आप चाहे सांसारिक बंधनों में कितने भी उलझे और बोझ तले दबे क्यों न हों, कभी भी देर नहीं होती।
However weighed down and entangled in earthly fetters you may be, it can never be too late.
However weighed down and entangled in earthly fetters you may be, it can never be too late.
शुरुआत हमें ही करनी होगी। अगर हम प्रभु की ओर एक कदम बढ़ाते हैं, तो वह हमारी ओर दस कदम बढ़ाते हैं—वही प्रभु, जिन्होंने उस भटके हुए बेटे को दूर से ही देख लिया था, जिन पर दया आई और जो दौड़कर उसे गले से लगा लिया।
It is for us to begin. If we take one step towards the Lord, he takes ten towards us -- he who saw the prodigal son while he was at a distance, and had compassion and ran and embraced him.
It is for us to begin. If we take one step towards the Lord, he takes ten towards us -- he who saw the prodigal son while he was at a distance, and had compassion and ran and embraced him.
निकिता स्टेथातोस के अनुसार, मनुष्य में तीन प्रकार की प्रवृत्तियां होती हैं: पहला सांसारिक मनुष्य, जो दूसरों को नुकसान पहुँचाकर भी केवल अपनी मौज-मस्ती में जीना चाहता है; दूसरा स्वभाविक मनुष्य, जो खुद को और दूसरों दोनों को खुश रखना चाहता है; और तीसरा आध्यात्मिक मनुष्य, जो खुद को कष्ट देकर भी केवल भगवान को प्रसन्न करना चाहता है। पहली प्रवृत्ति इंसानियत से भी नीचे की है, दूसरी सामान्य है, और तीसरी प्रकृति से परे यानी मसीह में जीवन है।
There are three kinds of nature in man, as Nicetas Stethatos further explains: the carnal man, who wants to live for his own pleasure, even if it harms others; the natural man, who wants to please both himself and others; and the spiritual man, who wants to please only God, even if it harms himself. The first is lower than human nature, the second is normal, the third is above nature; it is life in Christ.
There are three kinds of nature in man, as Nicetas Stethatos further explains: the carnal man, who wants to live for his own pleasure, even if it harms others; the natural man, who wants to please both himself and others; and the spiritual man, who wants to please only God, even if it harms himself. The first is lower than human nature, the second is normal, the third is above nature; it is life in Christ.
हम उस इंसान पर ध्यान देते हैं जो हमेशा हाथ जोड़े और चापलूसी में लगा रहता है, और शायद कहते हैं कि वह कितना विनम्र है! लेकिन सच्चा विनम्र इंसान किसी की नजर में नहीं आता; दुनिया उसे जानती तक नहीं।
We notice the person who is for ever bowing and fussily servile, and perhaps say, How humble he is! But the truly humble person escapes notice: the world does not know him.
We notice the person who is for ever bowing and fussily servile, and perhaps say, How humble he is! But the truly humble person escapes notice: the world does not know him.
यह यहीं से शुरू होती है, इसका कोई अंत नहीं है, और कोई भी सांसारिक ताकत इसे दबा नहीं सकती; यह तो बस इंसानी दिल में बसती है।
It begins here, and has no end, and no earthly power can coerce it; and it is to be found in the human heart.
It begins here, and has no end, and no earthly power can coerce it; and it is to be found in the human heart.
कुछ भी इत्तेफाक से या यूँ ही नहीं होता जिससे आप कुछ सीख न सकें; आपको इस बात को तुरंत समझ लेना चाहिए, क्योंकि इसी तरह उस प्रभु में आपका भरोसा मजबूत होता है जिसके पीछे चलने का आपने फैसला किया है।
Nothing happens accidentally or in such a way that you cannot learn from it; you must understand this at once, for this is how your trust grows in the Lord whom you have chosen to follow.
Nothing happens accidentally or in such a way that you cannot learn from it; you must understand this at once, for this is how your trust grows in the Lord whom you have chosen to follow.
अपनी नई ज़िंदगी की शुरुआत के बारे में, अपने किसी प्रयोग के बारे में या जो अनुभव आप पाना चाहते हैं, उसके बारे में किसी से कुछ न कहें। यह सब केवल आपके और भगवान के बीच की बात है, सिर्फ आप दोनों के बीच।
Say nothing of the new life you have begun or of the experiment you are making and experiences you expect to have. All this is a matter between God and you, and only between you two.
Say nothing of the new life you have begun or of the experiment you are making and experiences you expect to have. All this is a matter between God and you, and only between you two.
संतों का सबसे गहरा रहस्य यह है: कभी भी आज़ादी की तलाश मत करो, और आज़ादी तुम्हें खुद-ब-खुद मिल जाएगी।
The saints' deep secret is this: do not seek freedom, and freedom will be given you.
The saints' deep secret is this: do not seek freedom, and freedom will be given you.
व्यक्तिगत सुख की यह जिद्दी चाहत ही आपके मन में अशांति और मतभेदों की जड़ है। इसे छोड़ दीजिए और इसके खिलाफ काम कीजिए: बाकी सब आपको बिना किसी मेहनत के मिल जाएगा।
This obstinate will to personal happiness is the cause of unrest and division in your soul. Give it up and work against it: the rest will be given you without effort.
This obstinate will to personal happiness is the cause of unrest and division in your soul. Give it up and work against it: the rest will be given you without effort.
धन-दौलत का मोह और तरह-तरह की चीजें इकट्ठा करने का लालच; शारीरिक (इंद्रिय) सुख की तड़प; सम्मान की लालसा जो ईर्ष्या की जड़ है; जीतने और सर्वसर्वा बनने की इच्छा; ताकत के घमंड का नशा; सजने-संवरने और लोगों को पसंद आने की चाह; तारीफ पाने की भूख; और शारीरिक सुख-सुविधाओं की चिंता। ये सब दुनिया की चीजें हैं; ये मिलकर हमें चालाकी से जकड़ कर रखती हैं और भारी बंधनों में बांध देती हैं।
Weakness for wealth and for collecting and owning things of different kinds; the urge for physical (sensuous) enjoyment; the longing for honour, which is the root of envy; the desire to conquer and be the deciding factor; pride in the glory of power; the urge to adorn oneself and to be liked; the craving for praise; concern and anxiety for physical well-being. All these are of the world; they combine deceitfully to hold us in heavy bonds.
Weakness for wealth and for collecting and owning things of different kinds; the urge for physical (sensuous) enjoyment; the longing for honour, which is the root of envy; the desire to conquer and be the deciding factor; pride in the glory of power; the urge to adorn oneself and to be liked; the craving for praise; concern and anxiety for physical well-being. All these are of the world; they combine deceitfully to hold us in heavy bonds.
एबट डोरोथियस बताते हैं कि अभ्यास के जरिए उसने अपनी ऐसी आदत डाल ली है कि वह किसी चीज की इच्छा नहीं रखता, और जिस इंसान की कोई इच्छा नहीं होती, उसके साथ सब कुछ वैसा ही होता है जैसा वह चाहता है। उसकी इच्छा भगवान की इच्छा के साथ एक हो जाती है, और वह जो कुछ भी मांगता है, उसे मिल जाता है।
Through practice he has accustomed himself to wish for nothing, and for a person with no wishes, everything goes just as he wishes, explains the Abbot Dorotheus. His will has coincided with God's will, and whatever he asks, he will receive.
Through practice he has accustomed himself to wish for nothing, and for a person with no wishes, everything goes just as he wishes, explains the Abbot Dorotheus. His will has coincided with God's will, and whatever he asks, he will receive.
जैसे ही आप ऐसा कोई सवाल किसी दूसरे इंसान से पूछते हैं बजाय इसके कि उसे अपने अंदर झाँक कर देखें, आपने खुद को जज के आसन पर बिठा लिया और इस तरह खुद का ही फैसला कर दिया। आपने अपनी संयम से कमाई हुई पूंजी गंवा दी; आप एक कदम आगे बढ़े थे लेकिन दस कदम पीछे हट गए; और फिर अपनी जिद, अपनी नाकामी और अपने अहंकार पर आंसू बहाने के अलावा आपके पास कोई वजह नहीं बचती।
As soon as you direct such a question outward to your fellow man and not inward to yourself, you have set yourself on a judgment seat and thereby judged yourself. You have robbed yourself of what you had won by your own continence; you have taken one step forward but ten backward: and then you have reason to weep over your obstinacy, your failure to improve, and your pride.
As soon as you direct such a question outward to your fellow man and not inward to yourself, you have set yourself on a judgment seat and thereby judged yourself. You have robbed yourself of what you had won by your own continence; you have taken one step forward but ten backward: and then you have reason to weep over your obstinacy, your failure to improve, and your pride.
यह हमारा अहंकार, हमारा स्वार्थ और खुद से प्यार ही है जो हमारी तमाम मुश्किलों, दुख में आज़ादी की कमी, निराशाओं और हमारे तन-मन की पीड़ा का कारण बनता है।
It is precisely our egoism, our self-centeredness and self-love that cause all our difficulties, our lack of freedom in suffering, our disappointments and our anguish of soul and body.
It is precisely our egoism, our self-centeredness and self-love that cause all our difficulties, our lack of freedom in suffering, our disappointments and our anguish of soul and body.
दूसरों की भलाई का कोई भी सच्चा काम मेरा नहीं, बल्कि भगवान का होता है। उसमें कोई बाधा नहीं आ सकती। केवल मेरे अपने सपनों, मेरी अपनी पढ़ाई की इच्छाओं, काम करने, आराम करने, खाने, या किसी की मदद करने के प्लान में ही कोई बाहरी रुकावट "बीच में आ सकती है," और तभी मुझे दुख होता है।
A truly unselfish act is not mine, but God's. It cannot be obstructed. Only for my own plans, my own wishes to study, to work, to rest, eat, or do a service to my fellowman- can some external circumstance "get in the way," and then I am grieved.
A truly unselfish act is not mine, but God's. It cannot be obstructed. Only for my own plans, my own wishes to study, to work, to rest, eat, or do a service to my fellowman- can some external circumstance "get in the way," and then I am grieved.
याद रखें: ऐसी कोई जगह, कोई समुदाय, या कोई बाहरी परिस्थिति नहीं है जो आपके चुने हुए संघर्ष के काम न आ सके। अपवाद केवल वही काम हैं जो सीधे तौर पर आपकी बुराइयों को बढ़ावा देते हैं।
Remember: there is no place, no community, no external circumstance that is not serviceable for the battle you have chosen. The exception is only such work as directly serves your vices.
Remember: there is no place, no community, no external circumstance that is not serviceable for the battle you have chosen. The exception is only such work as directly serves your vices.
अगर आप खुद पर तरस खाना बंद कर दें तो आप जल्द ही यह समझ जाएंगे कि इस सारी बुराई के लिए हम खुद जिम्मेदार हैं, क्योंकि हम यह मानने को तैयार ही नहीं हैं कि असल में यह एक अच्छी चीज है।
If you were not full of self-pity you would soon observe that we ourselves are to blame for all this evil, because we refuse to understand that it is in reality a good thing.
If you were not full of self-pity you would soon observe that we ourselves are to blame for all this evil, because we refuse to understand that it is in reality a good thing.
आपको भगवान के हुक्मों को चुपचाप निभाना सीखना होगा: फालतू की बातें न करना, खुद को न सजाना, हमेशा अधिकारियों की बात मानना, किसी महिला को बुरी नजर से न देखना, गुस्सा न करना और ऐसी ही कई बातें।
You must learn to follow privately the Lord's bidding: not to speak empty words, not to adorn yourself, always to obey authority, not to look at a woman with desire, not to be angry and much else.
You must learn to follow privately the Lord's bidding: not to speak empty words, not to adorn yourself, always to obey authority, not to look at a woman with desire, not to be angry and much else.
विश्वास सोचने-विचारने से नहीं, बल्कि कर्म करने से आता है।
Faith comes not through pondering but through action.
Faith comes not through pondering but through action.
प्रवृत्ति हमेशा संतुष्टि चाहती है। लेकिन प्रेम सभी अपेक्षाओं से मुक्त होता है।
Instinct seeks satisfaction. Love is free of all demands.
Instinct seeks satisfaction. Love is free of all demands.
पाप का बोझ उतार फेंको और तुम अपने भीतर ही वह ऊपर जाने का रास्ता पा लोगे जो तुम्हारी मंजिल तक पहुंचना मुमकिन कर देगा।
Cast off the burden of sin and you will find within you the upward path that will make your ascent possible.
Cast off the burden of sin and you will find within you the upward path that will make your ascent possible.
इस तरह आप अपनी ही खुद की उधेड़बुन और चिंताओं के शिकंजे में बंधे एक पल से दूसरे पल की ओर खींचे चले जाते हैं, और यदि बीच में कोई रुकावट आ जाए तो तुरंत नाखुश, अधीर या गुस्से से भर जाते हैं।
Thus you are led from moment to moment in your halter of preoccupation with self, and kindled instantly to displeasure, impatience or anger if an obstacle intervenes.
Thus you are led from moment to moment in your halter of preoccupation with self, and kindled instantly to displeasure, impatience or anger if an obstacle intervenes.
सीरियन आइजैक के अनुसार, उसने खुद से सुलह कर ली है, और स्वर्ग तथा पृथ्वी ने भी उससे सुलह कर ली है। वह विनम्रता का फल प्राप्त कर रहा है। लेकिन यह सब केवल संकीर्ण मार्ग पर चलने से ही होता है, और ऐसे मार्ग को पाने वाले बहुत कम लोग होते हैं।
He has made peace with himself, as Isaac the Syrian says, and heaven and earth have made peace with him. He is gathering the fruit of humility. But this takes place only on the narrow way, and few there be that find it.
He has made peace with himself, as Isaac the Syrian says, and heaven and earth have made peace with him. He is gathering the fruit of humility. But this takes place only on the narrow way, and few there be that find it.