विकृति (डिविएंस) की कोई ऐसी अवधारणा नहीं है जो किसी मूल्य या पूर्वाग्रह से मुक्त हो; यह कहना कि समलैंगिक लोग विकृत हैं क्योंकि वे संख्या में कम हैं, व्यावहारिक रूप से उन्हें समाज में कलंकित करना है। इसी कारण से ननों को शायद ही कभी विकृत श्रेणी में रखा जाता है, हालांकि यदि वे अपनी व्रतों का पालन करती हैं तो वे स्पष्ट रूप से आम लोगों से बहुत अलग होती हैं।
There is no such thing as a value-free concept of deviance; to say homosexuals are deviant because they are a statistical minority is, in practice, to stigmatize them. Nuns are rarely classed as deviants for the same reason, although if they obey their vows they clearly differ very significantly from the great majority of people.
There is no such thing as a value-free concept of deviance; to say homosexuals are deviant because they are a statistical minority is, in practice, to stigmatize them. Nuns are rarely classed as deviants for the same reason, although if they obey their vows they clearly differ very significantly from the great majority of people.
चाहे वह 'मॉरल मेजॉरिटी' हो जो एड्स को समझाने के लिए मध्ययुगीन भाषा का सहारा लेती है, या वे अति-वामपंथी जो एड्स के पीछे किसी षड्यंत्र का हाथ बताते हैं, दोनों का ही इस महामारी को देखने का एक स्पष्ट राजनीतिक नजरिया है। लेकिन भले ही आप इसके फैलने की वजह भगवान के प्रकोप या सीआईए की साजिश के बजाय किसी सूक्ष्म जीव को मानें, यह बात बिल्कुल साफ है कि जिस तरह से एड्स को देखा गया, समझा गया, कल्पना की गई, और उस पर शोध और फंडिंग की गई, वह इसे सबसे ज्यादा राजनीतिक बीमारी बना देता है।
Both the Moral Majority, who are recycling medieval language to explain AIDS, and those ultra-leftists who attribute AIDS to some sort of conspiracy, have a clearly political analysis of the epidemic. But even if one attributes its cause to a microorganism rather than the wrath of God, or the workings of the CIA, it is clear that the way in which AIDS has been perceived, conceptualized, imagined, researched and financed makes this the most political of diseases.
Both the Moral Majority, who are recycling medieval language to explain AIDS, and those ultra-leftists who attribute AIDS to some sort of conspiracy, have a clearly political analysis of the epidemic. But even if one attributes its cause to a microorganism rather than the wrath of God, or the workings of the CIA, it is clear that the way in which AIDS has been perceived, conceptualized, imagined, researched and financed makes this the most political of diseases.
इंसान सिर्फ अपने व्यवहार से ही नहीं, बल्कि अनुभव करने की अपनी क्षमता से भी पहचाने जाते हैं, और समलैंगिकता केवल शारीरिक संबंधों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह भावनाओं का भी उतना ही बड़ा मामला है... जब हम अपनी पहचान के अहसास को टटोलते हैं, तो हमें समझ आता है कि समलैंगिकता का सवाल किन्से की तरह सिर्फ ऑर्गैज़्म की गिनती करने जितना सीधा नहीं है, बल्कि यह उससे कहीं अधिक जटिल है।
Human beings are distinguished by a capacity for experience as well as by their behavior, and homosexuality is as much a matter ofemotion as of genital manipulation.... As we each examine our own sense of identity we realize how much more complex is the question of homosexuality than a mere Kinsey-like computation of orgasms.
Human beings are distinguished by a capacity for experience as well as by their behavior, and homosexuality is as much a matter ofemotion as of genital manipulation.... As we each examine our own sense of identity we realize how much more complex is the question of homosexuality than a mere Kinsey-like computation of orgasms.