Truth Quotes

कोई परिकल्पना सामने होने पर सबसे अच्छा काम उसे साबित करना होता है। दूसरा सबसे अच्छा काम उसे ग़लत साबित करना होता है। तीसरा सबसे अच्छा काम यह साबित करना होता है कि उसे ग़लत साबित करना असंभव है, क्योंकि इससे आपको यह पता चल जाएगा कि उसे ग़लत साबित करने में अपना समय बर्बाद न करें। कॉन्टिनुअम हाइपोथिसिस के लिए गोडेल ने बिल्कुल यही किया था।

Given a conjecture, the best thing is to prove it. The second best thing is to disprove it. The third best thing is to prove that it is not possible to disprove it, since it will tell you not to waste your time trying to disprove it. That's what Gödel did for the Continuum Hypothesis.

Given a conjecture, the best thing is to prove it. The second best thing is to disprove it. The third best thing is to prove that it is not possible to disprove it, since it will tell you not to waste your time trying to disprove it. That's what Gödel did for the Continuum Hypothesis.

मुझे लगता है कि एक कलाकार के तौर पर आप महसूस कर सकते हैं कि क्या सही है और क्या लोगों के दिलों को छू रहा है। मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई पूरी तरह सही या गलत होता है, यह तो बस पूरी ईमानदारी से अपनी बात कहने और एक कहानी बयां करने की बात है

I think as an actor you can feel when something's right and when something's resonating. I don't think that there's necessarily a right and a wrong. I think it's just a matter of being honest and telling a story.

I think as an actor you can feel when something's right and when something's resonating. I don't think that there's necessarily a right and a wrong. I think it's just a matter of being honest and telling a story.

शरिया अपने आप में - यह शायद शब्दों का एक फेर हो सकता है - फिकह से अलग मानी जाती है; फिकह इंसानों द्वारा बनाई गई चीज़ है और शरिया सैद्धांतिक रूप से एक दैवीय चीज़ है, लेकिन यह सब इंसान की अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं पर निर्भर करता है।

The Shari'a itself - this is possibly a kind of verbal debate - is understood to be something different from the Fiqh, and the Fiqh is the man-made element and the Shari'a is theoretically the divine element but it depends on one's personal beliefs.

The Shari'a itself - this is possibly a kind of verbal debate - is understood to be something different from the Fiqh, and the Fiqh is the man-made element and the Shari'a is theoretically the divine element but it depends on one's personal beliefs.

इस्लाम के इतिहास में ऐसे दौर भी आए हैं जब धर्मत्याग (apostasy) और ईशनिंदा (blasphemy) जैसी चीज़ों के लिए सजा तय की गई थी। इसलिए आप समझ सकते हैं कि यह हालात पर निर्भर करता है - इस बात को लेकर कोई विवाद नहीं है कि कुरान के दैवीय होने या न होने के सवाल को अगर एक तरफ रख भी दें, तो भी इस्लामी कानून का एक बहुत बड़ा हिस्सा इंसानों का बनाया हुआ है। यहाँ के धर्मगुरु अपनी सत्ता बनाए रखने के अक्सर इस बात पर पर्दा डालने की कोशिश करते हैं और कहते हैं, "अरे नहीं, दरअसल यह इंसानों का बनाया हुआ बिल्कुल नहीं है। संगसार करना (Stoning) दिव्य संदेश का हिस्सा है।" यह कुरान में तो नहीं है, लेकिन सालों से इसके लिए हदीस का सहारा लिया जाता रहा है।

There were periods in Islamic history when things like apostasy and blasphemy were made punishable. So you know it kind of depends - there's no argument, quite apart from the question of the divine or otherwise nature of the Qur'an, that huge swathes of Islamic law are man-made. Clerics here - in maintaining their power, will often try to elide that and say "Well no, actually this isn't man-made at all. Stoning is part of the divine revelation." It isn't in the Qur'an but the way this has been done over the years is to take the Hadith.

There were periods in Islamic history when things like apostasy and blasphemy were made punishable. So you know it kind of depends - there's no argument, quite apart from the question of the divine or otherwise nature of the Qur'an, that huge swathes of Islamic law are man-made. Clerics here - in maintaining their power, will often try to elide that and say "Well no, actually this isn't man-made at all. Stoning is part of the divine revelation." It isn't in the Qur'an but the way this has been done over the years is to take the Hadith.

क्या तुम मुझ पर भरोसा करते हो? यह सवाल आमतौर पर तब पूछा जाता है जब यह स्वीकार करना हो कि ऐसा भरोसा गलत इंसान पर किया गया है।

Do you trust me? The question is usually asked before an admission that such trust is misplaced.

Do you trust me? The question is usually asked before an admission that such trust is misplaced.

बहुत से लोग ख्याली पुलाव पका रहे हैं—वे इस सच को नकारना चाहते हैं कि बुढ़ापे जैसी कोई चीज होती है या उनका मानना है कि ऐसा होना जरूरी नहीं है। वे अपनी इस जिद पर मरते दम तक अड़े रहेंगे, लेकिन आखिरकार हकीकत उन पर आ गिरेगी।

A lot of people are living in a dream world - they want to deny that aging occurs or believe it doesnt have to occur. Theyll hold on to this belief until the moment they die. The reality will eventually hit them.

A lot of people are living in a dream world - they want to deny that aging occurs or believe it doesnt have to occur. Theyll hold on to this belief until the moment they die. The reality will eventually hit them.

काश धार्मिक गुरुओं पर भरोसा किया जा सकता, तो शायद इतनी समस्याएं न होतीं। उन्होंने बाइबल के हर सच को तोड़-मरोड़ कर पेश किया है।

If only religious leaders could be trusted, then maybe there wouldn't be so many problems. They have perverted any truth that the Bible may have.

If only religious leaders could be trusted, then maybe there wouldn't be so many problems. They have perverted any truth that the Bible may have.

असली बात यह है कि किसी किरदार के लिए, सही होना मायने नहीं रखता, बल्कि सच होना मायने रखता है। सच भीतर से आता है, इसलिए एक कलाकार के रूप में आपको उस सच की तलाश करनी ही होगी।

The thing is, about a character, it's not about being right, it's about the truth. The truth comes from within, so you have to search as an artist for the truth.

The thing is, about a character, it's not about being right, it's about the truth. The truth comes from within, so you have to search as an artist for the truth.

मूल्य और मानकों (नॉर्मेटिव थ्योरी) से जुड़ी कोई भी पहली श्रेणी की और ठोस वैचारिक थ्योरी यदि वाकई सार्थक होना चाहती है, तो उसे विभिन्न बेहद जटिल तरीकों से इंसानी मानसिक अवस्थाओं पर ध्यान देना ही होगा। लेकिन यथार्थवाद, चूँकि ऐसे वैचारिक सिद्धांतों की स्थिति से जुड़ा एक दृष्टिकोण है, इसलिए यह इस बात पर जोर देता है कि किसी भी प्राथमिक मानक की सच्चाई इस बात पर निर्भर नहीं करती कि कोई उसके बारे में क्या सोचता है।

Any first-order, substantive normative theory worth its salt will require attention to the mental states of agents in a variety of quite complex ways. But realism, being a view about the status of such normative theories, insists that the truth of any firstorder normative standard is not a function of what anyone happens to think of it.

Any first-order, substantive normative theory worth its salt will require attention to the mental states of agents in a variety of quite complex ways. But realism, being a view about the status of such normative theories, insists that the truth of any firstorder normative standard is not a function of what anyone happens to think of it.

ऐसा महसूस किया जाता है कि विज्ञान और राजनीति का आपस में कोई मेल नहीं है। पर मुझे ऐसा बिल्कुल नहीं लगता। मेरा मानना है कि वैज्ञानिकों के लिए यह बेहद जरूरी है कि वे पूरी सावधानी बरतें ताकि विचारधारा, व्यक्तिगत पूर्वाग्रह और कल्पनाएं उनके द्वारा जुटाए गए डेटा और उसके विश्लेषण को प्रभावित न करें।

There is a sense that science and politics are incompatible. I don't think so at all. I think it's important that scientists take great pains to make sure that ideology and personal bias and wishful thinking do not contaminate the collection and analysis and evidence.

There is a sense that science and politics are incompatible. I don't think so at all. I think it's important that scientists take great pains to make sure that ideology and personal bias and wishful thinking do not contaminate the collection and analysis and evidence.

ऐसा लगता है कि लोगों के मन में इस बात को लेकर चिंता है कि विज्ञान के प्रति जनता की समझ और सम्मान अब इतना कम हो गया है कि विज्ञान अब सार्वजनिक बहसों और नीति-निर्धारण से बाहर होता जा रहा है। क्या आम लोगों ने भी अब यह मान लिया है कि सबूत होना या न होना कोई जरूरी नहीं है?

There seems to be a concern about whether the public appreciation of science has eroded to a point where it has removed science from public debate and public decision making. Whether the public has come to regard evidence as optional.

There seems to be a concern about whether the public appreciation of science has eroded to a point where it has removed science from public debate and public decision making. Whether the public has come to regard evidence as optional.

लोगों को अब यह अहसास होने लगा है—और कुछ हद तक यह बात लोगों की समझ में आने भी लगी है—कि विज्ञान को जिस तरह से आगे बढ़ाया जाता है, उसका सीधा असर उनके जीवन पर पड़ता है। अगर सबूतों को दरकिनार किया जाने लगे, अगर विचारधाराओं या मान्यताओं को वैज्ञानिक रूप से परखे गए तथ्यों के बराबर ही सही मान लिया जाए, तो इससे लोगों के जीवन की गुणवत्ता पर बुरा असर पड़ता है। मुझे लगता है कि यह बात अब लोगों को समझ में आ रही है। चिंता का यह स्तर मैंने पहले कभी नहीं देखा।

There needs to be a public dawning - and it is beginning to dawn on some members of the public - that how science is practiced actually makes a difference in their lives. If evidence becomes optional, if ideological assertions or beliefs are just as good as scientifically vetted evidence, then their quality of life suffers. I think that's dawning on people. There's a level of concern unlike anything I've seen.

There needs to be a public dawning - and it is beginning to dawn on some members of the public - that how science is practiced actually makes a difference in their lives. If evidence becomes optional, if ideological assertions or beliefs are just as good as scientifically vetted evidence, then their quality of life suffers. I think that's dawning on people. There's a level of concern unlike anything I've seen.

आप उस धर्म का सम्मान कैसे कर सकते हैं जो महिलाओं को बहुविवाह के लिए मजबूर करता है, उनके जननांगों को विकृत करता है, उन्हें कार चलाने से रोकता है और उन्हें 'तुरंत' तलाक के अपमान का सामना करने पर मजबूर करता है? दरअसल, इनमें से कोई भी प्रथा इस्लाम से जुड़ी नहीं है। जो कोई भी इस्लाम को समझना चाहता है, उसे पहले धर्म को समाज के सांस्कृतिक मानदंडों और तौर-तरीकों से अलग करना होगा।

How can you respect a religion that forces women into polygamous marriages, mutilates their genitals, forbids them to drive cars and subjects them to the humiliation of 'instant' divorce? In fact, none of these practices are Islamic at all. Anyone wishing to understand Islam must first separate the religion from the cultural norms and style of a society.

How can you respect a religion that forces women into polygamous marriages, mutilates their genitals, forbids them to drive cars and subjects them to the humiliation of 'instant' divorce? In fact, none of these practices are Islamic at all. Anyone wishing to understand Islam must first separate the religion from the cultural norms and style of a society.

हर चीज को वास्तविकता से जोड़े रखना मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात थी।

Trying to ground everything in reality was the most important thing to me.

Trying to ground everything in reality was the most important thing to me.

आम अमेरिकी जनता तक जो जानकारी पहुँच रही है, उसमें एक विकृति है। यह एक तरह के दायरे या बुलबुले में बंद है और एक दिन यह बुलबुला फूट जाएगा।

There's a deformity in the information that the public in the United Statesis receiving. It's contained in kind of a bubble and one day this bubble will explode.

There's a deformity in the information that the public in the United Statesis receiving. It's contained in kind of a bubble and one day this bubble will explode.

जैविक संतुलन के अध्ययनों की कमियों को स्लॉट मशीन के काम करने के तरीके से तुलना करके बहुत अच्छे से समझाया गया है। एक सिक्का डालने परगम की एक डिबिया बाहर आती है; दो सिक्के डालने पर दो डिबियाँ आती हैं। संतुलन शरीर विज्ञान के तर्क के अनुसार व्याख्या करें, तो पहली घटना तांबे के गम में बदलने का संकेत है; और दूसरी घटना इसका प्रमाण है।

[The] weakness of biological balance studies has aptly been illustrated by comparison with the working of a slot machine. A penny brings forth one package of chewing gum; two pennies bring forth two. Interpreted according to the reasoning of balance physiology, the first observation is an indication of the conversion of copper into gum; the second constitutes proof.

[The] weakness of biological balance studies has aptly been illustrated by comparison with the working of a slot machine. A penny brings forth one package of chewing gum; two pennies bring forth two. Interpreted according to the reasoning of balance physiology, the first observation is an indication of the conversion of copper into gum; the second constitutes proof.

इस धरती पर कोई नहीं जानता कि मेरी उम्र क्या है।

No one on this Earth knows how old I am.

No one on this Earth knows how old I am.

[फ्रीडा फारेल] यह भी चाहती थीं कि यह फिल्म युवा महिलाओं के लिए एक सबक बने - ताकि वे यह समझ सकें, "जब कोई आकर्षक पुरुष आपको किसी ऑडिशन या फोटो शूट के लिए बुलाए, तो सावधान रहें, क्योंकि वह रूप बदलकर आया कोई राक्षस हो सकता है।"

[Frida Farell] also wanted the film to serve as a cautionary tale for young women - to say, "Be careful when an attractive man asks you to go to a casting or a photo shoot, because it might be a demon in disguise."

[Frida Farell] also wanted the film to serve as a cautionary tale for young women - to say, "Be careful when an attractive man asks you to go to a casting or a photo shoot, because it might be a demon in disguise."

शायद टेलीविजन पर अपने वजन घटाने के इस सफर को साझा करके, मैं दूसरों को मोटापे के पीछे छिपे सच और झूठ का सामना करने में मदद कर पाऊँगी।

Perhaps by sharing my personal weight-loss journey on television, I can help others confront the truth and lies behind obesity.

Perhaps by sharing my personal weight-loss journey on television, I can help others confront the truth and lies behind obesity.

एक निर्देशक के रूप में, मैं हमेशा इंसानों की आँखों में देखता हूँ। वे कितनी सच्ची हैं? क्या यह इंसान मुझे इस सफर पर ले जा सकेगा?

As a director I always look at someone's eyes. How truthful are they? Will this person take me on this journey?

As a director I always look at someone's eyes. How truthful are they? Will this person take me on this journey?