Truth Quotes

जहाँ तक तर्क अनुमति देता है, अपनी जाँच-पड़ताल से रूप और उद्देश्य (फिनलिटी) को अलग रखना एक कार्य-पद्धति की बात है, लेकिन उनके अस्तित्व को पूरी तरह से नकार देना तत्वमीमांसा (मेटाफिजिक्स) का विषय है।

To bracket form and finality out of one's investigations as far as reason allows is a matter of method, but to deny their reality altogether is a matter of metaphysics.

To bracket form and finality out of one's investigations as far as reason allows is a matter of method, but to deny their reality altogether is a matter of metaphysics.

बोनावेंचर (1221-1274) का कहना है कि जो मन श्रद्धा से अनजान है, वह जीवों के इस तमाशे में इतना खो जाने का खतरा मोल लेता है कि वह खुद 'अस्तित्व' को ही पूरी तरह भूल जाता है; और दुनिया के प्रति हमारा मशीनी नज़रिया और कुछ नहीं बल्कि एक जीवित परंपरा में तब्दील हो चुकी अस्तित्व संबंधी बेसुधि है।

The mind unlearned in reverence, says Bonaventure (1221-1274), is in danger of becoming so captivated by the spectacle of beings as to be altogether forgetful of being in itself; and our mechanistic approach to the world is nothing but ontological obliviousness translated into a living tradition.

The mind unlearned in reverence, says Bonaventure (1221-1274), is in danger of becoming so captivated by the spectacle of beings as to be altogether forgetful of being in itself; and our mechanistic approach to the world is nothing but ontological obliviousness translated into a living tradition.

थॉमस ट्रेहरने (लगभग 1636-1674), जो अब तक के सबसे समझदार इंसानों में से एक थे, के लिए मासूमियत की नजरों से दुनिया को देखना और इस तरह उसे एक अलौकिक दिव्यता से ओत-प्रोत देखना, चीजों को उनके असली रूप में देखना है और सृष्टि को भगवान की अनंत सुंदरता के आईने के रूप में पहचानना है।

For Thomas Traherne (c. 1636-1674), one of the sanest men who ever lived, to see the world with the eyes of innocence, and so to see it pervaded by a numinous glory, is to see things as they truly are, and to recognize creation as the mirror of God's infinite beauty.

For Thomas Traherne (c. 1636-1674), one of the sanest men who ever lived, to see the world with the eyes of innocence, and so to see it pervaded by a numinous glory, is to see things as they truly are, and to recognize creation as the mirror of God's infinite beauty.

मैं मुख्य रूप से काल्पनिक कहानियां लिखता हूँ। कभी-कभार ऐसा कोई गाना बन जाता है जो बाकी गानों के मुकाबले सच्चाई के थोड़ा ज्यादा करीब होता है, लेकिन उनके साथ भी अंत में मैं तथ्यों में थोड़ा फेरबदल कर देता हूँ ताकि वे बेदम या उबाऊ न लगें।

I have been writing mainly fiction. Occasionally there will be a song that hangs around the truth a little more than the rest, but even with those I end up fudging the facts just to keep it from going stale.

I have been writing mainly fiction. Occasionally there will be a song that hangs around the truth a little more than the rest, but even with those I end up fudging the facts just to keep it from going stale.

आप अपनी सेटिंग और प्राथमिक स्रोतों के जितने करीब पहुँचेंगे, आपका इतिहास उतना ही प्रामाणिक होगा।

The closer you can get to your setting and to primary sources, the more authentic your history is going to be.

The closer you can get to your setting and to primary sources, the more authentic your history is going to be.

शब्दों का सावधानी से चुनाव, भाषा को माँजना, बाहरी पाठकों के सामने पेश करने के लिए सोची-समझी छवियाँ गढ़ना—ये सब वहाँ मेरे दैनिक जीवन का एक बहुत बड़ा हिस्सा थे। इसलिए, उनमें से कुछ बातें उपन्यास में आ ही जानी थीं, और उससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि मैंने उन्हें किस तरह से पेश किया।

The careful choice of words, the scrubbing of language, the calculated images we presented to the external audiences - those were all major parts of my daily life over there. So, some of that is going to seep over into what I showed in the novel and - more importantly - how I showed it.

The careful choice of words, the scrubbing of language, the calculated images we presented to the external audiences - those were all major parts of my daily life over there. So, some of that is going to seep over into what I showed in the novel and - more importantly - how I showed it.

अगर 'फॉबिट' पढ़ने के बाद पाठक को ऐसा लगे कि वह किसी वीरान और बेजान सी जगह पर फँस गया है, तो इसका मतलब मैंने अपना काम ठीक से नहीं किया। लेकिन यह सब कहने के बाद भी, मैंने इस किताब को किसी खास नैतिक उद्देश्य के साथ नहीं लिखा था। मैंने जो कुछ अनुभव किया, उसे फिक्शन की चक्की में पीसकर पेश किया। पन्नों पर क्या लिखा है, इसका क्या मतलब निकालना है—यह पाठकों पर निर्भर करता है, जैसा कि हर उपन्यास के साथ होता है।

If Fobbit leaves a reader feeling stranded in some bland in-between territory, then I haven't done my job. But having said all that, I didn't consciously write the book with a particular moral intent. I took what I experienced and processed it through the sausage factory of fiction. It's up to readers to interpret what's on the page - as is the case with any novel.

If Fobbit leaves a reader feeling stranded in some bland in-between territory, then I haven't done my job. But having said all that, I didn't consciously write the book with a particular moral intent. I took what I experienced and processed it through the sausage factory of fiction. It's up to readers to interpret what's on the page - as is the case with any novel.

मेरा मानना नहीं है कि कोई जादुई नुस्खा (सिल्वर बुलेट) होता है, कि बस आप यह एक काम कर लें और दुनिया की सारी समस्याएँ हल हो जाएँ।

I don't believe that there's a silver bullet, that if you just do this one thing, you solve the problems of the world.

I don't believe that there's a silver bullet, that if you just do this one thing, you solve the problems of the world.

खैर, इसमें मेरे उम्र के लोग शामिल हैं, जो लगभग 30 से 70 साल के बीच के हैं। इस किताब के बारे में मुझे सबसे अच्छी प्रतिक्रिया यह मिलती है कि यह कितनी ईमानदार है और लोग उन परिस्थितियों से खुद को जोड़ पाते हैं जिनसे मैं गुजरा हूँ। इस किताब को पढ़कर कोई भी व्यक्ति सीख ले सकता है और जीवन का सामना कर सकता है।

Well, it's my age group, anywhere from, I'd say 30 to 70. The biggest comment I get about the book is how honest it is and that people can relate to my circumstances going across the line. Anybody could learn and deal with this book from reading it.

Well, it's my age group, anywhere from, I'd say 30 to 70. The biggest comment I get about the book is how honest it is and that people can relate to my circumstances going across the line. Anybody could learn and deal with this book from reading it.

ज़ाहिर है लिनक्स अपनी विरासत के लिए यूनिक्स का ऋणी है, लेकिन अपने कोड के लिए नहीं। हम ऐसा कोई दावा न तो करते हैं और न ही कभी करेंगे।

Obviously Linux owes its heritage to UNIX, but not its code. We would not, nor will not, make such a claim.

Obviously Linux owes its heritage to UNIX, but not its code. We would not, nor will not, make such a claim.

यह वह नज़रिया है जो यह दिखाता है कि हम चीजों को कितनी अलग तरह से देखते हैं। मेरा हमेशा से यह मानना रहा है कि सभी डॉक्यूमेंट्रियां काल्पनिक होती हैं। असल में यह कैमरे का कोण, और उस नजरिए के मालिक की सोच ही होती है जो कहानी को उसका रूप देती है। वीडियो कैमरा एक कल्पना ही है।

It's the angle that shows how we see differently. I have always believed that all documentaries are fictional. It's really the angle of the camera, the owner of the perception, that makes the story what it is. The video camera is a fiction.

It's the angle that shows how we see differently. I have always believed that all documentaries are fictional. It's really the angle of the camera, the owner of the perception, that makes the story what it is. The video camera is a fiction.

पुलिस थ्रिलर इतनी ज़्यादा पढ़ी जाती हैं और टेलीविज़न पर पुलिस ड्रामा इतने आम हैं कि बहुत से लोगों को लगता है कि उन्हें पुलिस की दुनिया कैसी होती है, इसकी अच्छी समझ है। लेकिन सच तो यह है कि उस दुनिया को शायद ही कभी सच्चाई के करीब दिखाया जाता है। 'द वैगन' के ज़रिए हमें इसकी असली झलक मिलती है।

Police thrillers are so widely read and police dramas so commonplace on television that many people think they have a good understanding of what a cop's world is like. But in truth that world is seldom revealed with anything approaching verisimilitude. We get it with The Wagon.

Police thrillers are so widely read and police dramas so commonplace on television that many people think they have a good understanding of what a cop's world is like. But in truth that world is seldom revealed with anything approaching verisimilitude. We get it with The Wagon.

कानून हमारे पापों को हमारे सामने उजागर करता है, और हमें हमारी दयनीय स्थिति, बदहाली तथा इस बात से अवगत कराता है कि हमारे भीतर कुछ भी अच्छा नहीं है, और हम हर तरह की धार्मिकता से बहुत दूर हैं; और इस प्रकार यह हमें विवश कर देता है कि हम मसीह में धार्मिकता की तलाश करें।

The law showeth unto us our sins, and maketh known unto us our miserable estate and wretchedness, and how that there is nothing good in us, and that we are far off from all manner of righteousness, and so driveth us of necessity to seek righteousness in Christ.

The law showeth unto us our sins, and maketh known unto us our miserable estate and wretchedness, and how that there is nothing good in us, and that we are far off from all manner of righteousness, and so driveth us of necessity to seek righteousness in Christ.

मीम के सिद्धांतकारों (Memeticists) को इस दावे के समर्थन में ठोस सबूत देने होंगे कि संस्कृति के प्रसार की सूक्ष्म-प्रक्रियाओं में, संस्कृति के तत्व अपने वे सभी या लगभग सभी महत्वपूर्ण गुण उन अन्य संस्कृति तत्वों से प्राप्त करते हैं जिनकी वे नकल करते हैं।

Memeticists have to give empirical evidence to support the claim that, in the micro-processes of cultural transmission, elements of culture inherit all or nearly all their relevant properties from other elements of culture that they replicate.

Memeticists have to give empirical evidence to support the claim that, in the micro-processes of cultural transmission, elements of culture inherit all or nearly all their relevant properties from other elements of culture that they replicate.

हमें खुद की तुलना दूसरों से करना बंद करना होगा और आध्यात्मिकता के झूठे पैमानों पर खुद की पीठ थपथपाना बंद करना चाहिए। हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि हम खुद को वैसा न समझ बैठें जो वास्तव में हम हैं नहीं, वरना हम धोखे में जी रहे होंगे और जब भविष्य में मसीह के आमने-सामने होंगे तो हमें लज्जित होना पड़ेगा

We need to stop comparing ourselves to others, and stop patting ourselves on the back for attaining artificial measurements of spirituality. We need to take care that we do not think we are something we are not, or else we may deceive ourselves, setting ourselves up for rebuke in the future when we see Christ face to face

We need to stop comparing ourselves to others, and stop patting ourselves on the back for attaining artificial measurements of spirituality. We need to take care that we do not think we are something we are not, or else we may deceive ourselves, setting ourselves up for rebuke in the future when we see Christ face to face

बात को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और उसे विश्वसनीय बनाने के मामले में, मैं कॉमेडी में सच्चाई होने पर बहुत विश्वास करता हूँ।

In terms of magnifying it and making it plausible, I'm a great believer in truth in comedy.

In terms of magnifying it and making it plausible, I'm a great believer in truth in comedy.

किशोरावस्था का मुझे बस एक ही झूठ ठीक से याद है। जब मैं छठी कक्षा में था, तो मेरे माता-पिता ने मुझे और मेरे कुछ दोस्तों को एक फिल्म देखने के लिए सिनेमाघर के बाहर छोड़ा था। मुझे याद नहीं कि वह कौन सी फिल्म थी, लेकिन हम लोग उस फिल्म को देखने के बजाय एक 'आर-रेटेड' (वयस्कों के लिए बनी) फिल्म देखने चले गए थे। वह मेरी जिंदगी का एक अहम पल था, और शायद यह पहली बार था जब मैंने अपने माता-पिता से किसी बात पर झूठ बोला था।

The only lie I really remember from my adolescence was when I was in sixth grade and I was dropped off with a couple of friends at the movie theater to go see a movie, I can't remember which one it was, and we went to go see this movie instead that was rated R. That was sort of a defining moment, that was probably the first time I had ever lied to my parents about something.

The only lie I really remember from my adolescence was when I was in sixth grade and I was dropped off with a couple of friends at the movie theater to go see a movie, I can't remember which one it was, and we went to go see this movie instead that was rated R. That was sort of a defining moment, that was probably the first time I had ever lied to my parents about something.

जब मैंने लॉ स्कूल छोड़ा, तो मैं सरकार के साथ, टैक्स पॉलिसी के क्षेत्र में काम करना चाहता था। मुझे ट्रेजरी के इंटरनेशनल टैक्स काउंसिल के कार्यालय में अपनी मनपसंद नौकरी मिल गई। मैं दुनिया बदलने के पक्के इरादे के साथ वहाँ पहुँचा था। लेकिन मुझे बहुत जल्दी समझ आ गया कि दुनिया को इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। और जो झूठ और भ्रष्टाचार मैंने वहाँ देखा, उसे मैं सहन नहीं कर पाया। मुझे अहसास हुआ कि मेरी माँ के परिवार और उन सीनेटर्स व अधिकारियों में सिर्फ़ इतना ही फर्क था कि वे लोग सूट-बूट पहनते थे।

When I left law school, I wanted to go into the government, into the tax policy area. I got the job that I wanted in the International Tax Council's office in Treasury. I arrived determined to change the world. But I discovered very quickly that the world couldn't care less. And I couldn't stomach the lying and stealing that I witnessed. I realized that the only difference between my mother's family and the senators and administrators that I was working with was that the latter wore suits and ties.

When I left law school, I wanted to go into the government, into the tax policy area. I got the job that I wanted in the International Tax Council's office in Treasury. I arrived determined to change the world. But I discovered very quickly that the world couldn't care less. And I couldn't stomach the lying and stealing that I witnessed. I realized that the only difference between my mother's family and the senators and administrators that I was working with was that the latter wore suits and ties.

एक फिल्मकार को कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि वह अपने विषय से श्रेष्ठ है। मैं अक्सर पाता हूँ कि सबसे सीधा विषय भी एक रहस्य बना रहता है। बेहतरीन फिल्म पोट्रेट्स न केवल उस रहस्य को उजागर करते हैं बल्कि उसे अपने अंदर ऐसे समाहित कर लेते हैं कि जो अदृश्य है, वह भी दृश्यमान हो जाता है।

A filmmaker should never assume he's superior to his subject. I often find that even the simplest topic remains an enigma. The best film portraits not only evoke that enigma but ingest it in a process that renders what's invisible visible.

A filmmaker should never assume he's superior to his subject. I often find that even the simplest topic remains an enigma. The best film portraits not only evoke that enigma but ingest it in a process that renders what's invisible visible.

मैं केवल यथार्थवाद (रियलिज़्म) चाहता हूँ और उसी की परंपरा का पालन करना चाहता हूँ। और यह टटोलना चाहता हूँ कि स्मार्टफोन की इस सर्वव्यापकता के बाद अब यथार्थवाद कैसा होना चाहिए। मैं इस सवाल का जवाब खोजने की कोशिश कर रहा हूँ। मुझे नहीं लगता कि मेरे पास कभी इसके लिए पूरे शब्द होंगे, लेकिन उम्मीद है कि कुछ तस्वीरें ज़रूर होंगी।

All I want to do is realism and follow the tradition of realism. And explore what realism should be now be after the ubiquity of smartphones. I'm trying to answer the question. I don't think I'll ever have the words, but hopefully I'll have a few images.

All I want to do is realism and follow the tradition of realism. And explore what realism should be now be after the ubiquity of smartphones. I'm trying to answer the question. I don't think I'll ever have the words, but hopefully I'll have a few images.