بھارتی پارلیمانی جمہوریت کے اتنے چرچے کیے جاتے ہیں، لیکن وہ کشمیر میں جمہوریت کی اصل روح کو برقرار رکھنے میں ناکام رہی ہے۔
The much-lauded parliamentary democracy in India has been unable to protect a genuine democratic set-up in Kashmir.
The much-lauded parliamentary democracy in India has been unable to protect a genuine democratic set-up in Kashmir.
भारतीय राजनीति का बढ़ता हुआ सांप्रदायिकीकरण एक ऐसा अंधा तूफान है जो भारत में धर्मनिरपेक्षता کے دعوے کی دھجیاں اڑاتا ہے۔
The increasing communalization of Indian politics is a juggernaut that annihilates the myth of secularism in India.
The increasing communalization of Indian politics is a juggernaut that annihilates the myth of secularism in India.
بھارت کے لیے، کشمیر اس کی سیکولر اور قوم پرست شبیہ کو اعتبار بخشتا ہے۔
For India, Kashmir lends credibility to its secular nationalist image.
For India, Kashmir lends credibility to its secular nationalist image.
بھارت اور پاکستان کا قیام ان دونوں ملکوں کے عوام کے لیے ایک ایسی فتح تھی جس کی قیمت انہیں بہت سوں کی جانیں دے کر چکانی پڑی، کیونکہ اس تاریخی واقعے کے نتیجے میں جو سیاسی، سماجی و معاشی، نفسیاتی اور ثقافتی تباہی مچی، اس کی جھلک ان فسادات، نسل کشی، ایٹمی ہتھیاروں کی دوڑ، غربت اور دنگا فساد میں صاف دکھائی دیتی ہے جو آج بھی برصغیر میں زلزلے کے جھٹکوں کی طرح محسوس ہوتے ہیں۔
The creation of India and Pakistan were pyrrhic victories for their denizens because the political, socioeconomic, psychological, and culture havoc wreaked by that momentous event is reflected in those pogroms, ethnic cleansing, proliferation of nuclear weapons, poverty, and riots that continue to cause seismic tremors in the Indian subcontinent.
The creation of India and Pakistan were pyrrhic victories for their denizens because the political, socioeconomic, psychological, and culture havoc wreaked by that momentous event is reflected in those pogroms, ethnic cleansing, proliferation of nuclear weapons, poverty, and riots that continue to cause seismic tremors in the Indian subcontinent.
نائن الیون کے بعد کی دنیا میں، جہاں "تیسری دنیا" کے لوگوں کو بغیر سوچے سمجھے ایک ہی سانچے میں ڈھالنے کے رجحان کو جائز قرار دے دیا گیا ہے؛ جہاں عراق اور افغانستان کو "تاریک" خطوں میں روشنی پھیلانے کے نام پر ان کی انسانی شناخت تک سے محروم کر دیا گیا ہے؛ وہیں پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبے میں "غیرت کے نام پر قتل" کا قصہ عام ہے اور اس نے مغربی علمی حلقوں میں مشرقی دنیا کی مبیّنہ اور ناقابلِ اصلاح حیوانیت کی ایک اور علامت کے طور پر اپنی جگہ بنا لی ہے۔
In a post 9/11 world, in which the uncritical essentializing of people from the "Third-World" has been legitimized; Iraq and Afghanistan have been dehumanized in an attempt to disseminate enlightenment in those "dark" regions; the discourse of "honor killings" is prevalent in the North West Frontier Province of Pakistan and has carved a niche in Western academic discourse as another instance of the incorrigible bestiality of the Orient.
In a post 9/11 world, in which the uncritical essentializing of people from the "Third-World" has been legitimized; Iraq and Afghanistan have been dehumanized in an attempt to disseminate enlightenment in those "dark" regions; the discourse of "honor killings" is prevalent in the North West Frontier Province of Pakistan and has carved a niche in Western academic discourse as another instance of the incorrigible bestiality of the Orient.
بھارت اور پاکستان کے روایتی سیاسی فکر میں، کشمیریوں کو ان دونوں ممالک کے عام شہریوں سے مختلف مانا جاتا ہے۔
In establishment Indian and Pakistani thought, Kashmiris are defined as different from the nationals of the two countries.
In establishment Indian and Pakistani thought, Kashmiris are defined as different from the nationals of the two countries.
نفرت اور دو قومی نظریے کی یہ سیاست "تیسری دنیا" اور مغرب دونوں جگہوں پر پوری طرح سرائیت کیے ہوئے ہے۔
The rhetoric of hate and binarisms pervades the politics of the "Third-World" and of the West.
The rhetoric of hate and binarisms pervades the politics of the "Third-World" and of the West.
بھارت کا تنوع محض اس سطحی کوشش سے پروان نہیں چڑھ سکتا کہ زبردستی سب کو ایک جیسی "भारतीय" شناخت دے دی جائے۔ اور نہ ہی یہ اس شرمناک کوشش سے زندہ رہ سکتا ہے جو صوبائی تعصب اور اقلیتی برادری کے خلاف سرکار کی مجرمانہ پشت پناہی پر پردہ ڈالنے کے لیے کی جاتی ہے۔
The diversity of India cannot thrive on facile attempts to create the homogeneous category of "Indian." Nor can it thrive on dubious attempts to gloss over xenophobic provincialism or a highly culpable state-sponsored marginalization of a minority community.
The diversity of India cannot thrive on facile attempts to create the homogeneous category of "Indian." Nor can it thrive on dubious attempts to gloss over xenophobic provincialism or a highly culpable state-sponsored marginalization of a minority community.
بھارت اور پاکستان دونوں کی تاریخ اس بات سے بھری پڑی ہے کہ انہوں نے جموں و کشمیر کی اس سابقہ ریاست میں رائے شماری یا مکمل علیحدگی کے مسئلے سے جان چھڑانے کے لیے ہمیشہ لفظی چالوں کا سہارا لیا ہے۔ جب پاکستان کو ذرا جارحانہ رویہ دکھانا ہوتا ہے تو وہ اقوام متحدہ کی نگرانی میں رائے شماری کے حق کو لے کر چیخنے چلانے لگتا ہے؛ اور بھارت بھی اتنی ہی جارحیت کے ساتھ یہ جواب دیتا ہے کہ تقسیم سے پہلے کے جموں و کشمیر کے پورے علاقے سے پاکستانی فوجیں مکمل طور پر واپس جائیں؛ یا پھر کبھی کبھار پڑوسی ہونے کے ناطے وہ ایل او سی (LOC) کو ہی ایک مستقل بین الاقوامی سرحد بنا دینے کی تجویز پیش کر دیتا ہے۔
Both India and Pakistan have a long history of deploying rhetorical strategies to skirt the issue of plebiscite or complete secession of the former princely state of Jammu and Kashmir. When feeling particularly belligerent Pakistan cries itself hoarse declaring the legitimacy of plebiscite held under United Nations auspices in J & K; India responds just as aggressively by demanding the complete withdrawal of Pakistani troops from the territory of pre-partition J & K; or, in a moment of neighborly solicitude, for conversion of the LOC to a permanent International border.
Both India and Pakistan have a long history of deploying rhetorical strategies to skirt the issue of plebiscite or complete secession of the former princely state of Jammu and Kashmir. When feeling particularly belligerent Pakistan cries itself hoarse declaring the legitimacy of plebiscite held under United Nations auspices in J & K; India responds just as aggressively by demanding the complete withdrawal of Pakistani troops from the territory of pre-partition J & K; or, in a moment of neighborly solicitude, for conversion of the LOC to a permanent International border.
1947 کی تقسیم ہند نے طاقت کے زور پر پروان چڑھنے والی قوم پرستی کو جائز قرار دیا اور "دوسرے" کے لیے دل میں نفرت اس طرح بٹھائی کہ ہمارے مشترکہ نوآبادیاتی مخالف ورثے اور ثقافتی تہذیب کو اس بے دردی سے مجروح کیا گیا کہ تقسیم کے زخم آج تک نہیں بھر سکے۔
The partition of India in 1947 legitimized the forces of masculinist nationalism and enabled hatred for the "other" to irreparably mutilate a shared anti-colonial legacy and cultural heritage so systematically that the wounds inflicted by the partition are yet to heal.
The partition of India in 1947 legitimized the forces of masculinist nationalism and enabled hatred for the "other" to irreparably mutilate a shared anti-colonial legacy and cultural heritage so systematically that the wounds inflicted by the partition are yet to heal.
پاکستان کے لیے، کشمیر اس بات کی دلیل ہے کہ سیکولر قوم پرستی ناکام ہو چکی ہے اور یہ برصغیر میں اسلامی نظریاتی نظام کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے۔
For Pakistan, Kashmir represents the infeasibility of secular nationalism and underscores the need for an Islamic theocracy in the subcontinent.
For Pakistan, Kashmir represents the infeasibility of secular nationalism and underscores the need for an Islamic theocracy in the subcontinent.
یہ اب جا کر ہوا ہے کہ بھارت کی بائیں بازو کی جماعتیں مرکزی حکومت پر زور دے رہی ہیں کہ وہ کشمیر کے تمام فریقوں سے بلا شرط بات چیت شروع کرے۔ ورنہ اس سے پہلے تو بائیں بازو نے کبھی کشمیر کی خود مختاری کی بھی حمایت نہیں کی تھی، اور کشمیر کا یہ الجھا ہوا مسئلہ مارکسزم اور سرمایہ دارانہ نظام کے درمیان کوئی لڑائی نہیں ہے۔
It is now that the Left in India is urging the federal government to initiate unconditional talks with all stakeholders in Kashmir. Otherwise, up until now, the Left didn't even support the autonomous status of Kashmir, and the Kashmir imbroglio is not a conflict between the forces of Marxism and capitalism.
It is now that the Left in India is urging the federal government to initiate unconditional talks with all stakeholders in Kashmir. Otherwise, up until now, the Left didn't even support the autonomous status of Kashmir, and the Kashmir imbroglio is not a conflict between the forces of Marxism and capitalism.
بھارت کا آئین قانون کی حکمرانی، عدلیہ کی آزادی اور شفاف انتخابی عمل کے احترام کی ضمانت دینے کا دعویٰ کرتا ہے۔ لیکن بار بار کشمیر میں آئین کی دفعات کی کھلے عام دھجیاں اڑائی گئی ہیں اور اس کے بنیادی اصولوں کو یکسر بھلا دیا گیا ہے۔
The Constitution of India seeks to guarantee respect for the rule of law, the independence of the judiciary, and the integrity of the electoral process. But time and again, provisions of the Constitution of India have been flagrantly violated in Kashmir, and the ideals that it enshrines have been forgotten.
The Constitution of India seeks to guarantee respect for the rule of law, the independence of the judiciary, and the integrity of the electoral process. But time and again, provisions of the Constitution of India have been flagrantly violated in Kashmir, and the ideals that it enshrines have been forgotten.
कश्मीर में, संविधान द्वारा गारंटीकृत, बुनियादी समझौतों में निहित और अदालतों द्वारा लागू किए जाने वाले लोगों के जीवन, स्वतंत्रता, गरिमा और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकारों का गंभीर उल्लंघन हुआ है।
In Kashmir, rights relating to life, liberty, dignity of the people, and freedom of expression guaranteed by the Constitution, embodied in the fundamental covenants and enforceable by courts of law, have been gravely violated.
In Kashmir, rights relating to life, liberty, dignity of the people, and freedom of expression guaranteed by the Constitution, embodied in the fundamental covenants and enforceable by courts of law, have been gravely violated.
भारतीय और पाकिस्तानी प्रशासन के अधीन जम्मू-कश्मीर की सांस्कृतिक, भाषाई और धार्मिक रूप से विविध आबादी इस धरती के भविष्य और यहाँ के मिले-जुले लोगों पर कोई आम सहमति बनाने में असमर्थ रही है।
The culturally, linguistically and religiously diverse population of Indian and Pakistani-administered Jammu and Kashmir has been unable to reach a consensus on the future of the land and the heterogeneous peoples of the state.
The culturally, linguistically and religiously diverse population of Indian and Pakistani-administered Jammu and Kashmir has been unable to reach a consensus on the future of the land and the heterogeneous peoples of the state.
मैंने अक्सर महसूस किया है कि भारतीय उपमहाद्वीप की दोनों परमाणु शक्तियों—भारत और पाकिस्तान—का कश्मीरियों के प्रति यह नज़रिया रहा है कि वे कम बुद्धि वाले, किसी खास नस्ल और रहस्य से जुड़े हैं। इस सोच ने यहाँ के शासक वर्गों को कश्मीरी 'दूसरे' को एक रूढ़िवादी और अनुमानित इकाई के रूप में पेश करने की छूट दी है।
I have often noticed that the two nuclear powers on the Indian subcontinent, India and Pakistan, attribute to Kashmiris an inferior intellect, a lineage, and a mystique that has allowed the dominant regime to manipulate the Kashmiri "Other" as a stereotypical and predictable entity.
I have often noticed that the two nuclear powers on the Indian subcontinent, India and Pakistan, attribute to Kashmiris an inferior intellect, a lineage, and a mystique that has allowed the dominant regime to manipulate the Kashmiri "Other" as a stereotypical and predictable entity.
ख्रुश्चेव के दौर में सोवियत संघ ने सार्वजनिक रूप से कश्मीर पर भारत के रुख का समर्थन करने की घोषणा की थी। 1962 में रूसी वीटो ने जनमत संग्रह के मुद्दे पर सुरक्षा परिषद के प्रस्ताव को गिरा दिया था। 1965 तक और ख्रुश्चेव regime के पतन के बाद, रूसी रुख में काफी बदलाव आ गया था।
In the era of Khruschev the Soviet Union had publicly declared itself a supporter of the Indian stand on Kashmir. In 1962 a Russian veto had defeated a Security Council resolution on the plebiscite issue. By 1965, and after the fall of the Kruschev regime, Russian attitudes were significantly modified.
In the era of Khruschev the Soviet Union had publicly declared itself a supporter of the Indian stand on Kashmir. In 1962 a Russian veto had defeated a Security Council resolution on the plebiscite issue. By 1965, and after the fall of the Kruschev regime, Russian attitudes were significantly modified.