमल रहेंगे, तो आप दूसरों के प्रति भी कोमल बन जाएंगे।

Be wise. Treat yourself, your mind, sympathetically, with loving kindness. If you are gentle with yourself, you will become gentle with others.

संकुचित मन ठुकराता है; समझदारी अपनाती है।

The narrow mind rejects; wisdom accepts.

हर क्रिया की एक प्रतिक्रिया होती है; यही कर्म है।

One action produces a reaction; that is karma.

मन बहुत शक्तिशाली है। इसलिए, इसे दृढ़ मार्गदर्शन की आवश्यकता है। एक शक्तिशाली जेट विमान को एक अच्छे पायलट की आवश्यकता होती है; आपके मन का पायलट वह विवेक होना चाहिए जो इसके स्वभाव को समझता हो।

The mind is very powerful. Therefore, it requires firm guidance. A powerful jet plane needs a good pilot; the pilot of your mind should be the wisdom that understands its nature.

कुछ बच्चे बड़ों से ज़्यादा समझदार होते हैं।

Some children are wiser than adults.

यदि आप अपने जीवन में उतार-चढ़ाव आने की उम्मीद रखते हैं, तो आपका मन बहुत शांत रहेगा।

If you expect your life to be full of ups and downs, then your mind will be much more peaceful.

यह सिर्फ कोई दर्शन या महज़ शब्द नहीं हैं; यह इस बात को जानना है कि मन कैसे काम करता है; तभी आप करुणा विकसित कर सकते हैं; तभी आप एक आध्यात्मिक व्यक्ति बन सकते हैं।

It’s not just philosophy, not just words; it’s knowing how the mind functions; only then can you develop loving-kindness; only then can you become a spiritual person.

ध्यान वह मार्ग है जिससे हम मन के स्वभाव को समझते हैं।

Meditation is the way we realize the nature of the mind.

यह मत सोचिए कि अपने मन के स्वभाव को जानना और परखना बस कोई पूर्वी संस्कृति का चस्का है। यह एक गलत धारणा है। यह आपकी अपनी यात्रा है।

Don’t think that examining and knowing the nature of your mind is just an Eastern trip. That’s a wrong conception. It’s your trip.

बौद्ध ध्यान का मतलब यह नहीं है कि आप हमेशा आँखें बंद करके आलती-पालती मार कर बैठें। आप जो भी काम कर रहे हैं - चलते, बोलते, खरीदारी करते समय - बस यह देखना कि इंद्रियों की दुनिया के प्रति आपका मन कैसे प्रतिक्रिया दे रहा है, एक बिल्कुल सही ध्यान हो सकता है और इसके बेहतरीन परिणाम मिल सकते हैं।

Buddhist meditation doen’t necessarily mean sitting cross-legged with your eyes closed. Simply observing how your mind is responding to the sense world as you go about your business – walking, talking, shopping, whatever – can be a really perfect meditation and bring a perfect result.

धर्म को बौद्धिक स्तर पर समझाना और उस ज्ञान को आध्यात्मिक अनुभव में बदलना—इन दोनों में बहुत बड़ा अंतर है।

There’s a big difference between being able to explain religion intellectually and transforming that knowledge into spiritual experience.

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस समय हम कितने भ्रमित या संशय में हैं, हमारे अस्तित्व का मूल और अनिवार्य स्वरूप स्वच्छ और पवित्र है।

No matter how confused or deluded we may be at the moment, the underlying and essential nature of our being is clear and pure.

यह एक सीधा सा सत्य है कि यदि हम खुद को मूल रूप से पवित्र, मजबूत और सक्षम मानते हैं, तो वास्तव में हम इन गुणों को विकसित कर लेंगे, लेकिन यदि हम खुद को सुस्त और मूर्ख समझते रहेंगे, तो हम ऐसे ही बन जाएंगे।

It is a simple truth that if we identify ourselves as being fundamentally pure, strong, and capable we will actually develop these qualities, but if we continue to think of ourselves as dull and foolish, that is what we will become.

यह ठीक इसी कारण से है कि हमारा वर्तमान जीवन इच्छाओं से इस तरह जुड़ा हुआ है कि यदि हम अपने जीवन को किसी उच्च स्तर पर ले जाना चाहते हैं, तो हमें इच्छा की इस जबरदस्त ऊर्जा का उपयोग करना ही होगा।

It is precisely because our present life is so inseparably linked with desire that we must make use of desire’s tremendous energy if we wish to transform our life into something transcendental.

आपका मन ही आपका अपना धर्म है।

Your mind is your religion.

मानव मन में असीम विकास की संभावना है। यदि आप थोड़ी सी भी यह खोज कर सकें कि सच्ची संतुष्टि आपके मन से मिलती है, तो आपको एहसास होगा कि आप इस अनुभव को असीमित रूप से बढ़ा सकते हैं और शाश्वत संतुष्टि पाना संभव है।

The human mind has the potential for infinite development. If you can discover, even in a small way, that true satisfaction comes from your mind, you will realize that you can extend this experience without limit and that it is possible to discover everlasting satisfaction.

सबसे पहले, केवल स्वार्थ को त्यागने के लिए समर्पित हृदय के साथ एक साधारण जीवन जीने से, हम स्वतः ही दूसरों का भला करते हैं।

First of all, merely by living a simple life with a heart dedicated to overcoming self-cherishing, we automatically benefit others.

हम किसी स्वतंत्र रूप से मौजूद 'मैं' या किसी शाश्वत, स्वतंत्र आत्मा के अस्तित्व को पूरी तरह से नकारते हैं। आपके शरीर और मन का हर पहलू नश्वर है: बदल रहा है, बदल रहा है, बदल रहा है...

We completely deny the existence of a self-existent I, or a permanent, independent soul. Every aspect of your body and mind is impermanent: changing, changing, changing...

सिर्फ यह सोच लेना कि आप धार्मिक हैं, बिल्कुल मदद नहीं करता। यह न तो आपकी मदद करता है और न ही दूसरों की। दूसरों की वास्तव में मदद करने के लिए, आपको ज्ञान-विवेक प्राप्त करने की आवश्यकता है।

Just the idea that you are religious doesn’t help at all. It does not help you; it does not help others. In order to really help others, you need to gain knowledge-wisdom.

तांत्रिक पद्धति अहंकार के ऐसे लक्षणों को जड़ से मिटाने को बहुत महत्वपूर्ण मानती है। अपने बारे में कचरे जैसे विचार रखना बेकार है। आप परिपूर्ण हैं; आपको बस इसे पहचानने की जरूरत है। तंत्र के अनुसार, स्वर्ग का अनुभव करने के लिए आपको अगले जन्म तक प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है।

Tantra considers it very important to eradicate such symptoms of ego. There is no point in holding garbage-concepts of yourself. You are perfect; you just need to recognize it. According to tantra, you do not need to wait until your next life to experience heaven.

इस देश में भी कई लोगों को भौतिक समस्याएं हैं क्योंकि वे केवल अपने बारे में सोचते रहते हैं। भले ही समाज उन्हें कई अच्छी स्थितियां प्रदान करता हो, फिर भी वे प्रेत योनि में जी रहे हैं। मुझे ऐसा लगता है, है ना? आप अमेरिका में रह रहे हैं लेकिन फिर भी प्रेत योनि में रह रहे हैं – तीन निचले लोकों में से एक, भूखे प्रेतों की योनि; आप अभी भी भूखे प्रेतों की योनि में जी रहे हैं।

Many people, even in this country, have material problems because they are concerned for only themselves. Even though society offers many good situations, they are still in the preta realm. I think so, isn’t it? You are living in America but you’re still living in the preta realm – of the three lower realms, the hungry ghost realm; you are still living in the hungry ghost realm.

यदि आप जिस धर्म का पालन कर रहे हैं वह एक सच्चा मार्ग है और आपके अशांत मन को संतोषजनक उत्तर देता है, तो आपको अपने दैनिक जीवन से निपटने और एक अच्छे इंसान की तरह जीने में पहले से कहीं बेहतर होना चाहिए।

If the religion you are practicing is a true path and gives satisfactory answers to your dissatisfied mind, you should be better than ever at dealing with your everyday life and living like a decent human being.

इसका मतलब यह भी नहीं है कि आपका मन अन्य धर्मों के लिए बंद होना चाहिए। आप किसी भी धर्म का अध्ययन कर सकते हैं; उसकी जाँच-परख कर सकते हैं। समस्या तब आती है जब आप किसी एक विशेष धर्म को चुनते हैं, तो आप उसके विचारों को लेकर अतिवादी हो जाते हैं और फिर दूसरे धर्मों और दर्शनों को नीचा दिखाने लगते हैं। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि आप धर्म के उद्देश्य को नहीं जानते, कि वह क्यों मौजूद है या उसका अभ्यास कैसे किया जाता है। यदि आप जानते होते, तो आप कभी भी अन्य धर्मों को लेकर असुरक्षित महसूस नहीं करते।

That also doesn’t mean that your mind should be closed to other religions. You can study any religion; you can check it out. The problem is that when you choose one particular religion, you get too extreme about its ideas and then put other religions and philosophies down. This happens because you don’t know the purpose of religion, why it exists or how to practice. If you did, you’d never feel insecure about other religions.

हमारा अधिकांश दुख इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि हम अपनी प्रतिष्ठा को लेकर दुविधा में रहते हैं। हम वास्तव में क्या हैं, इस बात की परवाह करने के बजाय, हम इस बात की परवाह करते हैं कि दूसरे हमारे बारे में क्या सोचते हैं। हम बहुत अधिक बाहरी दुनिया पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह अविश्वसनीय है। बौद्ध धर्म की दृष्टि से, यह एक बीमार मन है; पूरी तरह से, चिकित्सकीय रूप से बीमार मन।

A great deal of our suffering arises because we are conflicted about reputation. Instead of being concerned about the reality of what we are, we’re concerned about what other people think of us. We’re too outward looking. That’s incredible. As far as Buddhism is concerned, that’s a sick mind; totally, clinically sick.

चिंता मत करो। जब सही समय आएगा, तुम अपने गुरु से मिलोगे। जब तुम तैयार हो जाओगे, तो कोई चुम्बकीय ऊर्जा तुम्हें और तुम्हारे गुरु को एक साथ ले आएगी।

Don’t worry. When the time is right, you’ll meet your teacher. When you’re ready, some kind of magnetic energy will bring you together with your teacher.

जब आप शांतिपूर्ण, उदार और खुशमिजाज लोगों के बीच होते हैं, तो आप खुद भी खुश और शांत महसूस करने लगते हैं। जब आप क्रोधी और आक्रामक लोगों के बीच होते हैं, तो आप भी वैसे ही बनने लगते हैं। इंसानी मन एक आईने की तरह होता है। आईना कोई भेद नहीं करता, वह बस सामने रखी हर चीज को हूबहू झलकाता है, चाहे वह डरावनी हो या अद्भुत।

When you’re among peaceful, generous, happy people, you’re inclined to feel happy and peaceful yourself. When you’re among angry, aggressive people, you tend to become like them. The human mind is like a mirror. A mirror does not discriminate but simply reflects whatever’s before it, no matter whether it’s horrible or wonderful.

समस्याएँ व्यक्तियों के मन में होती हैं। आपको अपनी समस्याओं का समाधान खुद ही करना होगा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस समाज में रह रहे हैं – समाजवादी, सामवादी या पूंजीवादी। आपको अपने मन का निरीक्षण खुद करना होगा। आपकी समस्या समाज की समस्या नहीं है, न ही मेरी समस्या है। आप अपनी समस्याओं के लिए खुद जिम्मेदार हैं, ठीक वैसे ही जैसे आप अपनी मुक्ति या ज्ञानोदय के लिए खुद जिम्मेदार हैं।

Problems exist in the minds of individuals. You have to solve your own problems, no matter what kind of society you live in – socialist, communist or capitalist. You must check your own mind. Your problem is not society’s problem, not my problem. You are responsible for your own problems just as you’re responsible for your own liberation or enlightenment.

बौद्ध शब्दावली के बारे में मत सोचिए; इस बारे में मत सोचिए कि किताबें क्या कहती हैं या ऐसा कुछ भी। बस अपने आप से सहजता से पूछिए, "इस पल में, मैं खुद को कैसे समझता हूँ?" बस इतना ही।

Don’t think about Buddhist terminology; don’t think about what the books say or anything like that. Just ask yourself simply, “How, at this moment, do I interpret myself?” That’s all.

स्वयं भगवान बुद्ध ने यह शिक्षा दी है कि मूल रूप से मानव स्वभाव शुद्ध और अहंकार-रहित होता है, ठीक वैसे ही जैसे आकाश स्वभाव से साफ़ होता है, बादलों से ढँका नहीं। बादल आते-जाते रहते हैं, लेकिन नीला आकाश हमेशा वहीं रहता है; बादल आकाश के मूल स्वरूप को बदल नहीं सकते। इसी प्रकार, मानव मन भी मूल रूप से पूरी तरह शुद्ध है।

Lord Buddha himself taught that basically, human nature is pure, egoless, just as the sky is by nature clear, not cloudy. Clouds come and go, but the blue sky is always there; clouds don’t alter the fundamental nature of the sky. Similarly, the human mind is fundamentally pure.

चाहे आप किसी सुबह एकदम उलझे हुए मन के साथ उठें और आपको अपने आस-पास की दुनिया अंधेरी और धुंधली लगे, या फिर आप एक शांत और स्पष्ट मन के साथ जागें और आपकी दुनिया सुंदर और खुशनुमा लगे—यह समझ लीजिए कि ये सारे अलग-अलग अनुभव बाहरी दुनिया के बदलने से नहीं, बल्कि आपके अपने मन की स्थिति से पैदा हो रहे हैं। जीवन में जो कुछ भी आप अनुभव करते हैं, उसे गलत धारणाओं के चश्मे से देखने के बजाय यह महसूस कीजिए कि यह कोई बाहरी सच्चाई नहीं, बल्कि केवल आपके मन का खेल है।

Whether you get up one morning with a foggy mind and the world around you appears to be dark and foggy, or you awaken with a clear mind and your world seems beautiful and light, understand that these different impressions are coming from your own mind rather than from changes in the external environment. Instead of misinterpreting whatever you experience in life through wrong conceptions, realize that it’s not outer reality, but only mind.

भगवान बुद्ध ने कभी भी अंधविश्वास या किसी बात को आँख मूँदकर मान लेने पर ज़ोर नहीं दिया। इसके उलट, उन्होंने हमेशा हमें अपने ही वजूद की सच्चाई की गहराई से पड़ताल करने और उसे समझने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने कभी इस बात पर ज़ोर नहीं दिया कि हम जानें कि वह कौन थे, या एक बुद्ध क्या होता है। वह तो बस इतना चाहते थे कि हम अपने खुद के स्वभाव को समझें। है न यह कितनी सीधी-सी बात? हमें किसी भी चीज़ को बिना सोचे-समझे मानने की ज़रूरत नहीं है। बस सही दिशा में प्रयास करके, हम अपने ही अनुभवों से सब कुछ समझ सकते हैं और धीरे-धीरे अपने भीतर हर तरह की समझ और ज्ञान को विकसित कर सकते हैं।

Lord Buddha never put much emphasis on belief. Instead, he exhorted us to investigate and try to understand the reality of our own being. He never stressed that we had to know what he was, what a buddha is. All he wanted was for us to understand our own nature. Isn’t that so simple? We don’t have to believe in anything. Simply by making the right effort, we understand things through our own experience, and gradually develop all realizations.

उदाहरण के लिए, हम यह गलत निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारी असंतुष्टि और झुंझलाहट की जड़ हमारे मन का कोई खास विचार या राय है, और इस स्थिति को सुधारने के लिए हमें बस किसी ऊँचे, ज़्यादा सम्मानित दार्शनिक दृष्टिकोण को अपना लेना चाहिए। लेकिन ऐसा सतही तरीका हमारी मुश्किलों की जड़ तक कभी नहीं पहुँच पाता।

We may mistakenly conclude, for example, that the source of our dissatisfaction and frustration is a particular intellectual view or opinion that we hold and that all we have to do to correct the situation is adopt a higher, more respectable philosophical position. But such a superficial approach never strikes at the root of our difficulties.