Freedom Quotes

बाइबल का कानून स्वेच्छा से गुलामी की अनुमति देता है क्योंकि वह समझता है कि कुछ लोग अपने पैरों पर खड़े होने या आत्मनिर्भर रहने में असमर्थ होते हैं... यह कानून मानवीय भी है और भावुकता से दूर भी। यह इस बात को स्वीकार करता है कि कुछ लोग स्वभाव से ही गुलाम होते हैं और हमेशा ऐसे ही रहेंगे।

Biblical law permits voluntary slavery because it recognizes that some people are not able to maintain a position of independence . . . The law is humane and also unsentimental. It recognizes that some people are by nature slaves and will always be so.

Biblical law permits voluntary slavery because it recognizes that some people are not able to maintain a position of independence . . . The law is humane and also unsentimental. It recognizes that some people are by nature slaves and will always be so.

किसी भी न्याय-प्रणाली में किसी दूसरे धर्म के लिए कोई सहिष्णुता नहीं हो सकती। सहिष्णुता तो एक ऐसा हथकंडा है जिसका इस्तेमाल एक नई न्याय-प्रणाली को लागू करने के लिए किया जाता है, जो आगे चलकर एक नई असहिष्णुता का रूप ले लेती है... हर न्याय-प्रणाली को या तो हर दूसरी न्याय-प्रणाली और विदेशी धार्मिक आधारों के प्रति शत्रुता रखकर अपना अस्तित्व बचाना होता है, वरना वह आत्महत्या कर लेती है।

There can be no tolerance in a law-system for another religion. Toleration is a device used to introduce a new law-system as a prelude to a new intolerance... Every law-system must maintain its existence by hostility to every other law-system and to alien religious foundations or else it commits suicide

There can be no tolerance in a law-system for another religion. Toleration is a device used to introduce a new law-system as a prelude to a new intolerance... Every law-system must maintain its existence by hostility to every other law-system and to alien religious foundations or else it commits suicide

मुझे बुरा तब बिल्कुल नहीं लगता जब कोई आगे बढ़ना चाहता है, क्योंकि मैं चाहता हूँ कि हर कोई खुश रहे और किसी को भी ऐसा महसूस न हो कि मैं उसे जबरदस्ती किसी ऐसी स्थिति में रोक कर रख रहा हूँ जहाँ वह नहीं रहना चाहता।

I'm not upset when a person wants to move around, because I want everybody to be happy and I don't want nobody to feel like I'm holding them in a situation they shouldn't be in.

I'm not upset when a person wants to move around, because I want everybody to be happy and I don't want nobody to feel like I'm holding them in a situation they shouldn't be in.

मुझे यह बात अजीब लगती है कि जो लोग कैदियों की नुमाइंदगी करने का दावा करते हैं, वे असल में उन्हें हमेशा पिंजरे में बंद रखना चाहते हैं - और फिर वे बेहतर जेल लाइब्रेरी या ऐसी ही किसी चीज़ के लिए लड़ते हैं। ऐसा लगता है कि वे पूरी तस्वीर देख ही नहीं पा रहे हैं। अगर मैं जेल में होता, तो ज़ाहिर है कि मैं बाहर जाकर शारीरिक श्रम करना पसंद करता। इंसान को शारीरिक श्रम नहीं बल्कि जेल की घुटन मार डालती है। अंदर हालात इतने बुरे होते हैं कि बाहर के कामों के लिए लोग तरसते हैं। इसलिए हाँ, उन्हें काम करने वाले दल कहें और उनसे काम करवाएँ। साथ ही, बदले की भावना रखने वाले लोगों को भी यह संतुष्टि मिल सकती है कि कैदियों को सज़ा मिल रही है।

I find it weird that people who claim to speak for the prisoners basically want to keep them in cages all the time - and then they'll fight for better prison libraries or whatever. It's like they're missing the big picture. If I were in prison, of course I would prefer to be outside doing physical labour. It's not physical labour but prison life that kills a person. It's so bad inside that the outside jobs are often sought after. So, yeah, call them work crews and let them do it. At the same time the retributive side can feel the cons are being punished.

I find it weird that people who claim to speak for the prisoners basically want to keep them in cages all the time - and then they'll fight for better prison libraries or whatever. It's like they're missing the big picture. If I were in prison, of course I would prefer to be outside doing physical labour. It's not physical labour but prison life that kills a person. It's so bad inside that the outside jobs are often sought after. So, yeah, call them work crews and let them do it. At the same time the retributive side can feel the cons are being punished.

एक या दो हफ्ते की मोटरसाइकिल यात्रा के बाद, मुझे कार में वापस लौटने में परेशानी होती है, क्योंकि अपने चारों तरफ उस सारे लोहे को देखकर मुझे घुटन महसूस होती है और मुझे कुछ दिखाई नहीं देता। बाइक चलाने के बाद मुझे कार चलाना सचमुच खतरनाक लगता है, क्योंकि आपका देखने का दायरा (फिल्ड ऑफ विजन) बहुत सीमित हो जाता है। और फिर जब मैं इन छोटे-छोटे बुर्जुआ (मध्यमवर्गीय) लोगों को अपनी कारों में घूमते देखता हूँ - तो यह वास्तव में भयानक लगता है। यह आपके सिर को जकड़ लेता है, आपके अगल-बगल को जकड़ लेता है, यह आपको पहियों वाले एक बक्से में बंद कर देता है... यह एक भयानक अनुभव है। मोटरसाइकिलें देखने के दायरे को खोलती हैं।

After the motorcycle trips I take for one or two weeks, I have trouble getting back into a car, because I feel claustrophobic with all of that metal around me, and I can't see anything. I feel seriously dangerous in a car after riding on a bike, because your field of vision is so closed in. And then I think about all these little bourgeois people driving around in their cars - it's actually hideous. It cramps you on the head, it cramps you on the side, it puts you in a box on wheels... It's a terrible experience. Motorcycles are about opening the field of vision.

After the motorcycle trips I take for one or two weeks, I have trouble getting back into a car, because I feel claustrophobic with all of that metal around me, and I can't see anything. I feel seriously dangerous in a car after riding on a bike, because your field of vision is so closed in. And then I think about all these little bourgeois people driving around in their cars - it's actually hideous. It cramps you on the head, it cramps you on the side, it puts you in a box on wheels... It's a terrible experience. Motorcycles are about opening the field of vision.

वेदर चैनल के संस्थापक मिस्टर जॉन कोलमैन 30,000 से अधिक ऐसे वैज्ञानिकों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें मुख्यधारा के मीडिया में अपनी बात रखने का मौका नहीं मिलता, क्योंकि ग्लोबल वार्मिंग पर उनका नज़रिया सरकार और मीडिया के तयशुदा एजेंडे से मेल नहीं खाता। समझदारी भरी आवाज़ों को दबाया जा रहा है।

Mr. John Coleman, who invented the Weather Channel, represents over 30,000 scientists who cannot get their voices heard on the main stream media, since they hold a viewpoint on Global Warming that runs opposite to the government and media template. The voices of reason are being suppressed.

Mr. John Coleman, who invented the Weather Channel, represents over 30,000 scientists who cannot get their voices heard on the main stream media, since they hold a viewpoint on Global Warming that runs opposite to the government and media template. The voices of reason are being suppressed.

मुझे खुशी है कि हालात बेहतर हो रहे हैं, लेकिन मैं तब तक जोर लगाता रहूंगा और गुस्सा रहूंगा जब तक कि सब कुछ एकदम सही नहीं हो जाता। शायद ऐसा कभी न हो, फिर भी मुझे एक अजीब सा कर्तव्य महसूस होता है। भले ही मैं सिएटल में शादी कर सकता हूँ, लेकिन सिर्फ अपने होने की वजह से मैं किसी दूसरे देश में मौत की सजा पा सकता हूँ- मैं सिर्फ सिएटल के मंगेतरों के लिए संगीत नहीं बना रहा हूँ।

I'm glad things are getting better, but I'm going to push and be pissed off until they're perfect. That will probably never happen, but I feel some weird duty nonetheless. Even though I can get married in Seattle, I could go to another country and get the death penalty just for being myself-I'm not making music just for fiancés in Seattle.

I'm glad things are getting better, but I'm going to push and be pissed off until they're perfect. That will probably never happen, but I feel some weird duty nonetheless. Even though I can get married in Seattle, I could go to another country and get the death penalty just for being myself-I'm not making music just for fiancés in Seattle.

कंप्यूटर तकनीक में तरक्की के साथ, हर गुजरते साल के साथ ऐसी कई चीज़ें जुड़ती जा रही हैं, जो ज़्यादा जटिल होती हैं, और जिन्हें करने की अब हमें इज़ाजत नहीं है।

With each passing year, because of advances in computer technology, there are more things, each more sophisticated, that we aren't allowed to do any more.

With each passing year, because of advances in computer technology, there are more things, each more sophisticated, that we aren't allowed to do any more.

मैं खड़े होकर अपनी बात रखने और अपनी उपस्थिति दर्ज कराने का इरादा रखता हूँ। और जो काम मैं करने जा रहा हूँ, वह यह है कि मैं वही करूँगा जो हम अभी करने जा रहे हैं। मैं लोगों के पास जाऊँगा और कहूँगा, 'देखिए, मैं यह करने की कोशिश कर रहा हूँ।' और मैं ऐसा इसलिए कर रहा हूँ क्योंकि मेरा मानना है कि जनता को प्रतिनिधित्व की आवश्यकता है।

I plan to stand up and be counted. And the thing I'm gonna do is, I'm gonna do what we're gonna do right now. I'm going to the people and say, 'Now this is what I'm trying to do.' And I'm going to do this because I believe the people need representation.

I plan to stand up and be counted. And the thing I'm gonna do is, I'm gonna do what we're gonna do right now. I'm going to the people and say, 'Now this is what I'm trying to do.' And I'm going to do this because I believe the people need representation.

घोषणापत्र के 'रचिता ईश्वर' का ऐसा नज़रिया आज के लोगों को इतना अजनबी और विवादित लगता है, जो इस बात का एक दुखद और चौंकाने वाला संकेत है कि हम अपने पुरखों की सोच से कितने दूर हो चुके हैं।

That such a perspective of the Declaration's 'Creator God' should sound so foreign and controversial to people today is a tragic and striking sign of how far we are removed from the thinking of our colonial fathers.

That such a perspective of the Declaration's 'Creator God' should sound so foreign and controversial to people today is a tragic and striking sign of how far we are removed from the thinking of our colonial fathers.

मुझे लगता है कि इसी वजह से, किसी भी राजनैतिक गतिविधि में हिस्सा लेने को लेकर भी लोगों के मन में काफी हिचकिचाहट और अनिश्चितता है, क्योंकि उसे तुरंत संदिग्ध माना जाएगा और यह समझा जाएगा कि उग्रवाद फिर से सिर उठा रहा है।

I think as a consequence of that, there is also a fair amount of uncertainty about engaging in political activity that would be immediately suspect and seen as evidence as a sort of resurgent militancy.

I think as a consequence of that, there is also a fair amount of uncertainty about engaging in political activity that would be immediately suspect and seen as evidence as a sort of resurgent militancy.

मेरा मानना है कि प्यूर्टो रिको की भारी आबादी प्यूर्टो रिकन ही रहना चाहती है। मैं संयुक्त राज्य अमेरिका के पाँच अलग-अलग राज्यों में रहा हूँ, और मैंने राज्यों में ऐसे युवा प्यूर्टो रिकन्स को पाया है जो वास्तव में प्यूर्टो रिको से प्यार करते हैं, जो वाकई प्यूर्टो रिको के लिए कुछ करना चाहते हैं। और मेरे लिए, प्यूर्टो रिको हम सभी प्यूर्टो रिकन्स की 'वादा की गई जमीन' (प्रॉमिसड लैंड) होना चाहिए, चाहे हम संयुक्त राज्य अमेरिका में हों या दुनिया में कहीं भी हों। लेकिन यह हमारे लिए वही पवित्र भूमि होनी चाहिए। अमेरिका में विलय कभी भी इसका जवाब नहीं हो सकता।

I believe that the overwhelming majority of Puerto Rico wants to be Puerto Ricans. I have been in five different states in the United States, and I have found young Puerto Ricans in the states who really love Puerto Rico, who really want to do something for Puerto Rico. And for me, Puerto Rico has to be the promised land of all Puerto Ricans, whether we are in the United States or wherever we are at. But this has to be the promised land. Annexation will never be the answer.

I believe that the overwhelming majority of Puerto Rico wants to be Puerto Ricans. I have been in five different states in the United States, and I have found young Puerto Ricans in the states who really love Puerto Rico, who really want to do something for Puerto Rico. And for me, Puerto Rico has to be the promised land of all Puerto Ricans, whether we are in the United States or wherever we are at. But this has to be the promised land. Annexation will never be the answer.

पोप जॉन पॉल द्वितीय ने न केवल दो बार नाइजीरिया का दौरा किया, बल्कि तानाशाही और अन्याय के खिलाफ देश की लड़ाई में चट्टान की तरह साथ खड़े रहे।

Pope John Paul II not only visited Nigeria twice but stood by the country in its fight against dictatorship and injustice.

Pope John Paul II not only visited Nigeria twice but stood by the country in its fight against dictatorship and injustice.

मेरा काम हमेशा हमारे समाज की समस्याओं को उजागर करता है। वे समस्याएं अन्याय से लेकर आज़ादी तक कुछ भी हो सकती हैं, और मानवता से जुड़ी हर चीज़ का दायरा उसमें शामिल होता है।

My work always presents problems in our society. Those problems may be anything from injustice to freedom, and everything related to humanity.

My work always presents problems in our society. Those problems may be anything from injustice to freedom, and everything related to humanity.

हर चीज़ की एक कीमत चुकानी पड़ती है... चाहे वह दौलत हो, शोहरत हो या आपकी जान। मुझे बाद में समझ आया कि सब कुछ बस कागज़ी नोटों का खेल है, इस आज़ादों के देश में हर चीज़ का दाम चुकाना पड़ता है।

Everything has a price... No matter if it's fortune, fame or your life. I understood later that it's all about paper, Everything has a fee in the land of the free.

Everything has a price... No matter if it's fortune, fame or your life. I understood later that it's all about paper, Everything has a fee in the land of the free.

पिछले कुछ समय में इंटरनेट सबसे ज़्यादा लोकतांत्रिक माध्यम बनकर उभरा है। और अराजक होने की वजह से, यह कला समेत हर तरह की अभिव्यक्ति के लिए खुला है।

The Internet is the more democratic media them last times. And for being anarchical, it's open to all manifestations, artistic also.

The Internet is the more democratic media them last times. And for being anarchical, it's open to all manifestations, artistic also.

हम जितनी तरह से जीते हैं उनके बारे में सोचना दरअसल हमारे मरने के तरीकों के बारे में सोचना है: हमारे दिमाग में छिपे अपराध-बोध की तरह, हमारे कर्ज़ की तरह—अगर हम तब अपना बकाया चुका दें और इस जंगल से गुज़रें, तो क्या हम आखिरकार आज़ाद हो जाएंगे?

To think of the myriad ways that we live is to think of the ways that we die: Delinquent in our brains, in debt-- If we settle, then, our due account and walk through the forest, Will we finally be free?

To think of the myriad ways that we live is to think of the ways that we die: Delinquent in our brains, in debt-- If we settle, then, our due account and walk through the forest, Will we finally be free?

मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छी बात है कि अब अमेरिकी जनता की सीधे पहुँच है और एक जनता के रूप में हमें अपने सही फैसले लेने की क्षमता पर पूरा भरोसा है।

I think it's healthy to say that the American people now have direct access and that we have sufficient confidence as people in our own ability to judge, to make intelligent decisions.

I think it's healthy to say that the American people now have direct access and that we have sufficient confidence as people in our own ability to judge, to make intelligent decisions.

मेरी दिलचस्पी पुलिस की बर्बरता और सड़क पर कला दिखाने वाले कलाकारों तथा स्ट्रीट आर्टिस्ट्स पर पुलिस के दमन का विरोध करने में तो है ही, साथ ही सड़क की कला को कला की दुनिया में एक वैध प्रदर्शन के रूप में मान्यता दिलाना भी है, जहाँ अक्सर इसे भीख माँगने के साथ जोड़कर देखा जाता है और इसे कोई "सफ़ल" कला नहीं माना जाता। मैं सड़क पर प्रदर्शन से जुड़े क़ानूनों को बदलना चाहता हूँ।

I'm interested in confronting police brutality and police abuse of cracking down on street performers and street artists, but also in valorizing street art as legitimate performance within the artistic sphere, where it's so often conflated with pan-handling and begging and not "successful" art. I want to change laws around street performance.

I'm interested in confronting police brutality and police abuse of cracking down on street performers and street artists, but also in valorizing street art as legitimate performance within the artistic sphere, where it's so often conflated with pan-handling and begging and not "successful" art. I want to change laws around street performance.

मैं कुछ भी ग़लत नहीं कर रहा हूँ, मैं किसी के आने-जाने का रास्ता नहीं रोक रहा हूँ। जब भीड़ जमा होती है, तो मैं यह सुनिश्चित करता हूँ कि वह भीड़ लोगों के लिए रास्ता छोड़े। मैं एक ऐसा कलाकार हूँ जिसे न्यूयॉर्क शहर की सांस्कृतिक पहचान की परवाह है। मुझे न्यूयॉर्क की चिंता एक ऐसी जगह के रूप में है जो सड़क संस्कृति को पनाह देती है - और मुझे सड़क संस्कृति की परवाह विचारों के सबसे बुनियादी और जनवादी प्रसार के रूप में है। और मैं उन विचारों को हर किसी तक पहुँचाने में विश्वास रखता हूँ।

I’m not doing anything wrong, I’m not obstructing anyone’s access. When I have a crowd I make sure that the crowd makes room for people. I’m an artist who cares about the cultural fabric of New York City. I care about New York as a harbor for street culture - and I care about street culture as a base-level populist diffusion of ideas. And I believe in making those ideas accessible to everyone.

I’m not doing anything wrong, I’m not obstructing anyone’s access. When I have a crowd I make sure that the crowd makes room for people. I’m an artist who cares about the cultural fabric of New York City. I care about New York as a harbor for street culture - and I care about street culture as a base-level populist diffusion of ideas. And I believe in making those ideas accessible to everyone.