अमेरिकी फिल्में और संगीत स्वतंत्रता, मासूमियत और ताकत के ऐसे संदेश देते हैं जो दूसरों को आकर्षित करते हैं – आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि अमेरिका खुद कई अलग-अलग राष्ट्रीय परंपराओं से मिलकर बना है।
American movies and music deliver themes of freedom, innocence, and power that appeal to others – partly because America itself was put together out of a multiplicity of national traditions.
American movies and music deliver themes of freedom, innocence, and power that appeal to others – partly because America itself was put together out of a multiplicity of national traditions.
यह अराजकतावादियों का एक पुराना सपना है कि लोग अपनी जिंदगी खुद संभाल सकें।
It’s an old anarchist dream that people can take care of their own lives.
It’s an old anarchist dream that people can take care of their own lives.
इसलिए अमेरिकी संस्कृति अपने आप में एक मिला-जुला रूप है और इसे दूसरे लोगों की संस्कृतियों में आसानी से ढाला जा सकता है।
So American culture is itself a hybrid and lends itself to use in other people’s hybrids.
So American culture is itself a hybrid and lends itself to use in other people’s hybrids.
कहीं भी सत्ता हासिल करने के लिए आपको लोगों को इस बात का यकीन दिलाना होगा कि आप उनके लिए कुछ कर सकते हैं।
To win power anywhere you have to convince people that you can do something for them.
To win power anywhere you have to convince people that you can do something for them.
इस आर्थिक तंत्र की खूबी इसी बात में है कि वह लोगों के ऐशो-आराम और शौक को मुनाफे में बदल देता है। यह इच्छाओं को लोगों के ध्यान में बदल देता है, जिससे हमारी आँखें और कान इसके कब्जे में आ जाते हैं, और फिर इसे विज्ञापनों वालों को बेचा जा सकता है।
The genius of the economic machine is in its ability to convert these indulgences into profitability. It converts desire into attention, a grip on our eyeballs and eardrums, which in turn can be marketed to advertisers.
The genius of the economic machine is in its ability to convert these indulgences into profitability. It converts desire into attention, a grip on our eyeballs and eardrums, which in turn can be marketed to advertisers.
दिशा तय करना सीमित दायरे की एक ताकत है – यह हमें मीडिया के इस अथाह समंदर को संभालने में मदद करती है।
Navigation is power of a limited sort – it enables us to manage the immensity of the media torrent.
Navigation is power of a limited sort – it enables us to manage the immensity of the media torrent.
देशभक्ति (जो कि अपनी जीवनशैली से जुड़ाव है) और राष्ट्रवाद (जो इस जिद पर अड़ा रहता है कि आपकी जीवनशैली ही बाकी सभी जीवनशैलियों पर हावी होनी चाहिए) के बीच एक बारीक लेकिन वास्तविक फर्क किया जा सकता है और मेरा मानना है कि किया भी जाना चाहिए।
There is a fuzzy but real distinction that can and I believe should be made, between patriotism, which is attachment to a way of life, and nationalism, which is the insistence that your way of life deserves to rule over other ways of life.
There is a fuzzy but real distinction that can and I believe should be made, between patriotism, which is attachment to a way of life, and nationalism, which is the insistence that your way of life deserves to rule over other ways of life.
अमेरिकियों की तरह ही, अमेरिका के बाहर रहने वाले लोग भी मस्ती चाहते हैं, वे अपनी जिंदगी की भागदौड़ और नफे-नुकसान के गणित से भरे पलों के बदले कुछ भावनात्मक सुकून चाहते हैं।
Like Americans, people outside America want fun, want an emotional compensation for the utilitarianism and calculation that mark the rest of their lives.
Like Americans, people outside America want fun, want an emotional compensation for the utilitarianism and calculation that mark the rest of their lives.
बदलाव के इस एक दौर ने जनसांख्यिकी (demographics) पर बहुत गहरे निशान छोड़े हैं।
A century of convulsive change leaves huge demographic gouge marks.
A century of convulsive change leaves huge demographic gouge marks.
मेरा काम विश्लेषणात्मक ढांचा तैयार करना है।
My business is the analytical framework.
My business is the analytical framework.
देशभक्ति के कुछ रूप आदिम जनजातियों की सोच के इतने करीब होते हैं कि हम सब उससे ऊपर उठना चाहते हैं, जबकि कुछ अन्य रूप ऐसे नहीं होते।
Some versions of patriotism come close to the tribal, which we all want to surpass, and some don’t.
Some versions of patriotism come close to the tribal, which we all want to surpass, and some don’t.
मैंने 1960 के दशक के आखिर में मीडिया और राजनीति के बारे में सोचना शुरू किया था, जब मैंने कुछ गड़बड़ियों को बहुत करीब से देखा था, लेकिन उसके बाद से मैं यह नहीं कहूँगा कि मेरा वह निजी अनुभव ही मीडिया पर लिखने के लिए मेरा मुख्य प्रेरणास्रोत बना रहा है।
I first came to think about media and politics in the late 1960s, having observed some distortions up close, but since then I wouldn’t say that my personal experience has remained an important motive for my writing about media.
I first came to think about media and politics in the late 1960s, having observed some distortions up close, but since then I wouldn’t say that my personal experience has remained an important motive for my writing about media.
सामूहिक रूप से, हम मीडिया के चंगुल में फंसे हुए हैं – क्योंकि यह हमें वे तमाम मानसिक और भावनात्मक चीजें देता है जिनकी हमें तड़प होती है, और इसके अलावा हम जीने का कोई दूसरा तरीका जानते ही नहीं।
Collectively, we are in thrall to media – because they deliver to us many of the psychic goods we crave, and we know no other way to live.
Collectively, we are in thrall to media – because they deliver to us many of the psychic goods we crave, and we know no other way to live.
मैं एक यथार्थवादी होने के साथ-साथ एक आदर्शवादी भी हूँ, और मुझे लगता है कि हम जैसे विरोधियों का यह कर्तव्य है कि हम हमेशा से कठिन परिस्थितियों के भीतर रहकर भी अपनी सीमाओं को और फैलाने की कोशिश करें।
I am a realist as well as an idealist, and I think that it is incumbent upon those of us in opposition to try to work within what are always arduous circumstances to stretch the limits of the possible.
I am a realist as well as an idealist, and I think that it is incumbent upon those of us in opposition to try to work within what are always arduous circumstances to stretch the limits of the possible.
आज का वैश्विक न्याय आंदोलन शायद इतिहास का सबसे बड़ा, सबसे विविधतापूर्ण और सबसे ऊर्जावान आंदोलन हो सकता है।
Today’s global justice movement may be the biggest, most diverse and energetic in history.
Today’s global justice movement may be the biggest, most diverse and energetic in history.
किसी अच्छे दिन, डेमोक्रेट्स शायद यह समझ जाएंगे कि मूल्यों की इस लड़ाई में सही पक्ष में कैसे खड़ा होना है – अमेरिका को एक ऐसी जगह के रूप में कैसे परिभाषित करना है जो भलाई के लिए है न कि सिर्फ ताकतवरों का अखाड़ा।
Some fine day, Democrats may figure out how to get on the right side of the value divide – how to define America as a place of the common good and not a playground of the strong.
Some fine day, Democrats may figure out how to get on the right side of the value divide – how to define America as a place of the common good and not a playground of the strong.
मेरा यह रुख नहीं है कि जॉन केरी यीशु मसीह या पैगंबर मोहम्मद हैं। मेरा रुख यह है कि जॉन केरी राजनीति को फिर से शुरू करने की एक उम्मीद हैं।
My position is not that John Kerry is either Jesus Christ or the prophet Mohammad. My position is that John Kerry is the possibility of restarting politics.
My position is not that John Kerry is either Jesus Christ or the prophet Mohammad. My position is that John Kerry is the possibility of restarting politics.
फिलहाल, हमारे पास राजनीति की कोई गुंजाइश नहीं है क्योंकि हम एक दलीय व्यवस्था में जी रहे हैं।
Right now, we have no possibility of politics because we have a one-party state.
Right now, we have no possibility of politics because we have a one-party state.
मिल्स का इस बात पर जोर था कि एक समाजशास्त्री का असली विषय व्यक्ति के जीवन (जीवनी) और इतिहास का मेल होता है।
Mills insisted that a sociologist’s proper subject was the intersection of biography and history.
Mills insisted that a sociologist’s proper subject was the intersection of biography and history.
सामाजिक आंदोलनों के भ्रामक और स्वार्थी नेताओं के झांसे में आ जाने के खतरे के कारण, हम बीसवीं सदी के उस भयानक क्रांतिकारी इतिहास को फिर से दोहरा सकते हैं।
We may repeat the awful revolutionary history of the 20th century because of the vulnerability of social movements to demagoguery.
We may repeat the awful revolutionary history of the 20th century because of the vulnerability of social movements to demagoguery.
मैं इस बात को लेकर चिंतित हूँ कि उस प्रक्रिया को कैसे पलटा जाए जिसके जरिए कट्टरपंथी दक्षिणपंथ और कॉर्पोरेट जगत के अभिजात वर्ग ने अमेरिका में सत्ता पर कब्जा कर लिया था।
I am concerned about how to reverse the process by which a fundamentalist right and a corporate elite were able to seize power in the United States.
I am concerned about how to reverse the process by which a fundamentalist right and a corporate elite were able to seize power in the United States.
विभिन्न कारणों से अमेरिकी लोग आसानी से संतुष्टि देने वाला मनोरंजन तैयार करने में सबसे आगे हैं।
Americas are, for a variety of reasons, the most adept at producing the kind of entertainment that delivers easy satisfactions.
Americas are, for a variety of reasons, the most adept at producing the kind of entertainment that delivers easy satisfactions.
बेशक, अक्सर मेरी बातों को गलत तरीके से पेश किया गया है—जिसे भी बार-बार उद्धृत किया जाता है, उसे इस अनुभव से गुजरना पड़ता है।
Sure, I’ve often been misrepresented – anyone frequently quoted has this experience.
Sure, I’ve often been misrepresented – anyone frequently quoted has this experience.
मुझे नहीं लगता कि मीडिया में बैठा कोई भी व्यक्ति समाज के बारे में दूरगामी या रणनीतिक सोच रखता है।
I don’t think anyone in the media thinks strategically about society.
I don’t think anyone in the media thinks strategically about society.
मानवीय सुस्ती की वजह से हमारी रोज़मर्रा की ज़िंदगी और आसपास की चीज़ें, यहाँ तक कि घर का सामान भी, हमें ऐसा लगता है कि जैसे वे हमेशा से यहीं थीं और अटल हैं।
Human inertia makes the everyday environment, the furniture, as it were, appear to be a given.
Human inertia makes the everyday environment, the furniture, as it were, appear to be a given.
मैं बस इतना ही कहूँगा कि अमेरिकी चुनावी प्रणाली की कुछ ऐसी विशेषताएँ हैं जो किसी तीसरे दल को—बेहतर से बेहतर स्थिति में भी—पूरी तरह से असरहीन बना देती हैं।
All I will say is that there are particular features of the American constitutional system that renders a third party futile – at best.
All I will say is that there are particular features of the American constitutional system that renders a third party futile – at best.
मैं लाख कोशिश करने के बाद भी यह नहीं समझ पा रहा हूँ कि कोई भी इंसान अमेरिका में साल 2000 के चुनावों के परिणामों को देखकर यह कैसे कह सकता है कि अब चुनावी राजनीति का कोई महत्व नहीं रह गया है, और राल्फ नेडर की यह बात बिल्कुल सही थी कि दोनों पार्टियों में कोई फर्क नहीं है।
I don’t for the life of me understand how anybody could contemplate the results of the 2000 election in the US and say that electoral politics doesn’t matter any more, and that Ralph Nader was right when he said there is no difference between the two parties.
I don’t for the life of me understand how anybody could contemplate the results of the 2000 election in the US and say that electoral politics doesn’t matter any more, and that Ralph Nader was right when he said there is no difference between the two parties.
11 सितंबर 2001 के बाद बुश ने जिस तरह से लोगों को एकजुट किया है, उसका डटकर मुकाबला किया जाना चाहिए—कम से कम अमेरिकियों द्वारा तो एक समझदार, सम्मानित और लोकतांत्रिक देशभक्ति की भावना के साथ।
The mobilisation which Bush has been able to perform since 11 September 2001 has to be fought – at least by Americans – in the name of a wise, honourable and democratic patriotism.
The mobilisation which Bush has been able to perform since 11 September 2001 has to be fought – at least by Americans – in the name of a wise, honourable and democratic patriotism.
हम में से कौन इस बात को नहीं समझता कि हमारी ज़िंदगी—चाहे वह मूल्यों, विचारों और आदर्शों की बड़ी-बड़ी बातों से कितनी ही क्यों न सजी हो—असल में छवियों, गीतों, ध्वनियों और कहानियों के अंतहीन सैलाब में डूबे रहने के अलावा और क्या है?
Who of us does not recognize that the life we live, however larded with brave talk about values and thought and ideals, is not actually a life dedicated to immersion in the endless torrent of images, songs, sounds and stories?
Who of us does not recognize that the life we live, however larded with brave talk about values and thought and ideals, is not actually a life dedicated to immersion in the endless torrent of images, songs, sounds and stories?
ये उद्योगपति केवल और केवल मुनाफे की अपनी लालसा से प्रेरित होते हैं—बस बात खत्म।
The moguls are driven by their respective desires for profit – period.
The moguls are driven by their respective desires for profit – period.