Freedom Quotes

मुझे लगता है कि आतंकवादी तुर्की में अस्थिरता पैदा करने की कोशिश कर रहे हैं। वे तुर्की को उस दुनिया से अलग करने की कोशिश कर रहे हैं जिससे उसका असली ताल्लुक है, यानी पश्चिमी दुनिया। वे तुर्की के लोगों के मन में डर पैदा करना चाहते हैं, और देश में अस्थिरता फैलाना चाहते हैं।

I think terrorists are trying to create instability in Turkey. They're trying to break Turkey apart from where she belongs, which is the Western world. They're trying to scare the people in Turkey, and they're trying to create instability in the country.

I think terrorists are trying to create instability in Turkey. They're trying to break Turkey apart from where she belongs, which is the Western world. They're trying to scare the people in Turkey, and they're trying to create instability in the country.

जब आप पिछले तीन-चार वर्षों में पुलिस की हिंसा को देखते हैं—चाहे आप इसे सामाजिक, आर्थिक या नस्लीय मामला कहें—तो यही वे लोग हैं जिन पर हमें भरोसा करना चाहिए। ये वही लोग हैं जिन्हें हमारी सुरक्षा के लिए बंदूकें और हथियार दिए गए हैं। हम पर इस्तेमाल करने के लिए नहीं, बल्कि हमारी रक्षा करने के लिए, और वे इसमें भी विफल हो रहे हैं। इसलिए, यदि वे अपनी भूमिका सही ढंग से नहीं निभा पा रहे हैं, तो आप समाज को उनसे डरने के लिए कैसे दोषी ठहरा सकते हैं—एक ऐसा डर जो उन्हें हथियार उठाने और जवाब देने के लिए मजबूर कर देता है।

When you look at police violence, over the last three or four years, whether you call it a social, economic or racial thing, these are the guys that we're supposed to trust. These are the guys who are given these guns and weapons to protect us. Not to use them upon us, but to protect us, and they can't even get it right. So, if they can't get it right, how can you fault a society for fearing them, and fearing them in a way that makes them want to take up arms and fight back.

When you look at police violence, over the last three or four years, whether you call it a social, economic or racial thing, these are the guys that we're supposed to trust. These are the guys who are given these guns and weapons to protect us. Not to use them upon us, but to protect us, and they can't even get it right. So, if they can't get it right, how can you fault a society for fearing them, and fearing them in a way that makes them want to take up arms and fight back.

सरकार धर्म के लिए कौन सा अच्छा काम कर सकती है? सबसे अच्छा काम तो यह होगा कि वह उसे स्वतंत्र और बोझ-मुक्त रखे—न तो किसी दुश्मनी का बोझ और न ही किसी अपनेपन का।

What good deed can government do for religion? The best deed of all: leave it free and unencumbered, burdened by neither enmity nor amity.

What good deed can government do for religion? The best deed of all: leave it free and unencumbered, burdened by neither enmity nor amity.

मुझे लगता था कि रूढ़िवादी (कंजर्वेटिव) होने का पूरा मतलब सरकार को लोगों के जीवन में दखल देने से रोकना था। और फिर भी वे कहते हैं कि सरकार को लोगों के परिवारों में दखल देना चाहिए। जहाँ से मैं आती हूँ, वहाँ यह मामलों में बहुत ज़्यादा दखल देना है।

I thought the whole idea of being a conservative was to keep the government from messing around in people's lives. And yet they say the government should be getting into people's families. That's messing pretty heavily where I come from.

I thought the whole idea of being a conservative was to keep the government from messing around in people's lives. And yet they say the government should be getting into people's families. That's messing pretty heavily where I come from.

लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि यह रिचर्ड द्वितीय का शासनकाल ही था जब ब्लैक डेथ (महामारी) के प्रकोप से हुए बदलावों के बाद किसानों के विद्रोह ने व्यक्तिगत दर्जे के रूप में दासप्रथा को लगभग समाप्त कर दिया था।

But we remember that it was just precisely in the reign of Richard II that the Peasants' War, following upon the changes wrought by the visitations of the Great Plague, virtually destroyed serfdom as a personal status.

But we remember that it was just precisely in the reign of Richard II that the Peasants' War, following upon the changes wrought by the visitations of the Great Plague, virtually destroyed serfdom as a personal status.

बिल्कुल सही!! एक बार फिर, निजीकरण—यानी *पूरी तरह से* निजीकरण—ही इसका सबसे बेहतरीन हल है। सरकार और सरकार समर्थित व्यावसायिक समूहों को स्वास्थ्य 'सेवा' के दायरे से पूरी तरह बाहर कर दिया जाए, तो शायद मैं 'स्वास्थ्य' के साथ 'सेवा' शब्द का इस्तेमाल करते समय कोष्ठक (इनवर्टेड कोमा) लगाने की ज़रूरत महसूस न करूँ। :-)

Bingo!! Once again, privatization--*total* privatization--is the best solution. Get government, and government-sanctioned business collectives, out of the health 'care' picture entirely and, just maybe, I can go back to typing the word 'care' (in relation to 'health') without the quotes. :-)

Bingo!! Once again, privatization--*total* privatization--is the best solution. Get government, and government-sanctioned business collectives, out of the health 'care' picture entirely and, just maybe, I can go back to typing the word 'care' (in relation to 'health') without the quotes. :-)

हमारी समकालीन दृश्य दुनिया की प्रचुरता को एक खतरे के रूप में देखा जाना चाहिए। यह एक भारी-भरकम और दमनकारी दुनिया है। एक ऐसी दुनिया जो मौलिक रूप से छवि के माध्यम से खुद को प्रकट करती है, तानाशाही हेरफेर से बस कुछ ही कदम दूर है।

The richness of our contemporary visual world must be seen as a danger. It is an overwhelming and oppressive world. A world that manifests itself fundamentally through the image is only a few steps from totalitarian manipulation.

The richness of our contemporary visual world must be seen as a danger. It is an overwhelming and oppressive world. A world that manifests itself fundamentally through the image is only a few steps from totalitarian manipulation.

मैं बस एक फुल-टाइम पर्यटक की तरह जीना चाहता हूँ—हवाई अड्डे पर पहुँचूँ, कोई भी मंजिल चुनूँ, काउंटर पर जाऊँ और कहूँ, 'क्या आपके पास फर्स्ट-क्लास की कोई सीट है?'

I just want to live like a full-time tourist, to show up at the airport, pick a destination, walk up to the counter and say, 'Do you have any first-class seats?'

I just want to live like a full-time tourist, to show up at the airport, pick a destination, walk up to the counter and say, 'Do you have any first-class seats?'

मेरा मानना है कि अपनी पुश्तैनी धरती पर यहूदी संप्रभुता और शासन होना चाहिए, और हर यहूदी को इस अहम मकसद का समर्थन करना सदियों के यहूदी-विरोधी दंगों, देश-निकाल, भेदभाव और नफरत के कारण एक यहूदी राष्ट्रीय घर की तलाश शुरू हुई। होलोकॉस्ट तो बस उन तमाम अत्याचारों की एक भयानक इंतहा थी।

Jewish sovereignty and governance over our ancestral home are, I believe, important goals that every Jew ought to support.

Jewish sovereignty and governance over our ancestral home are, I believe, important goals that every Jew ought to support.

धार्मिक लोगों को किसी तरह के विशेष अधिकारों का हक नहीं है, भले ही वे चुने हुए नेता हों या बहुमत में हों; उन्हें हर किसी को अपने धर्म का समर्थन करने के लिए मजबूर करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

Religious people are not entitled to special rights, even if they are elected leaders or in the majority; they are not allowed to force everyone to support their religion.

Religious people are not entitled to special rights, even if they are elected leaders or in the majority; they are not allowed to force everyone to support their religion.

केज का संगीत 'म्यूजिक ऑफ चेंजेस' इस बात का एक और संकेत था कि आम तौर पर कलाएं अब जानबूझकर उपलब्ध सामग्री पर काम करने लगी थीं और अलग-अलग हद तक खुद को नियंत्रण की पुरानी और पारंपरिक अवधारणाओं से आज़ाद कर रही थीं।

Cage's Music of Changes was a further indication that the arts in general were beginning to consciously deal with the given material and, to varying degrees, liberating them from the inherited, functional concepts of control.

Cage's Music of Changes was a further indication that the arts in general were beginning to consciously deal with the given material and, to varying degrees, liberating them from the inherited, functional concepts of control.

प्रोफेसर, मैं कोई तथाकथित सभ्य इंसान नहीं हूँ। मैंने समाज से नाते उन कारणों से तोड़ लिए हैं जो मुझे सही लगते हैं। इसलिए मैं उसके नियमों को नहीं मानता।

I am not what is called a civilized man, professor. I have done with society for reasons that seem good to me. Therefore I do not obey its laws.

I am not what is called a civilized man, professor. I have done with society for reasons that seem good to me. Therefore I do not obey its laws.

रूस या चीन जैसे देशों में, फैसले लेने वालों के पास खुली व्यवस्थाओं की तुलना में काम करने के संबंध में बहुत कम बाधाएँ होती हैं।

Somewhere like Russia or China, decision-makers have far fewer constraints on acting than in more open systems.

Somewhere like Russia or China, decision-makers have far fewer constraints on acting than in more open systems.

दूसरी ओर, अतियथार्थवाद हमेशा से रोमानियाई साहित्य का एक हिस्सा रहा है। त्सारा से भी पहले, जो मूल रूप से रोमानियाई थे, हमारे यहाँ उरमुज (Urmuz) थे, जो इस शब्द के अस्तित्व में आने से पहले ही एक अतियथार्थवादी थे। ब्रेतोन के दौर में भी, एक बहुत सक्रिय रोमानियाई अतियथार्थवादी समूह था (घेरासिम लुका,गेल्लू नौम, आदि) जिसका फ्रांसीसी समूह से गहरा संबंध था। सोवियत कम्युनिस्टों के सत्ता संभालते ही उन्हें अपनी गतिविधियाँ बंद करनी पड़ीं।

On the other hand, Surrealism has been a part of Romanian literature since forever. Even before Tzara, who was originally Romanian, we had Urmuz, who was a surrealist before the term even existed. During Breton's era too, there was a very active Romanian Surrealist group (Ghérasim Luca, Gellu Naum, etc.) closely related to the French. They had to quit their activities as soon as the Soviet communists took over.

On the other hand, Surrealism has been a part of Romanian literature since forever. Even before Tzara, who was originally Romanian, we had Urmuz, who was a surrealist before the term even existed. During Breton's era too, there was a very active Romanian Surrealist group (Ghérasim Luca, Gellu Naum, etc.) closely related to the French. They had to quit their activities as soon as the Soviet communists took over.

स्वैच्छिक सादगी के जीवन के पाँच मानक: न्याय करें, विश्व समुदाय से सीखें, लोगों का पोषण करें, प्राकृतिक व्यवस्था को संजोएं, स्वतंत्र रूप से लीक से हटकर चलें।

Five Life Standards of Voluntary Simplicity Do Justice Learn from the World Community Nurture People Cherish the Natural Order Non-Conform Freely.

Five Life Standards of Voluntary Simplicity Do Justice Learn from the World Community Nurture People Cherish the Natural Order Non-Conform Freely.

संयोग से, मुझे नहीं लगता कि 'वैश्वीकरण' जैसा कोई शब्द बिना किसी विशेष संदर्भ के अकेला हो सकता है। आज हमारे पास जो है वह इसका एक खास रूप है: जिस पर वित्त और बहुराष्ट्रीय निगमों का दबदबा है, और 'मुक्त व्यापार' तथा बाजार की ताकतों की बयानबाजी का बोलबाला है (भले ही वास्तविकता वैसी न हो)। इसलिए मैं किसी एक जगह तक सीमित रहने वाली सोच (लोकलइस्ट) की समर्थक नहीं हूँ। मैं एक अंतरराष्ट्रीयवादी हूँ, लेकिन मेरा मानना है कि (क) ऐसा होना तभी संभव है जब इसकी कोई पूर्व-भूमिका या आधार हो, और (ख) हमारे मौजूदा वैश्वीकरण की शर्तों को राजनीतिक रूप से चुनौती दी जानी चाहिए।

Incidentally, I don't think there is a non-adjectival 'globalisation'. What we have now is a particular form: dominated by finance and multinational corporations and by a rhetoric (though not a reality) of 'free trade' and market forces. So I'm not a localist. I'm an internationalist, but one who believes (a) that such a thing is really only possible through a prior grounding and (b) that the terms of our present globalisation have to be challenged politically.

Incidentally, I don't think there is a non-adjectival 'globalisation'. What we have now is a particular form: dominated by finance and multinational corporations and by a rhetoric (though not a reality) of 'free trade' and market forces. So I'm not a localist. I'm an internationalist, but one who believes (a) that such a thing is really only possible through a prior grounding and (b) that the terms of our present globalisation have to be challenged politically.

बहुत से लोग कुछ खास मुद्दों पर खुलकर बोलने के लिए मेरा शुक्रिया अदा करते हैं। कुछ लोग मुझसे कहते हैं, "अगर तुम्हें यहाँ पसंद नहीं है, तो जाने के लिए और भी बहुत से देश हैं," जो मुझे बहुत अजीब लगता है। मैं किसी भी बात को दिल पर नहीं लेता। बहुत से लोग इस देश के प्रति अपने प्यार में इतने अंधे हो चुके हैं कि उन्हें कुछ और नजर नहीं आता।

I get a lot of people that are thanking me for speaking out about certain issues. I get people telling me, "If you don't like it here, then there's plenty of other countries to go to," which is hilarious to me. I don't take anything personal. A lot of people are blinded by their love for this country.

I get a lot of people that are thanking me for speaking out about certain issues. I get people telling me, "If you don't like it here, then there's plenty of other countries to go to," which is hilarious to me. I don't take anything personal. A lot of people are blinded by their love for this country.

मुझे लगता है कि लॉरेंस मामले ने समलैंगिक जोड़ों को इस बात का भरोसा दिलाया कि वे समाज में एक स्वतंत्र इंसान के तौर पर खुलकर जी सकते हैं, परिवार बसा सकते हैं, उनका पालन-पोषण कर सकते हैं और बिना किसी डर के अपने समुदाय की गतिविधियों में पूरी तरह हिस्सा ले सकते हैं। इसके दो परिणाम सामने आए, ऐसा मुझे लगता है। एक तो यह कि आज हम उस स्थिति में पहुँच चुके हैं जहाँ हम इस बात को उस गहराई से समझ पा रहे हैं जिसे शायद हम लॉरेंस मामले के समय पूरी तरह नहीं समझ पाए थे, कि समलैंगिक लोग और जोड़े इस समाज के पूर्ण और बराबर के हिस्से हैं।

I think what Lawrence did was provide an assurance that gay and lesbian couples could live openly in society as free people and start families and raise families and participate fully in their communities without fear. And two things flowed from that, I think. One is that has brought us to the point where we understand now in a way even that we did not fully understand in Lawrence, that gay and lesbian people and gay and lesbian couples are full and equal members of the community.

I think what Lawrence did was provide an assurance that gay and lesbian couples could live openly in society as free people and start families and raise families and participate fully in their communities without fear. And two things flowed from that, I think. One is that has brought us to the point where we understand now in a way even that we did not fully understand in Lawrence, that gay and lesbian people and gay and lesbian couples are full and equal members of the community.

मुझे नियम और रोज़मर्रा की एक जैसी दिनचर्या पसंद नहीं है।

I don't like routine and I don't like rules.

I don't like routine and I don't like rules.

हमारे इतिहास के कुछ सबसे वीर और रंगीन व्यक्तित्व सबरागमुवा की ही संतानें हैं—दिदिगामा में जन्मे पराक्रमबाहु प्रथम, शूरवीर राजा राजसिंघे प्रथम जिन्हें सीतावाका राजसिंघा के नाम से भी जाना जाता है, कोलंबो में जन्मे और डोमिंगो कोरिया के रूप में बपतिस्मा पाने वाले एदिरील्ले राला, जो सीतावाका के पास अपने पूर्वजों के गाँव अतुलुगामा लौटे और पुर्तगालियों के खिलाफ हो गए।

Some of the very heroic and colourful figures in our history are sons of Sabaragamuwa - Parakramabahu I, born in Dedigama, the warrior King Rajasinghe I also known as Sitawaka Rajasingha, Edirille Rala born in Colombo and baptised Domingo Corea, who returned to the village of his ancestors Atulugama near Sitawaka and turned against the Portuguese.

Some of the very heroic and colourful figures in our history are sons of Sabaragamuwa - Parakramabahu I, born in Dedigama, the warrior King Rajasinghe I also known as Sitawaka Rajasingha, Edirille Rala born in Colombo and baptised Domingo Corea, who returned to the village of his ancestors Atulugama near Sitawaka and turned against the Portuguese.